Luc 10:2

La récolte est vraiment excellente

La moisson de l'évangile

I. L'ÉTAT DES CHOSES QUE NOTRE SEIGNEUR DÉCRIT.

1. Une récolte abondante.

(1) Un grand nombre d'âmes.

(2) Grande diversité dans les âmes.

2. Cette récolte vaste et variée est prête pour la faucille. C'est prouvé...

(1) Par les nécessités morales et spirituelles du monde. Un véritable philanthrope ne veut d'autre exigence de ses efforts que la misère de ses semblables ; et un véritable chrétien n'a besoin d'aucune autre preuve que les hommes sont prêts pour l'évangile que le fait qu'ils en ont besoin. C'était là une des grandes erreurs de l'Église d'autrefois. Elle n'a pas pensé à envoyer l'évangile, parce que les hommes ne l'ont pas réclamé.

(2) Mais si notre devoir est clair en présence d'un malheur silencieux et sans plainte, combien plus quand la misère est suppliante et bruyante à nos pieds ! Le monde est maintenant conscient de ses maladies ; et sait très bien ce qui peut les guérir.

3. Les ouvriers sont peu nombreux. Ils travaillent dur, désireux de mourir plutôt que d'abandonner leur travail. L'un et l'autre tombent et meurent, s'exclamant, comme le fit l'immortel Waterhouse, « plus de missionnaires ! plus de missionnaires ! et les très païens répètent et prolongent le cri !

II. L'INJONCTION FONDÉE SUR LA DESCRIPTION CI-DESSUS.

1. A qui nos prières doivent-elles être adressées ? Au « maître de la moisson ».

(1) Il est propriétaire et propriétaire de la récolte. Ils sont achetés avec un prix. L'ennemi avait usurpé la possession des droits du grand Créateur.

(2) Et ne doit-Il pas, par conséquent, leur porter un intérêt profond et indicible ? Pensez-vous qu'Il peut être indifférent que cette moisson soit moissonnée ou non ?

(3) Et c'est le droit absolu et inaliénable de Dieu de choisir et d'employer ses ouvriers.

2. Nous sommes donc appelés à prier pour que Dieu exerce gracieusement sa prérogative dans la nomination de ses propres ouvriers pour moissonner ses propres champs. Qu'implique cette prière ?

(1) Il exerce cette prérogative, en partie, par l'opération intérieure de Son Saint-Esprit.

(2) Nous devons prier, non seulement pour que Dieu appelle et qualifie, mais aussi envoie des ouvriers dans sa moisson. Et ici, nous devons tenir compte de son mode d'administration. Il fait pour l'homme ce que l'homme ne peut pas faire pour lui-même, mais il lui demande de faire tout ce qui est en son pouvoir. Nous ne pouvons pas donner la piété; et les dons intellectuels et spirituels ; mais c'est notre devoir et notre privilège de fournir les moyens d'envoyer les hommes que Dieu a suscités.

3. Quelqu'un demande-t-il, pourquoi, si Dieu est le maître de la moisson, ayant des prérogatives si exclusives, et si profondément intéressé par la question, il devrait être prié de faire ce qu'il est si près de son honneur de ne pas laisser de côté ? Nous répondons : De telles enquêtes sceptiques ne deviennent pas la position de créatures finies et mortelles. L'objection s'appliquerait à toute prière pour toute bénédiction ; et remettre en question toute l'administration du ciel. ( JH James. )

L'abondance de la moisson et la rareté des ouvriers

I. Voyons d'abord LA RÉCOLTE. C'est trop vaste pour être pris à la limite d'un court sermon. La Chine, l'Inde, la Birmanie et le Japon, l'Afrique, les Antilles, l'Amérique du Sud, la Tartarie russe, la Perse et les îles de la mer du Sud, tout cela est trop vaste pour notre considération à l'occasion présente.

II. LES OUVRIERS. « Les ouvriers sont peu nombreux. Considérons--

III. LE PLAN DU SAUVEUR POUR AUGMENTER LE NOMBRE DES OUVRIERS.

1. Nous observons en premier lieu que lorsque des personnes offrent cette prière avec sincérité, elles reconnaissent solennellement que Dieu doit faire tout le travail.

2. En second lieu, lorsqu'un ministre et une congrégation offrent cette prière et entrent solennellement dans son esprit, ils veulent dire que, lorsque Dieu suscitera de tels hommes, ils fourniront les moyens de les transmettre aux païens et de les soutenir. quand ils y arrivent.

3. En troisième lieu, lorsque les jeunes gens prononcent cette prière, ils veulent dire que, si c'est la volonté de Dieu, ils sont prêts à devenir des ouvriers.

