Lévitique 8:22-23

Moïse a pris du sang.

Consécration par le sang

1. Il y a d'abord la sélection de la victime. « Voici mon serviteur que j'ai choisi » est le message que Dieu nous adresse à son sujet ; et encore, Il dit : « J'ai élevé un élu parmi le peuple » ; et, dans le Nouveau Testament, il est appelé « le Christ, l'élu de Dieu » ( Luc 23:35 )

. Le Grand Sacrifice, la propitiation pour nos péchés, l'agneau pour l'holocauste, est entièrement choisi par Dieu. Et en cela, nous avons la bienheureuse assurance de sa convenance et de sa perfection.

2. Il y a le transfert du péché du pécheur à cette victime choisie. Bien que dans un sens cela soit fait par Dieu, à travers ce même dessein éternel par lequel la victime a été choisie, dans un autre sens encore, et en tant que chose provoquée, ou devenant un fait, avec le temps, c'est le pécheur qui le fait quand il accepte le sacrifice, et, mettant la main dessus, confesse son péché sur lui

3. Il y a la mort de la victime. Sans cette effusion de sang, qui est le moyen de la mort, et la preuve qu'elle a eu lieu, il n'y a pas de rémission.

4. Il y a le transfert de cette mort au pécheur en mettant le sang sur lui. La mort du pécheur est d'abord transférée à la Caution, qui meurt en tant que substitut du pécheur. Ensuite, la mort de la caution est de nouveau transférée au pécheur et portée à son compte comme si elle avait été la sienne. En confession, nous transférons notre mort à la Caution. En croyant, nous transférons sa mort sur nous-mêmes, de sorte qu'aux yeux de Dieu, elle en vient à être considérée comme la nôtre.

Ce transfert de la mort de la caution sur nous est celui qui nous est présenté en mettant le sang sur nous. Car le sang signifie la mort - ou la vie enlevée ; et le fait de mettre du sang sur nous est l'annonce que la mort nous a été transmise, et cette mort, rien d'autre que la mort de la caution. Mettez-vous dans la position que Dieu vous demande de faire ; c'est-à-dire croire le témoignage du Père à la mort de son Fils. Au moment où vous croyez alors, le sang est aspergé, la mort est transférée, vous êtes compté comme celui qui est mort, et vous avez donc payé la peine - et vous êtes pardonné, accepté, pur !

5. Voilà la nouvelle vie du pécheur ainsi reçue par la mort. Faits participants de la résurrection et de la vie du Christ, ils vont de l'avant pour faire sa volonté, dans la force de sa vie ressuscitée. C'est en tant qu'hommes de la résurrection qu'ils le servent, et qui tirent de cette source de résurrection des trésors quotidiens de vie, de quoi travailler pour Celui qui est mort pour eux et qui est ressuscité. Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut et utilisez votre vie de ressuscité pour le devoir, pour la tentation, pour la bataille, pour l'épreuve, pour la souffrance. Ce sera suffisant pour chaque fois de besoin.

6. Il y a l'entière consécration de l'homme tout entier à Dieu, en conséquence de sa mort et de sa résurrection. Ce qui les a proclamés morts , à la suite de la mort appliquée du sacrifice, les met à part pour des buts saints dans la maison de Dieu. C'est ainsi que la mort et la résurrection de notre vrai bélier de consécration, notre meilleur sacrifice, opèrent sur nous. Ils nous « sanctifient », selon l'expression de l'apôtre dans l'Épître aux Hébreux : « Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple de son propre sang, a souffert hors de la porte. L'homme tout entier, de la tête aux pieds, devient une chose sacrée, vouée au service du Dieu vivant. ( H. Bonar, DD)