Lévitique 6:10-12

Le sacrificateur revêtira son vêtement de lin.

Tenue sacrée

I. En tenue sainte, ils servent à l'autel.

1. Suggestive de la sainteté essentielle du Christ.

2. Symbolique de leur pureté et droiture dérivées.

3. Indicatif de l'esprit de service.

II. Dans des vêtements altérés, ils portent les cendres du sanctuaire.

1. Le changement de ton du sentiment chez le ministre.

2. Les scènes altérées que fréquente un chrétien. ( WH Gelée. )

Les vêtements du prêtre

Le vêtement de lin est le type de pureté, comme nous le voyons dans le livre de l' Apocalypse 19:8 . Le prêtre est l'emblème du Rédempteur dans sa parfaite pureté venant à l'œuvre expiatoire. Le mot pour vêtement signifie un ensemble de vêtements. Il comprend la culotte de toile, ainsi que toutes les autres parties de la robe du prêtre.

Tout son costume doit être l'habit de pureté. Ce n'est pas la gloire ; ce ne sont pas les « vêtements d'or ». C'est la sainte humanité ; c'est Jésus dans l'humiliation, mais sans une tache de péché. Il y a une raison particulière à la direction de la culotte en lin. Il est censé dénoter la plénitude de la pureté qui l'habille ; elle le revêt jusqu'à sa peau et « couvre la chair de sa nudité » ( Exode 28:42 ).

Ce n'était pas seulement notre injustice et notre nature corrompue dont Jésus était libre, mais aussi de cette autre partie de notre péché originel qui consiste en la culpabilité imputée d'Adam. La culotte de lin tuile qui « couvrait la nudité » du prêtre, nous ramène d'emblée au péché de nos premiers parents, lorsqu'ils étaient nus et honteux dans le jardin, après la Chute. Ici, nous voyons ce péché également couvert. ( AA Bonar. )

Prenez les cendres.

« Il ramassera les cendres que le feu a consumées »

Par la figure que les grammairiens appellent ellipse, ou bréviloquence, "cendres" est utilisée pour le matériau d'où proviennent les cendres, comme Ésaïe 47:2 , parle de broyer la "repas" (Ainsworth). Le bois était sous l'holocauste. Ceci étant fait, les cendres devaient être placées seules, pour un peu de temps, « à côté de l'autel ». Tous les yeux les verraient ainsi et les remarqueraient, avant qu'ils ne soient transportés dans un endroit propre. Il y avait probablement deux raisons à cette action.

1. Le feu était ainsi maintenu clair et brillant, les cendres étant enlevées. Dieu leur enseigna ainsi qu'il n'était pas négligent à cet égard, mais qu'il exigeait que le type de sa justice soit gardé complet et non obscurci.

2. Les cendres ont été montrées dans le but de montrer que la flamme n'avait pas épargné la victime, mais l'avait transformée en cendres. Ce n'était pas une simple menace lorsque les anges ont prédit que Sodome et Gomorrhe devaient être détruites pour leur péché ; leur malheur ( 2 Pierre 2:6 ) est déclaré être tombé sur eux, « les transformant en cendres.

» Alors voilà, tout ce qui était menacé s'accomplit. Là reposent les cendres ; n'importe quel œil peut les voir. La vengeance est accomplie ! Le sacrifice est réduit en cendres ! La justice a trouvé son objet ! Les flèches du Seigneur ne sont pas inutiles ; Il accomplit toutes ses menaces, car il est saint. « O Seigneur Dieu des armées, qui est un Seigneur fort comme toi ? ou à ta fidélité autour de toi ? ( AA Bonar. )

Brûlez du bois dessus tous les matins et disposez-y l'holocauste. --

Le sacrifice quotidien

Par aucun rite ou service lévitique, Christ, en tant que « l'Agneau de Dieu », n'était plus parfaitement caractérisé que par le sacrifice quotidien. Elle le préfigurait de manière significative dans sa mort, la satisfaction qu'il a donnée au Père et son intercession en faveur des hommes. C'est donc Christ que nous avons ici ; et--

I. Dans la perfection de son caractère. L'agneau était sans tache ; et Il était sans défaut. Et c'est ce qu'il devait être. Et pourtant Il était plus. Il était marqué non seulement pour l'absence de tout défaut, mais pour la présence de toute excellence. Il était absolument et universellement parfait. C'était le cas des affections qu'il chérissait, des dispositions qu'il cultivait et des vertus qu'il pratiquait.

Seul ce qui est parfait peut satisfaire un Dieu infiniment parfait. Par conséquent, tout ce qui est défectueux et impie se voit interdire une place sur son autel. L'exigence de Dieu s'étend à l'intérieur comme à l'extérieur. Il exige « la vérité dans les parties intérieures » ainsi que l'intégrité dans la vie extérieure. La demande a été pleinement satisfaite par Jésus. Mais ce que Dieu exigeait dans l'offrande, il l'exigeait aussi dans ceux pour qui elle était présentée.