4. Observez, en dernier lieu, que lorsque les parents chrétiens offrent cette prière, ils expriment leur volonté que leurs enfants aillent. ( R. Knill. )

Maturité de la récolte

C'est juste pour aller rassembler les brebis du Christ qui sont dispersées dans le monde entier. Dans la notion de récolte, nous ne pouvons pas nous débarrasser de l'idée de maturité, et j'en prendrai un double point de vue. Il y a des membres de la famille du Seigneur, et il m'appartient assez souvent d'en rencontrer en qui nous ne pouvons manquer de discerner la présence de la vie ; leur connaissance d'eux-mêmes en tant que pécheurs est manifeste, leur vision du Christ en tant que Sauveur est encourageante, et même leur confiance en lui - mais il y a un manque de maturité, il y a une crudité, une verdeur, un défaut, une jeunesse.

La moisson avance, bien-aimé; regardons notre maturité, la maturité de toutes nos facultés, telles qu'elles s'exercent dans les choses de Dieu, la maturité de toutes les grâces appelées à leur plein exercice, afin que la foi ne soit plus comme un grain de moutarde, mais comme la oreille mûre, ondulant et pliant avec son poids, de sorte que l'amour ne soit plus faible et scintillant, comme s'il n'était qu'une étincelle, mais attisé à une flamme, s'élevant haut et s'élevant vers sa source natale ; afin que l'humilité ne soit plus une parodie, quelque chose ouvertement exprimé mais jamais ressenti, mais ce qui avilit l'âme dans sa propre estime, et la maintient dans la poussière aux pieds de Jésus ; de sorte que l'espérance ne sera pas simplement l'espérance de l'hypocrite, mais une chose sûre et inébranlable comme la maturité dont nous parlons - « Entrer dans cela à l'intérieur du voile.

» De plus, il y a une maturité dans la grâce, et il y a une maturité dans le péché. La faucille arrive, bien-aimés, et donc examinez dans quel état de maturité vous vous trouvez. Quand Dieu était sur le point de détruire les sept nations de Canaan, et dit à Moïse qu'Il l'avait différé pendant un certain temps, tandis que les enfants d'Israël voyageaient quarante ans dans le désert, Il a donné ceci comme raison, que l'iniquité des Amoréens n'était pas tout à fait complète - leur péché n'était pas encore complètement mûr.

De plus, j'ai vu dans certains champs du blé fin et lourd, qui était tristement « étendu », comme on dit, courbé jusqu'au sol, et non exposé au soleil, de sorte qu'il mettra longtemps avant qu'il ne mûrisse. Quelle image d'un grand nombre de vrais chrétiens ! Ils sont si attachés à la terre, si friands de ce monde, si abattus dans leurs désirs rampants après lui, qu'on ne peut s'attendre à ce qu'ils mûrissent très vite.

Ce maïs mûrit le plus vite qui lève la tête le plus haut, et s'éloigne du sol et des mauvaises herbes. Bien-aimés, si vous voulez être des chrétiens mûrs, je vous dis que vous devez l'obtenir en vous élevant au-dessus du monde et de ses vanités, en profitant de l'intimité avec Dieu, de la communion avec le Très-Haut, en aspirant au ciel et en profitant des communications d'en haut. ( J. Irons. )

Les ouvriers et le champ

Notez ici--

1. Que l'Église de Dieu est un champ de moisson.

2. Que les ministres de Dieu sont des ouvriers dans sa moisson, sous Dieu, le maître de la moisson.

3. Qu'à Dieu seul appartient d'envoyer des ouvriers dans sa moisson, et qu'aucun ne doit s'y lancer jusqu'à ce que Dieu les envoie.

4. Que le nombre d'ouvriers fidèles est comparativement petit et peu nombreux.

5. Que c'est le devoir de l'Église de prier, et cela avec ferveur et incessamment, à Dieu le maître de la moisson, d'augmenter le nombre d'ouvriers fidèles, et d'envoyer plus d'ouvriers dans sa moisson. ( W. Burkitt. )

L'élevage de Dieu

1. Grande est la récolte.

2. Rares sont les ouvriers.

3. Dieu seul peut restaurer la juste relation entre la moisson et les ouvriers. ( Van Oosterzee. )

Dieu le seigneur de la moisson

1. Dieu détermine le moment de la récolte.

2. Dieu nomme les ouvriers pour la moisson.

3. Dieu veille au succès de la récolte.

4. Dieu mérite l'offrande de remerciement de la moisson. ( Van Oosterzee. )

Le besoin de travailleurs immédiats

Le capitaine Allen Gardiner, sur la côte inhospitalière de l'Amérique du Sud, où il mourut lentement de faim, dans l'espoir d'attirer l'attention d'un navire de passage, écrivit sur la falaise en grosses lettres « NE RETARDEZ PAS, NOUS AVONS FAIM. » Des années après, les mots ont été vus; mais il était trop tard, les ossements blanchis du brave héros de la croix jonchaient la plage. L'aide avait été retardée et il avait péri.

