Luc 10:23,24

Heureux les yeux qui voient les choses que vous voyez

Les privilèges évangéliques

I. LES CHOSES ICI PARLÉES. Les bénédictions de la révélation du Christ.

II. À QUI ILS ONT ÉTÉ CONÇUS. Non seulement aux grands, mais aux bons. Non seulement aux puissants rois de Ninive, d'Assyrie, de Babylone, d'Égypte, de Grèce et de Rome, mais aux saints et aux justes, à Moïse, à David, à Élie.

III. À QUI ILS ONT ÉTÉ RÉVÉLÉS. Aux pauvres, méprisés, illettrés ; aux pêcheurs de la mer de Galilée ; aux sœurs de Béthanie ; et, suivant leur suite, à nous à l'heure actuelle, quel que soit notre caractère ou notre position.

IV. LE PRIVILÈGE ACCIDENTEL QUE NOUS APPRÉCIONS. Plus favorisé que les rois ; plus honoré que les prophètes ; plus élevé dans l'échelle que tous ceux qui l'ont précédé.

V. LA HAUTEUR DE NOTRE RESPONSABILITÉ. Si les prophètes ont à peine été sauvés, qu'en sera-t-il de la génération actuelle, s'ils négligent les privilèges dont ils jouissent ? ( L'analyste du prédicateur. )

Différence entre les dispensations patriarcale, juive et chrétienne

C'est une observation commune, mais très juste, que nous sommes rarement dûment conscients de la valeur de nos bénédictions jusqu'à ce que nous en soyons privés. Cette remarque est applicable à notre cas, sous la dispensation chrétienne. Combien peu de personnes bénissent Dieu en demeurant aux « jours du Fils de l'homme » ! Le moyen de savoir à quel point nous nous distinguons, c'est de comparer soigneusement notre situation avec celle de nos semblables.

I. Examinons l'état du MONDE PAIN. Placez-vous un instant parmi eux, et considérez quelle serait alors votre situation par rapport à la connaissance et à la vertu.

1. Quant à la connaissance, tout parmi les païens était obscur et incertain.

2. Dans le monde païen aussi le vice régnait terriblement. Et quelle autorité était là pour vérifier sa prévalence ? Quels principes assez forts pour permettre aux hommes d'y résister ? Leur culte était bas et dégradant, offert en général à des idoles représentant des êtres qui étaient décrits comme les patrons de la corruption.

II. Mais détournons nos regards de l'état des païens, vers la vue plus juste de ceux qui étaient dans une certaine mesure éclairés par la connaissance divine. Pour parler d'abord de la DISPENSATION PATRIARCHALE--Un grand exemple de son infériorité était son manque d'autorité claire et suffisante. Il est probable que les lois et les observances qu'elle enjoint furent d'abord communiquées par Dieu à Adam, et transmises par lui à ses enfants.

Maintenant, il est facile de voir qu'une telle religion deviendrait de plus en plus obscure, imparfaite et corrompue à chaque génération suivante. Beaucoup de choses seraient oubliées, beaucoup mal comprises, beaucoup mal ajoutées. Sur la DISPENSATION en mosaïque, nous procédons maintenant à quelques remarques. Il peut être considéré comme ayant été inférieur au chrétien dans les particularités suivantes.

1. Il était principalement composé de types et d'ombres, de formes et de cérémonies.

2. La dispensation juive regorgeait d'impositions sévères et lourdes.

3. La dispensation mosaïque est inférieure à la dispensation chrétienne, dans la mesure où cette dernière est fondée sur de meilleures promesses, meilleures, comme étant d'une nature plus sublime et excellente, comme étant des promesses de choses spirituelles et éternelles ; comme la grâce, le pardon, la paix et la vie éternelle.

4. Une autre circonstance remarquable, dans laquelle consiste la supériorité de notre dispensation, est la communication plus large et plus abondante du Saint-Esprit.

5. De plus : La dispensation chrétienne surpasse la mosaïque dans la manière de son établissement.

6. La dispensation chrétienne est supérieure à la dispensation juive, en ce qui concerne l'esprit de son institution. L'esprit de l'Évangile est un esprit de liberté. ( John Venn, MA )

Privilèges nationaux

C'est un texte noble, et pourtant terrible, car s'il n'augmente pas notre piété, il augmentera certainement notre condamnation. Il nous dit que nous, même les plus vils d'entre nous, sommes plus favorisés par Dieu que les rois, les juges et les conquérants de l'ancien monde ; que nous avons plus de lumière et de connaissance de Dieu que même les prophètes David, Isaïe, Jérémie et Ézéchiel, à qui la gloire de Dieu est apparue sous une forme visible.