Ce n'est que lorsque nous sommes personnellement ce que Dieu exige, dans la justice de marcher devant Lui, que nous pouvons occuper la position à laquelle nous sommes invités, apprécier et profiter des bénédictions du salut et accomplir les objectifs de notre haut appel. Mais nous pouvons être cela ; disposition pour notre être ainsi a été faite. Fortifiés, par conséquent, avec force par l'Esprit dans l'homme intérieur, il n'y a aucun devoir que nous ne puissions accomplir, et aucune appropriation de la bénédiction offerte que nous ne puissions faire. Car Dieu ne renforce pas seulement pour le service ; Lui-même agit en nous, et pour nous, et par nous, nous conduisant à vouloir et à faire selon son bon plaisir.

II. Nous avons le Christ ici dans sa plénitude de dévouement au père et aux hommes. Les agneaux étaient, à l'exception de la peau, entièrement consumés par le feu ; et Christ s'est donné à Dieu pour nous. L'objectif principal de son incarnation et de sa mission sur terre était de glorifier le Père. Le chemin peut être accidenté, mais menant à la gloire du Père, Il l'a foulé joyeusement ; la Croix peut être ignominieuse, mais assurant la gloire du Père, il s'y livra.

Il s'est fait tout un holocauste à Dieu. Mais c'était un double don qu'il s'est fait de lui-même lorsqu'il s'est étendu sur l'autel. « Il s'est donné pour nous en offrande et en sacrifice à Dieu pour une odeur odorante ( Éphésiens 5:2 ). Il m'a aimé et s'est donné pour moi. L'un des buts pour lesquels il est devenu notre substitut, nous a délivrés de la domination du mal et nous a dotés de la force divine, était que nous puissions marcher sur ses traces et, dans notre mesure, nous abandonner à Dieu comme il l'a fait.

Mais est-ce que cela se fait ? Il est connu que, pendant la dernière guerre civile en Amérique, et lorsque la victoire oscillait d'un côté à l'autre, que les commissaires des États confédérés ont demandé et obtenu une entrevue avec le président Lincoln, dans le but d'essayer d'effectuer un arrangement pour le l'indépendance du territoire qu'ils représentaient. Ils connaissaient la tendresse de M. Lincoln et le suppliaient d'arrêter l'effusion de sang qui, en ce moment, coulait à torrents.

Ils étaient prêts à quitter plusieurs des États pour lesquels ils avaient combattu jusque-là, s'il consentait à ce que le reste soit indépendant. Ils le supplièrent pendant des heures et utilisèrent les arguments et les considérations les plus solides qu'ils pouvaient invoquer pour atteindre leur but. Quand ils eurent fini, le président, qui avait patiemment écouté tout ce qui avait été dit, leva la main, puis la baissant en insistant sur la carte qui était devant lui, répondit : « Messieurs, ce gouvernement doit avoir le tout.

» Et c'est ce que dit Dieu, concernant le royaume intérieur de chaque cœur humain. Il n'y permettra aucune partition ou division. Le tout lui appartient de droit, et il ne permettra à personne de partager avec lui le trône qu'il a érigé pour sa propre occupation.

III. Par l'holocauste quotidien, nous pensons que Christ est acceptable pour le père. L'agneau était une offrande d'une douce odeur à Dieu, en laquelle il se délectait et dont il tirait satisfaction. Et Il a toujours été satisfait de Christ. Mais est-ce qu'on s'en souvient comme il se doit ? Christ est beaucoup plus considéré comme subvenant aux besoins des hommes qu'aux exigences de Dieu ; comme une justice apaisante que comme faisant plaisir à celui dont il est issu ; comme apportant la paix aux troublés que comme satisfaisant le cœur du Père.

Mais ce que Christ était pour Dieu, les croyants sont destinés à être, dans leur mesure, aussi. Est-ce maintenant, dans une certaine mesure, le cas? Dieu est-il satisfait de tous ceux qui se font appeler par le nom de son Fils ? A-t-il de la joie dans ce que vous déposez sur son autel, dans les services que vous remplissez, et dans la mesure de la ressemblance que vous portez à son bien-aimé ? Ensuite, Christ est amené devant nous ici dans la position qu'il occupe toujours en notre nom.

Un agneau était toujours devant Dieu, et Christ est toujours vivant pour intercéder pour nous. Or, là où Christ est en référence au Père, il devrait l'être en référence à tous ceux qui portent son nom. Seulement comme c'est le cas, comme il l'est toujours avant vous, occupant la vision de votre foi, remplissant la sphère de votre vie et engageant vos sentiments et vos pensées, vous serez assimilé à sa ressemblance et vous rencontrerez pour sa présence et sa gloire au-dessus de . ( James Fleming, DD )