Lévitique 23:22

Ne pas faire de débarras propre.

le glanage

La disposition bienveillante faite dans notre texte pour le pauvre et l'étranger proclame son auteur : même Dieu, dont les tendres miséricordes sont sur toutes ses œuvres, qui est l'Ami des sans amis, et a enjoint que même des fragments doivent être rassemblés, afin que rien ne puisse être perdu.

I. Que ceux qui ont des champs à glaner prêtent attention à la lettre et à l'esprit de cette injonction, ainsi qu'au motif sur lequel l'obéissance est imposée.

1. La lettre de ce précepte bienveillant établit la convenance de permettre aux personnes de glaner dans vos terres ; mais il n'interdit pas de nettoyer vos champs de toutes les gerbes, et de les porter non-seulement dans un lieu sûr, mais à l'abri de la tentation des glaneurs. N'est-ce pas évidemment impliqué dans les directions explicatives suivantes de la loi ( Deutéronome 24:19 ), où le fait de ne pas emporter la récolte entière est imputé à l'inadvertance, plutôt qu'à l'intention.

Elle n'interdit pas non plus l'exercice judicieux de cette permission quant aux personnes qui peuvent glaner, comme il ressort de l'histoire de Ruth. Il appartenait au propriétaire ou à l'occupant du terrain d'accorder ou de refuser le privilège à certains individus. Pourtant, le commandement enjoint strictement le devoir de laisser ce qui n'est pas ainsi emporté pour les pauvres et les étrangers, et désapprouve la pratique inhumaine et égoïste de transformer le bétail de toute description dans les champs jusqu'à ce qu'un temps raisonnable pour le glanage se soit écoulé. Dans certains pays étrangers, la loi précise vingt-quatre heures après le charriage de la récolte, mais les circonstances et la conscience doivent décider pour chaque agriculteur.

2. Nous avons cependant moins affaire à la lettre qu'à l'esprit de ce précepte. Ne respire-t-il pas la bonté aux pauvres, la pitié aux nécessiteux, et n'aime-t-il pas la disposition à laisser tomber exprès quelques épis de blé plutôt que de tout ramasser avec une extrême exactitude ? Bien trop rigide, durcit en mal. Le sentiment de cette direction doit se transfuser dans chaque partie de notre conduite et envahir toutes nos transactions avec les pauvres.

3. Le motif sous-joint de votre obéissance : « Je suis l'Éternel, votre Dieu » - Dieu, qui en élève l'un et en rabaisse l'autre, qui fait les riches et les pauvres, qui a supporté avec votre ingratitude et votre rébellion, et qui a , malgré cela, vous en avez donné une autre et une récolte abondante - oui, il est votre Dieu auquel vous professez obéir, et dont vous souhaitez considérer l'autorité.

4. Souvenez-vous qu'à l'obéissance est la récompense annexée ( Deutéronome 24:19 ).

II. Avis aux glaneurs. Souvenez-vous que Dieu, qui a ordonné cette permission et l'a gardée par son commandement, doit être honoré par vous dans la jouissance.

1. A moins que vous ne soyez pauvre, vous ne pourriez ni ne voudriez glaner : laissez-moi donc vous garder contre ces pièges qui accompagnent toujours la pauvreté. C'est une tentation, loin de l'attention humaine, de frauder : « de peur que je ne sois pauvre et que je vole ». N'oubliez pas le vieux proverbe : "Celui qui volera une épingle volera une chose plus grande." Quand l'opportunité et l'importunité se présentent, la main qui a délié la bande d'une gerbe ne s'empêchera pas de percer la grange et de voler.

2. Vous allez glaner dans les champs : alors ne perdez pas votre temps, ou ce qui était destiné à votre bien vous fera du tort.

3. Les personnes glanent généralement en nombre ; alors priez pour éviter la mauvaise compagnie et ils vous éviteront bientôt. Comme toujours associé à ses semblables - des lions avec des lions, des moutons avec des moutons - un homme peut être connu par la compagnie qu'il garde. Choisissez la société dans votre travail qui vous fera du bien plutôt que du mal ; une meilleure conversation vous réconfortera sous la chaleur du soleil et le labeur du travail en plein air, auquel vous n'êtes peut-être pas habitué.

4. Permettez-moi également de vous mettre en garde contre ce qui est trop courant en ces occasions : un comportement impudique. Un langage indécent et des manières grossières sont honteux et dangereux. Utilisez votre autorité pour empêcher vos enfants de voir ou d'entendre ce qui est si mal et facilement appris et mais rarement oublié.

5. Il est mentionné à la louange d'une fille très excellente et d'une femme industrieuse mais pauvre qu'elle est rentrée tôt du glanage. Ne soyez pas le dernier à quitter les champs ; les heures tardives dans chaque station de la vie sont préjudiciables ; les œuvres des ténèbres sont toujours suspectes, souvent criminelles. "Beaucoup aiment les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs actions sont mauvaises."

6. Je souhaite que vous remarquiez que les Ecritures disent que l'étranger peut glaner. Dans certains endroits, les pauvres ne le permettront pas. Ont-ils raison ? Le même verset qui vous permet ne les permet-il pas ? De plus, peut-être que vos enfants, ou des descendants plus éloignés, peuvent être jetés là où ils ne sont pas connus et n'ont aucun établissement ; et souvent Dieu rétribue dans cette vie ; comme nous l'avons fait aux autres, il permet ou dispose les autres à traiter avec nous.

Cours:

1. De l'ensemble de ce sujet, principalement, apprenons notre obligation envers Dieu pour sa Parole inestimable - une norme de rectitude infaillible, et dans laquelle est contenue tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété.

2. Nous pouvons en déduire que si Dieu a daigné régler les petites préoccupations, il ne négligera pas les plus grandes questions. A-t-il ainsi pris soin de votre corps et de vos intérêts temporels, et sera-t-il moins prévoyant pour vos esprits immortels ?

3. Souvenons-nous que le soir de notre vie approche ; quand, comme elle qui a glané dans les champs de Boaz est retournée chez son parent curieux et a rapporté son succès, nous retournerons à la poussière d'où nous sommes sortis ; et je dois dire à la corruption : Tu es ma mère. On nous demandera alors : Avez-vous glané aujourd'hui ? où as-tu travaillé ? Quelle réponse allons-nous faire ? ( W. Clayton. )