Il nous dit que nous voyons des choses qu'ils avaient envie de voir et qu'ils ne pouvaient pas ; qu'on nous dit des paroles que leurs oreilles ont vainement désirées ; qu'ils, bien qu'ils soient morts dans l'espérance, n'ont cependant pas reçu les promesses, Dieu ayant prévu de meilleures choses pour nous, qu'ils ne seraient pas rendus parfaits sans nous.

1. Maintenant, qu'est-ce qu'ils désiraient, qu'ils n'avaient pas, et que nous avons pourtant ? C'est ceci - un Sauveur et le royaume d'un Sauveur. Tous les cœurs sages et saints depuis des siècles, aussi bien païens que juifs, ont eu ce désir. Ils voulaient un Sauveur, quelqu'un qui devrait les libérer du péché et vaincre le mal. Ils aspiraient aussi à un royaume céleste. Ils virent que les hommes devenaient de pire en pire avec le temps, et que toutes les lois du monde ne pourraient jamais les rendre bons. Ils aspiraient à un royaume de Dieu, un âge d'or, une régénération du monde, comme ils l'appelaient, et à juste titre.

2. Et maintenant ce royaume est venu, et son Roi, le Sauveur des hommes, est Jésus-Christ, le Fils de Dieu. De longs hommes ont prié, et de longs hommes ont attendu, et enfin, dans la plénitude du bon temps de Dieu, juste au moment où la nuit semblait la plus sombre, et, sous les abominations de l'Empire romain, la religion, l'honnêteté et la décence semblaient s'être éteintes. , le Soleil de

La justice s'est élevée sur le monde mort et pourri, pour mettre en lumière la vie et l'immortalité.

3. Et pour que nous ne puissions pas douter que nous aussi appartenions à ce royaume, Dieu a placé dans ce pays Ses ministres et enseignants, les Sacrements du Christ, les Églises du Christ, la Bible du Christ ; que de notre berceau à notre tombe, nous puissions voir que nous appartenons, en tant que serviteurs assermentés et enfants fidèles, au grand Père des cieux et à Jésus-Christ, le Roi de la terre.

4. Ainsi, tout ce que tous les hommes ont désiré, nous le possédons ; nous n'en voulons plus, et nous n'en aurons plus. Si, dans l'état actuel des choses, nous ne pouvons pas être saints, nous ne le serons jamais. Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez et entendent ce que vous supportez ; les prophètes et les rois ont désiré les voir et les entendre, et n'ont ni vu ni entendu 1 haute vocation en Jésus-Christ, quelle sera votre fin sinon la ruine ? Celui qui méprise Christ, Christ le méprisera.

Et ne vous dites pas comme beaucoup le font : « Nous sommes des fidèles, nous sommes tous en sécurité. Je vous le dis, Dieu est capable, parmi les nègres et les sauvages, oui, Dieu est capable de ces pierres pour élever des enfants, tandis que ceux d'entre vous, les enfants du royaume, qui avez vécu dans l'Église de vos pères , et ne l'a jamais utilisée ou aimée, ni Christ son Roi, sera jetée dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. ( Charles Kingsley. )

En vain ils ont essayé les profondeurs de sonner

Même de leur propre pensée prophétique,
Quand du Christ crucifié et couronné
son Esprit leur a enseigné:
Mais il leur endoloris regard réprimées
qui cherchait derrière le voile pour voir,
pour ne pas sans nous pleinement bénis
pourrait ou parfait qu'ils soient.
Les rayons du visage du Tout-Puissant
Aucun œil de pécheur ne pourrait alors recevoir;
Seul l'homme le plus doux a trouvé grâce
Pour voir Ses jupes et vivre.
Mais nous comme dans un verre espionnant
La gloire de Son visage,
Non dans un tourbillon précipité par
Les deux regards présomptueux.

