Lévitique 16:2-3

Je vais apparaître dans le nuage.

Jéhovah apparaissant dans un nuage

I. Les dispensations nuageuses. Par nuage j'entends une densité approchant des ténèbres et des ténèbres ; et pourtant cette densité et ces ténèbres mêmes habitées par la gloire de Dieu. Si la gloire de Dieu éclatait sur nous sans nuage, ce ne serait rien de moins qu'un feu dévorant. L'Église de Dieu doit passer par des dispenses qui sont obscures dans sa capacité publique, dans les relations providentielles de Dieu avec ses membres individuels.

Regardez, par exemple, l'Église de Dieu en tant que corps à l'heure actuelle. N'est-elle pas obscurcie ? N'y a-t-il pas des nuages ​​d'ignorance, de superstition, d'idolâtrie, de pouvoir despotique, des nuages ​​de méchanceté charnelle sous le nom de christianisme, se répandant sur Sion ? Le nuage est encore plus dense quand il accable l'âme, comme il regarde ses conflits quand les ténèbres envahissent l'esprit, et le pauvre croyant ne peut ni prier, ni chanter, ni croire.

II. L'apparence qui est promise. "J'apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire." Il apparaît comme un Dieu faisant des merveilles ; et quand dans l'une des dispensations dont j'ai parlé, la main de Dieu est vue, comment les âmes du peuple de Dieu sont-elles remplies de crainte ! « Je vais apparaître. » Est-ce l'Église qui est submergée par un nuage ? J'apparaîtrai pour sa délivrance, bien que je puisse la laisser passer d'abord par le feu et par l'eau.

Est-ce la Providence qui est mystérieuse, tout espoir coupé, toutes les perspectives assombries ? “ J'apparaîtrai ”, dit Jéhovah. Marquez la promesse - il est positif - « Je vais apparaître. » Le bétail sur mille collines est sa propriété ; l'or et l'argent qu'il déclare lui appartenir ; le cœur des rois est entre ses mains, et il les transforme en fleuves d'eau à sa guise. De sorte qu'il apparaît fréquemment en train de faire des merveilles dans le monde, et ces choses mêmes qui étaient les plus menaçantes semblent être les choses mêmes dont Dieu se servait pour le réel avantage de son peuple.

III. La miséricorde affichée. C'est la miséricorde de l'Éternel trinitaire, le don de la miséricorde de Dieu le Père - la miséricorde immuable, éternelle, de l'alliance - la miséricorde de Dieu. Cette miséricorde se manifeste pleinement et librement dans la personne du Christ ; oui, de plus, en ce qui concerne notre point de vue à ce sujet - la miséricorde de Dieu le Père, mise en réserve de toute éternité, consignée dans l'alliance, fixée dans un décret, nous est, dans une certaine mesure, cachée jusqu'à ce que nous la découvrions dans la personne du Christ.

Mais quand nous sommes amenés à le considérer comme la miséricorde promise, puis à marquer le déploiement de cette miséricorde dans son incarnation, dans son obéissance, dans son mérite, dans son sang, dans ses souffrances, dans ses victoires, dans son emploi actuel devant le trône, pourquoi Il est toute miséricorde - miséricorde incarnée dans la personne du glorieux Médiateur. Et puis, si nous regardons les actions miséricordieuses de Dieu le Saint-Esprit avec son peuple, en fondant leurs cœurs, en faisant d'eux de nouvelles créatures, en leur donnant la vie divine, en perfectionnant l'œuvre qu'il a commencée la première fois dans l'expérience personnelle - pourquoi nous arrivons à cette conclusion que notre Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, est le Dieu de miséricorde, un Dieu miséricordieux. Alors marquez la gloire transcendante de cette miséricorde, comment elle se manifeste face à la misère, à la rébellion, à l'ingratitude, à toutes nos errances et à tous nos besoins.

IV.Les effets qui suivent lorsque Jéhovah descend et apparaît au milieu de la nuée. Ce n'est pas simplement pour une interposition momentanée, mais pour une délivrance permanente, et des miséricordes peuvent être attendues de toute la semence priante de Jacob. Permettez maintenant une illustration familière ici. Si un individu bienveillant, très riche, avait l'habitude de s'asseoir, comme autrefois, à la porte de la ville, ou dans tout autre lieu de concours public, et de le faire dans le but même de distribuer sa générosité, cette porte ne serait-elle pas bondée ? Qui n'y irait pas ? Même si on ne voulait pas d'aumône pécuniaire, si des honneurs, des bijoux devaient être distribués par cette personne, qui ne serait pas là ? Qui ne recevrait un gage de la bonté et de la faveur d'un tel ? Mon auditeur, n'est-il pas fâcheux que vous et moi ne soyons pas plus souvent au propitiatoire ? (J. Fers. )

Le nuage occultant

Une fois, j'ai rendu visite à une femme invalide. Elle avait été confinée au lit pendant longtemps, et quand je lui ai parlé, elle a dit : « Je pense que le Seigneur m'a complètement oublié. L'œil de la foi s'était terni à cause de la faiblesse corporelle, et je lui ai répondu : « As-tu déjà descendu la rivière et vu le phare ? Elle a dit qu'elle l'avait fait. « Eh bien, supposons que vous viviez de l'autre côté de celle-ci, et qu'un jour la brume s'est abattue, et elle est devenue si épaisse que vous ne pouviez pas voir le phare de l'autre côté ; croiriez-vous que c'était là ? « Oh, oui », a-t-elle dit, « parce que je l'avais déjà vu.

— Et il y a autre chose qui te ferait croire, dis-je ; « vous entendriez le sifflement aigu venant du phare avertissant les marins du danger qui était proche. De la même manière, vous devez croire que le Seigneur est toujours près de vous ; qu'il ne vous a pas oublié, bien qu'un nuage se soit dressé entre vous et Dieu ; si vous voulez bien écouter, vous entendrez sa voix vous parler ; la brume se dissipera bientôt si vous le regardez droit avec l'œil de la foi. Elle a fait regard, et vit Jésus comme précieux pour elle que jamais. ( J. Cameron. )