Lévitique 8:33

Les jours de votre consécration.

Consécration et service

Il semble singulier et presque frivole que les prêtres aient reçu l'ordre de ne pas sortir de la porte du tabernacle de la congrégation pendant sept jours. C'est notre propre pratique. L'accident a changé, mais c'est la philosophie de toute vie calculée et bien réglée. Aucune prêtrise ne vaut la peine d'accepter qu'un imbécile puisse entrer sans préavis, sans préparation et sans réflexion. Les grands sacerdoces de la vie sont tous abordés par une consécration de sept jours.

Le prêtre-médecin accède-t-il à son sacerdoce sans consécration ? n'est-il pas caché plusieurs jours dans le tabernacle de la sagesse, dans la tente où il rencontre toutes les autorités de sa science ? Pendant longtemps, il peut ne pas prescrire ; pendant une période considérable, il n'a qu'à s'enquérir et à faire preuve de capacité et d'industrie. Une semaine entière, c'est-à-dire une période parfaite, doit s'écouler avant qu'il ne s'avance avec autorité pour prendre son pouls ou prescrire un remède.

Appliquez ceci à la prédication de l'évangile. Le prédicateur doit être longtemps caché, pendant lequel personne ne peut se douter qu'il est prédicateur ; son silence peut être presque provoquant ; les gens peuvent être amenés à se demander quel est le but de sa vie : il ne dit rien ; il ne se révèle jamais ; il a l'air d'être sur le point de parler, mais il ne parle jamais ; il est plein de livres et de pensées, et la prière semble être écrite sur son visage transfiguré.

Qu'est-ce que cela veut dire? Il est dans la tente d'assignation ; il est en conférence avec la Trinité ; il subit la consécration - dans un sens non simplement cérémoniel ; dans le sens d'acquérir une connaissance plus profonde de Dieu, une communion plus complète avec la vérité et une communion plus étroite avec tous les mystères de la vie humaine. ( J. Parker, DD)

L'application spirituelle de ce séjour des prêtres sept jours dans le Tabernacle

1. Hésychius l'applique à la Pentecôte, qui était sept fois sept jours après la résurrection du Christ, et il fut commandé aux apôtres de ne pas quitter Jérusalem avant d'avoir reçu le Saint-Esprit, car ceux-ci ne doivent pas sortir par la porte de le Tabernacle pendant le temps de leur consécration.

2. Lyranus aurait compris par les sept jours sept choses dont les prêtres devaient s'abstenir : long sommeil, plaisir de manger, actions inutiles, multiplicité de distraction, vanité de parler, variété de fiction, vilaine d'affection.

3. Quelques-uns auraient par la présente signifié que ceux qui doivent recevoir des ordres devraient s'exercer à des méditations spirituelles dans quelque lieu retiré.

4. Certains voudraient que ce soit un type de baptême, de sorte que ceux qui étaient baptisés avaient l'habitude de passer sept jours vêtus de blanc.

5. Mais ce sont des applications plus appropriées : que les ministres doivent apprendre par la présente à fréquenter l'Église et à assister aux choses divines, ou que ces sept jours peuvent signifier tout le temps de cette vie, que nous ne devrions pas jour ou nuit, dans la prospérité ou l'adversité, s'écarter de la foi de l'Église, ou que les prêtres, tant qu'ils vivent, ne doivent pas s'écarter de l'observation de la loi divine, et doivent être avertis que toute leur vie ils sont consacrés au service d'autrui ; et le séjour dans le Tabernacle montre deux devoirs principaux du sacrificateur : apprendre un peu de Dieu ou instruire le peuple ; mais il devrait enseigner ce qu'il a appris des Ecritures, non de son propre cerveau. ( A. Willet, DD) .