Mais avec un doux éclat à chaque heure
Du visage bénin de notre cher Sauveur
Penché sur nous avec un pouvoir de transformation,
Jusqu'à ce que nous aussi, nous brillions légèrement.
Aspergés de son sang expiatoire En
toute sécurité devant notre Dieu, nous nous tenons,
Comme sur le rocher le prophète se tenait,
Sous sa main d'ombre.
Des yeux bénis qui voient les choses que nous voyons !
Et pourtant, cet arbre de vie s'est avéré
pour beaucoup d'âmes un arbre
venimeux, Considéré, et non aimé.

(Jean Keble.)

Nos privilèges

Les privilèges dont il est question ici. Quelles sont les choses que nous voyons et entendons ? De nombreuses réponses pourraient être données. Nous pourrions parler des progrès de la science, du commerce, de la civilisation, progrès qui sont prodigieux, étonnants ; et il n'y a rien de tout cela, mais a sa valeur. Mais ce ne sont pas ces choses qui nous rendent « bénis ». Que sont-ils? Un enfant, bercé dans une mangeoire, des bergers et des sages se prosternant près - un homme doux et humble, debout au milieu d'une foule, enseignant et guérissant, tandis que la moquerie et la haine regardent - un souffrant étendu sur une croix, " Son visage a terni plus que n'importe quel homme, et sa forme plus que les fils des hommes » - un sépulcre qui s'ouvre, et une figure s'élevant, s'élevant, reçue dans la gloire - ce sont les choses que nous voyons.

Pendant ce temps, nous entendons le chant des anges, proclamant la naissance du Messie et prédisant sa gloire - nous entendons la voix plus douce du Messie, lorsque « des paroles de grâce sortent de sa bouche ». Telles sont les choses que nous voyons et entendons : toutes, vous les percevez, se référant au Christ - Son Incarnation, Son Enseignement, la Vie, la Mort et la Résurrection. Et c'est l'évangile ! En cela, Dieu révèle ses desseins de miséricorde.

Tel est l'évangile tel que nous le recevons, plus complet que lorsque notre Seigneur a dit les paroles du texte à ses disciples. La position des anciens saints à l'égard de ces privilèges. « Beaucoup de prophètes et d'hommes justes ont désiré », etc. Le fait ici énoncé est double : ils avaient le désir, mais il est resté insatisfait.
Prenez quelques passages à titre d'illustration. Le Christ dit d'Abraham : « Il se réjouit de voir mon jour : et il le vit », c'est-à-dire qu'il exulta du désir de voir et, par une foi vive, il le montra clairement.

Héros est donc un spécimen de la position des patriarches - De même que Moïse gravit le mont Pisgah et regarda Canaan, bien qu'il n'ait jamais traversé le Jourdain : ainsi Abraham gravit le mont de la foi et découvrit les scènes lointaines de la vie de notre Seigneur. Comme le désir était naturel ! L'homme qui a pris une part sérieuse à une grande entreprise aspire naturellement à la voir s'accomplir. « Ils désiraient voir les choses que nous voyons et entendre les choses que nous entendons. » Et pourtant, leur désir est resté inassouvi. En cela, il y a beaucoup d'enseignements.

1. Voyez la procession calme et régulière des desseins de Dieu ! Il a fixé un temps pour tout et rien ne peut déranger Son plan.

2. Voyez l'épreuve qu'Il donne à la foi de Son peuple ! C'est si calme, n'est-ce pas ? Combien de désirs de notre cœur Il nous refuse maintenant. La foi des anciens saints était éprouvée et renforcée par l'épreuve ; et ainsi ils devinrent « forts dans la foi, donnant gloire à Dieu ».

3. Frères, valorisons nos privilèges. Les voici, en riche abondance ; pourtant combien de fois sommes-nous ternes et froids au milieu d'eux tous !

4. Homme impénitent, attention ! Vous aussi, vous êtes entouré de privilèges. Isaiah, David, Daniel n'a jamais vu ce que vous voyez.

5. Certains viennent après nous, qui en sauront plus que nous. Quand nous mourrons, d'autres surgiront ; et en ce qui concerne la position, nous sommes pour eux comme les prophètes l'étaient pour nous.

6. Mais ceux qui nous ont précédés, ne nous ont-ils pas aussi dépassés ? Pensez--que voient-ils et entendent-ils ? On ne peut pas dire !

7. temps heureux où toute l'Église sera complète dans la gloire ! ( F. Tucker. )