Luc 1:80

Et l'enfant grandit

La vie isolée de John

Pas dans des déserts de sable comme ceux d'Arabie, mais dans la région sauvage et désertique au sud de Jéricho et des gués du Jourdain jusqu'aux rives de la mer Morte.

Cela s'appelait Araboth ou ha.Arabah. Cette région, en particulier là où elle approchait du Ghor et de la mer Morte, était solitaire et intimidante dans ses caractéristiques physiques, et conviendrait à l'esprit sévère sur lequel elle réagissait également. Dans 1 Samuel 23:19 : 1 Samuel 23:19 , il est appelé Jeshimon, ou « l'Horreur ». John n'était en aucun cas le seul ermite.

L'instabilité politique, l'impudeur du crime, le sentiment d'épuisement séculaire, l'attente messianique généralisée, marquaient « la plénitude du temps ». Banus le pharisien a également vécu une vie de dureté ascétique dans l'Arabah, et Josèphe nous dit qu'il a vécu avec lui pendant trois ans dans sa grotte de montagne sur les fruits et l'eau. Mais il n'y a pas dans les évangiles la moindre trace de relations entre Jean ou notre Seigneur et ses disciples, avec les Esséniens.

Les grands peintres italiens suivent une conception juste lorsqu'ils peignent même le garçon John comme émacié par l'ascétisme précoce. Dans 2Es 9:24, il est demandé au voyant d'aller dans un champ où il n'y a pas de maison, et de « ne goûter aucune chair, ne boire aucun vin et ne manger que les fleurs des champs », comme préparation à « parler avec le Très Haute." ( Archidiacre Farter. )

Les satisfactions de la solitude

Charles Quint, après une vie passée aux exploits militaires et à la poursuite active et énergique de projets ambitieux, démissionna, on le sait, de sa couronne, comblée de sa jouissance. Il laissa ces mots, comme témoignage, derrière lui : , « J'ai goûté plus de satisfaction dans ma solitude en un jour que dans tous les triomphes de mon ancien règne. L'étude, la profession et la pratique sincères de la religion chrétienne ont en elles une joie telle qu'on en trouve rarement dans les cours et la grandeur. ( Anecdotes de Baxendale. )

La solitude un bon professeur

Saint Bernard dit en écrivant à un pieux ami : « Si vous cherchez moins à satisfaire une vaine curiosité qu'à obtenir la vraie sagesse, vous la trouverez plutôt dans les déserts que dans les livres. Le silence des rochers et des forêts sans chemin vous apprendra mieux que l'éloquence des hommes les plus doués. ( Fénelon. )

La solitude aide à mûrir la pensée

Chaque fois que Michael Angelo, ce « divin fou », comme Richardson l'a écrit au dos d'un de ses dessins, méditait sur un grand dessein, il se fermait au monde. « Pourquoi menez-vous une vie si solitaire ? » a demandé un ami. « L'art, répondit le sublime artiste, est un dieu jaloux ; il faut l'homme entier et entier. Au cours de son puissant travail dans la chapelle Sixtine, il a refusé d'avoir toute communication avec qui que ce soit, même dans sa propre maison. ( L D'Israélien. )

La jeunesse de Jean-Baptiste

I. ENQUÊTE SUR LES RAISONS POUR LESQUELLES LE JEUNESSE DE JOHN A ÉTÉ DÉPASSÉ DANS L'OBSCURITÉ.

1. La pureté de son esprit a diminué d'une société si dépourvue de vraie religion

2. Les privations le rendaient apte à l'abnégation avec laquelle il attira ensuite le peuple.

3. Dispositions également bien adaptées pour empêcher une telle intimité avec le Christ dans sa jeunesse, qui aurait pu éveiller le soupçon d'une collusion entre eux.

4. Dans une telle retraite, Jean jouissait, sans être dérangé, de cette communion avec la Divinité si délicieuse à une piété éminente comme la sienne.

II. CONSIDÉREZ LES INSTRUCTIONS QUE CE RÉCIT DE JOHN'S YOUTH CONTIENT À CEUX DONT LES POINTS DE VUE SONT INDIQUÉS AU MINISTÈRE CHRÉTIEN. La solitude totale n'est pas requise d'eux, mais qu'ils se retirent aussi souvent qu'ils le peuvent, et préfèrent le calme de la solitude à l'agitation de la dissipation.

III. CONSIDÉREZ LES LEÇONS DONNÉES PAR LA JEUNESSE DE JEAN AUX JEUNES EN GÉNÉRAL. La sagesse et l'avantage d'une retraite fréquente.

1. Quelles opportunités d'amélioration la solitude vous présentera.

2. De quelles tentations il vous détachera.

3. A quelle solidité de caractère il vous formera.

4. Comment cela vous préparera à l'isolement des jours de ténèbres. ( Dr Belfrage. )

La retraite de John a été

I. UNE RENONCIATION À SES DROITS DE PRÊTRE.

II. UNE RUPTURE AVEC LE JUDASME D'ALORS.

III. UNE RÉALISATION UNIQUE DE LA VRAIE NATURE DE DIEU. Il croyait que là, dans le désert, aussi bien que dans le Temple, se trouvait le « Dieu du Temple » à trouver et à adorer.

IV. Remarquez que DIEU LE SAINT-ESPRIT LUI A SERVI DANS LES DÉSERTS. ( AB Grosart, LL.D )

Chaque vie a sa période désertique

Ces grands jours solennels où Dieu nous appelle hors des bruits du monde pour communier en profonde consultation avec Lui jusqu'à ce que les desseins de l'âme soient façonnés et les caractères de nos esprits immortels formés. Ce sont les jours du destin, les heures de naissance de tout ce qui est vraiment grand en nous, des moments où nous sommes vraiment nés de nouveau, si nous le voulons, ou lorsque nous nous précipitons en arrière et plongeons dans la mer troublée de l'existence non régénérée, pour ne jamais trouver du repos.

Si nous regardons en arrière la longue lignée des héros de Dieu, chacun avait son désert. Enoch, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, ont habité toute leur vie dans les grands déserts de l'existence, et ont tabernacé avec Dieu. Moïse, David, Daniel, Elie, Jérémie, oui, tous les grands de Dieu, ont été amenés à tourner le dos à un monde et à faire face aux vérités du Dieu vivant, jusqu'à ce que ces vérités s'élèvent vers eux pour marcher en triomphe, à travers l'opposition des hommes et des démons, à la victoire glorieuse.

Maintenant, comme alors, Dieu nous appelle à l'école du désert - nous appelle à découvrir les grands desseins de la vérité devant nous, et nous renvoie à nous battre pour lui, indépendamment de toutes les vagues de péché, d'applaudissements, de peur, ou la mort. Ici, et ici seulement, est la sécurité de toute Église, âge ou homme, dans « le royaume de Dieu à l'intérieur », la fidélité à l'idéal de vie réalisée, alors que l'âme dans sa seule consécration s'étend sur la volonté nue de Dieu , et ressent les coups puissants de ses desseins éternels de vérité, de justice et d'amour. ( Évêque Penriek, )

Ciré fort dans l'esprit

Nous avons besoin d'hommes forts – des hommes comme Élie, comme Jean-Baptiste en ces « temps périlleux », et la force « spirituelle » est incomparablement la plus forte, la plus céleste, la plus christique de toutes les forces. ( AB Grosart, LL. D. )

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