Lévitique 2:13

Assaisonnez avec du sel.

Sel pour le sacrifice

Si vous lisez le chapitre en entier, vous remarquerez que d'autres choses étaient nécessaires en rapport avec les sacrifices des Israélites. Leurs sacrifices étaient bien sûr imparfaits. Même sur le terrain bas qu'ils occupaient comme emblèmes, ils n'étaient pas complets ; car vous avez lu d'abord qu'il leur fallait de l'encens ; Dieu ne sentait pas la douce odeur du bœuf, du bélier ou de l'agneau, à moins que des épices douces n'y soient ajoutées.

Qu'est-ce que cela nous enseigne, sinon que les meilleures performances de nos mains ne doivent pas apparaître devant son trône sans que le mérite de Christ s'y mêle ? Une autre chose qui était constamment enjointe était qu'ils devraient apporter de l'huile; et l'huile est toujours le type de l'Esprit béni de Dieu. A quoi sert un sermon s'il n'y a pas d'onction dedans ? Qu'est-ce que la prière sans l'onction qui vient du Saint-Esprit ? Qu'est-ce que la louange si l'Esprit de Dieu n'est pas en elle pour lui donner la vie, afin qu'elle monte au ciel ? Ce qui va à Dieu doit d'abord venir de Dieu.

Puis vint une troisième condition requise, à savoir, le sel. Si vous lisez les versets précédents, vous verrez que le Seigneur leur interdit de présenter du miel. « Aucune offrande que vous apporterez à l'Éternel ne sera faite avec du levain, car vous ne brûlerez ni levain ni miel dans aucune offrande faite par le feu à l'Éternel. Quant à l'oblation des prémices, vous les offrirez à l'Éternel, mais elles ne seront pas brûlées sur l'autel en une douce odeur. Les fruits mûrs étaient pleins de miel, pleins de douceur ; et Dieu ne demande pas de douceur, Il demande du sel.

I. Il semble donc que le sel était le symbole de l'alliance. Lorsque Dieu fit alliance avec David, il est écrit : « Le Seigneur donna le royaume à David pour toujours par une alliance de sel », ce qui signifiait qu'il s'agissait d'une alliance immuable et incorruptible, qui durerait comme le sel fait une alliance. chose à endurer, afin qu'elle ne soit pas sujette à la putréfaction ou à la corruption. « Le sel de l'alliance » signifie que, chaque fois que vous et moi apportons une offrande au Seigneur, nous devons veiller à nous souvenir de l'alliance.

1. Nous voulons que ce sel de l'alliance dans tout ce que nous faisons, en premier lieu, nous préserve de tomber dans la légalité. Celui qui sert Dieu pour un salaire oublie la parole : « Le don de Dieu est la vie éternelle. Si vous oubliez que vous êtes sous une alliance de pure grâce, dans laquelle Dieu donne aux indignes et sauve ceux qui n'ont aucun droit à l'alliance de bénédiction, vous serez sur un terrain légal ; et, une fois à terre, Dieu ne peut accepter votre sacrifice.

2. Il faut aussi se souvenir de l'alliance afin qu'elle puisse exciter la gratitude. Chaque fois que je pense à Dieu entrant dans l'alliance qu'il ne s'éloignera pas de moi, et que je ne m'éloignerai jamais de lui, mon amour pour lui déborde. Rien ne me contraint à une telle activité et à un tel zèle pour la cause de Dieu qu'un sens de l'amour de l'alliance. Debout sur le terrain de l'alliance, nous nous sentons consacrés aux fins les plus nobles.

3. Cela tend à éveiller notre dévotion à Dieu. Lorsque nous nous souvenons que Dieu a conclu une alliance avec nous, alors nous ne faisons pas notre travail pour Lui d'une manière froide et morte ; nous ne l'effectuons pas non plus après un tri nominal ; car nous disons : « Je suis l'un des hommes de l'alliance de Dieu.

II. Mais, deuxièmement, le sel est le signe de la communion. En Orient surtout, c'est le gage de la fraternité. Quand un oriental a mangé une fois le sel d'un homme, il ne lui fera aucun mal. Chaque fois que vous essayez de servir Dieu, veillez à le faire dans un esprit de communion avec Dieu.

III. Mais le sel est l'emblème de la sincérité. « Avec toutes tes offrandes, tu offriras du sel. » Il doit y avoir une intense sincérité dans tout ce que nous faisons envers Dieu.

IV. Enfin, le sel est le type de pouvoir purificateur ; et avec tous nos sacrifices nous avons besoin d'apporter beaucoup de ce sel. Le sel ronge la viande ; il chasse la corruption ; il le préserve. Si nous venons devant Dieu avec des choses saintes alors que nous vivons dans le péché, nous n'avons pas besoin de nous tromper nous-mêmes, nous ne serons pas acceptés. S'il y a un homme dont on puisse dire qu'il est un saint à l'étranger et un diable à l'intérieur, Dieu l'estimera à ce qu'il est à la maison, et non à ce qu'il est à l'étranger.

Il peut déposer le sacrifice sur l'autel, mais s'il y est apporté avec des mains immondes et un cœur impie, Dieu n'aura rien à voir avec cela. « Sans la sainteté, personne ne peut voir le Seigneur », et, assurément, sans la sainteté, personne ne peut servir le Seigneur. Nous avons nos imperfections ; mais le peuple de Dieu ne se livrera pas au péché connu et volontaire. ( CH Spurgeon. )

"Sel de l'alliance"

Manger du sel ensemble est en Orient un gage d'amitié et d'amitié. L'« alliance du sel » était donc un pacte indissoluble ; et « salé avec le sel du palais » ( Esdras 4:14 ) ne signifiait pas entretien, mais le signe de la fidélité au roi. Le sel était utilisé dans les sacrifices et les offrandes des Israélites, probablement avec la même idée d'honneur et de fidélité. ( G. Deane. )

Sel à inclure dans toutes les offrandes

Ce sel indique que la corruption a été supprimée et empêchée ; et dans le cas de l'offrande de viande, c'est comme pour dire : « Ton corps et ta substance sont maintenant sains » ; ils ne pourriront pas. Ils ne sont pas comme ceux des impies dans Jaques 5:2 , « Vos richesses sont corrompues. » Il y a une bénédiction sur ton corps et tes biens.

Et ensuite il insinue l'amitié (dont le sel était un emblème bien connu) existant maintenant entre Dieu et l'homme. Dieu peut souper avec l'homme, et l'homme avec Dieu ( Apocalypse 3:18 ). Il y a une alliance entre lui et Dieu, même en ce qui concerne les bêtes des champs ( Job 5:23 ), et les oiseaux du ciel ( Osée 2:18 ).

L'amitié de Dieu s'étend aux biens de son peuple ; et pour nous assurer de cela, il nomme le sel dans l'offrande de viande, l'offrande qui caractérisait particulièrement leur substance. Comme c'est réconfortant pour les hommes qui travaillent ! quelle joie pour les marchands soucieux s'ils se consacrent à Dieu ; Il s'intéresse autant à leur propriété qu'à eux-mêmes ! « Qui est un Dieu comme toi ? » Mais plus; « Avec toutes tes offrandes, tu offriras du sel », déclarait que la douce odeur de ces sacrifices n'était pas momentanée et passagère, mais durable et éternelle.

Par cette déclaration, il asperge chaque sacrifice du sel de sa satisfaction immuable. Et « l'alliance par le sacrifice » ( Psaume 50:5 ) est ainsi confirmée de la part de Dieu ; Il déclare qu'il sera fidèle de sa part. ( AA Bonar. ).