Le même cri d'un monde mourant pour le Pain de Vie, retentissant aux oreilles du peuple de Dieu qui en a assez et à revendre, ne sera sûrement plus longtemps ignoré. Quelques-uns ont déjà répondu, mais qu'est-ce que c'est parmi tant d'autres ? Oh que chacun d'entre nous se lève et fasse de son mieux quotidiennement, en espérant voir des résultats puissants maintenant ! ( JC Fullerton. )

Une prière pour plus d'ouvriers

Léonard Keyser, ami et disciple de Luther, ayant été condamné par l'évêque, se fit raser la tête, et étant vêtu d'une blouse, fut placé à cheval. Comme les bourreaux maudissaient et juraient parce qu'ils ne pouvaient démêler les cordes avec lesquelles ses membres devaient être attachés, il leur dit avec douceur : « Chers amis, vos liens ne sont pas nécessaires ; mon Seigneur Christ m'a déjà lié.

” Lorsqu'il s'approcha du bûcher, Keyser regarda la foule et s'exclama : « Voici la moisson ! Maître, envoie tes ouvriers ! Et puis, montant sur l'échafaud, il s'écria : « Jésus, sauve-moi ! Ce furent ses derniers mots. « Que suis-je, un prédicateur bavard », a déclaré Luther, lorsqu'il a reçu la nouvelle de sa mort, « en comparaison avec ce grand faiseur de la Parole ? » ( JHM D'Aubigné. )

La moisson du Christ et les moissonneurs du Christ

I. CHRIST SIGNIFIAIT QUE SES SOIXANTE-DIX DISCIPLES ALLER DE L'AVANT ET RÉCUPÉRER CE QUI AVAIT DÉJÀ GRANDI ET MURRISÉ.

1. Il a vu une moisson de piété, par exemple, qui s'attendait à lui-même, et les preuves de sa messianité.

2. Je pense qu'Il a vu aussi une autre sorte de moisson, ou un autre élément dans cette moisson--l'élément moral. Il y avait beaucoup de gens hautement moraux vivant dans le monde qui étaient devenus dégoûtés de la religion et de ses prêtres.

II. LE CARACTÈRE DES HOMMES DE RÉCOLTE QU'IL A EMPLOYÉ. Il est à la fois douloureux et décourageant de s'apercevoir qu'il n'a choisi ni en tant qu'individus ni en tant que classe, les prétendus professeurs de religion, il n'a employé aucune classe d'hommes en tant que telle. Il ne s'occupait que des personnes et de leurs consciences individuelles, et agissant ainsi, il est facile de découvrir le genre de personnes qu'il pourrait appeler et utiliser comme ses moissonneuses.

III. COMME C'ÉTAIT DES GENS COMME LUI-MÊME MORALEMENT ET SPIRITUELLEMENT (AU MOINS UNE MESURE RÉELLE), IL ÉTAIT RESTREINT DANS LE NOMBRE DE COLLECTEURS, COMME IL ÉTAIT RESTREINT DANS LA MÉTHODE DE RÉCUPÉRATION POUR ÊTRE EMPLOI.

IV. JE REMARQUE SUR LE MODE DANS LEQUEL DEVAIT ÊTRE RÉCOLTE LA RÉCOLTE. COMMENT faire entrer la piété et la morale ? Je pourrais répondre correctement, sur un principe de sélection naturelle. Ils devaient prêcher l'évangile du Christ et illustrer, imposer et recommander cet évangile par la beauté et la perfection de leur propre vie sainte. Ils deviendraient ainsi des témoins de Dieu, comme Il était un témoin de Dieu.

V. PRENDRE MAINTENANT LA LEÇON PRATIQUE. La piété en vous et moi, qui professons être les vrais amis du Christ, est d'attirer toute piété avec laquelle nous entrons en contact. Il y a beaucoup de piété sans attaches qui attend d'être attirée par vous et moi. Le Seigneur en a envoyé douze, puis soixante-dix. Ce grand système de fermeture du monde que nous appelons le christianisme avait autrefois si peu de partisans et de missionnaires.

Demandez-vous combien il en veut maintenant? Je vais vous dire. Il veut que chaque homme, femme et enfant, dans l'âme de qui la grâce de Dieu est venue, que toute autre vie trouvée dans le vaste domaine de l'activité humaine puisse être amenée avec un battement d'amour et un chant de joie, s'écoule tous mûrs et dorés au grand Seigneur de la moisson des âmes. ( J. McDougall. )