Luc 11:17-20

Tout royaume divisé contre lui-même est amené à la désolation

Le pouvoir du roi sur l'ennemi juré

I. LA CONDITION DU PÉCHEUR. Quelle condition ! Elle est résumée dans ce vingt et unième verset : « Quand l'homme fort armé garde son palais, ses biens sont en paix. Je vous demanderai de noter les cinq détails ici spécifiés dans la domination de ce fier usurpateur, d'abord, sa personnalité ; deuxièmement, son pouvoir ; troisièmement, sa panoplie ; quatrièmement, son palais ; cinquièmement, sa paix.

II. LE POUVOIR DU SAUVEUR. Satan est fort, mais le Divin Maître est plus fort. Sur cette citadelle, le Seigneur Christ n'hésite pas à s'avancer. L'âme-homme est invoquée. Il effectue une entrée, et plus que cela, Il remporte la victoire. Il ne viendra pas seulement sur lui, mais il le vaincra. Et alors une puissante transformation a lieu dans l'âme du croyant. Il partage le butin. Les facultés de l'homme ne doivent pas être détruites ; ils doivent être modifiés.

Que lui dirons-nous ? Quoi qu'il en soit, cela nous enseigne que tous les pouvoirs de l'homme restauré doivent être déposés aux pieds de ce Sauveur. Remarquez ce qui est dit au sujet de Satan : qu'il garde ses portes en paix. Béni soit Dieu, lorsque la transformation est effectuée, un plus grand, plus fort que lui est également capable de garder ses portes en paix.

III. Je termine par un mot d'AVERTISSEMENT. Vous connaissez ce mot d'avertissement. Il poursuit immédiatement en disant : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi se disperse. Il nous dit : Attention au compromis ; méfiez-vous du travail moitié-moitié dans cette affaire d'abandon total de votre être à Lui. Que veut-il dire? Je m'efforcerai par une histoire d'illustrer ce qu'Il dit.

Il y a quelques années, il y avait un homme riche qui possédait toute la ville où il habitait, à l'exception d'une masure pauvre, petite et sale. Il tenait beaucoup à posséder le tout. Il a demandé le prix. Le pauvre homme, avare et rusé, a probablement demandé une somme exorbitante. « C'est trop », a déclaré l'acheteur potentiel ; mais je vous dirai ce que je ferai, je couvrirai cette table de souverains.

– Non, dit l'autre ; « non, il faut que je les ai à bout ! » « C'est trop », dit l'acheteur. « Non, dit l'autre, il faut que je les ai au bout » ; et ainsi la négociation a continué, jusqu'à ce que l'acheteur potentiel renonce à l'entreprise. Alors qu'il quittait la pièce, l'avare, le regardant avec un air méprisant, dit : « Souviens-toi que la ville est à toi et à moi. Mes chers frères, Satan, si je puis m'exprimer ainsi, a conclu un marché plus difficile avec le capitaine de notre salut que cet avare.

Nous sommes rachetés, non par des choses corruptibles comme l'argent et l'or, mais par le sang de Christ. Est-ce que ce cruel ennemi s'approchera de notre Seigneur et, désignant la citadelle de ton cœur ou de mon cœur, dira : « Souviens-toi, la ville est à moi et à toi. Mais n'y a-t-il aucune leçon dans ce passage qui suit ? « Quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il parcourt des lieux arides, cherchant le repos, mais n'en trouve pas », et s'il peut trouver en vous et moi un point d'appui, il l'utilisera.

C'est ma maison, dit-il, et il revient ; il vient chercher l'admission, et s'il trouve une place dans notre citadelle, il l'occupe. Il peut être chassé comme un esprit impur, mais il peut revenir transformé en ange de lumière, mais toujours un esprit impur. N'y a-t-il aucun danger à cela ? Je crois qu'il y a. Prenez garde de ne pas vous tromper. Quel est le remède ? Je n'en connais qu'un. C'est être possédé par Dieu. C'est faire flotter ce drapeau du Calvaire du toit à la tourelle. C'est laisser Dieu prendre possession. La lumière chasse les ténèbres, la santé chasse la maladie, Dieu transforme Satan. ( EW Moore. )

La personnalité et la puissance du diable

I. SATAN EST UNE PERSONNE. Voyez comment il est décrit. C'est un homme, actif, intelligent, résolu, compréhensif de sa position, prêt à tenir tête à tout venant, à maintenir sa place à tout prix. Pourrait-il y avoir quelque chose de plus exactement en harmonie avec les desseins et les desseins de l'archi-adversaire que de faire circuler un rapport disant qu'il n'existe pas ? Je me souviens qu'il y a des années, feu le révérend Canon Conway disait que, si une bande de cambrioleurs entrait dans un quartier, pourrait-il y avoir un rapport possible plus adapté à leurs fins qu'une annonce, ce qui était généralement admis, qu'il n'y avait pas de personnes telles que cambrioleurs, que si des vols ont eu lieu, ou des vies ont été perdues, c'était dû exclusivement à la folie et au caractère égaré des occupants des maisons, mais qu'aucun blâme ne pouvait être attribué aux cambrioleurs,

II. Mais nous passerons à l'avis de sa personnalité, son POUVOIR. Ce n'est pas seulement un homme, mais c'est un homme fort. Mes frères, aucun bon soldat ne méprise son ennemi. Satan n'est pas un hobgobelin de la pépinière, comme quelqu'un l'a dit - un nom facile que nous pouvons prononcer en plaisantant. Satan est un être terrible. N'avez-vous pas expérimenté sa puissance ? Je ne doute pas que je parle à des centaines qui ont. Si vous le laissez tranquille, il est fort probable qu'il vous laissera tranquille aussi.

Si vous êtes dans une attitude d'hostilité envers lui, vous découvrirez bientôt son pouvoir. Dans le cinquième chapitre de l'évangile de Marc, vous verrez le pouvoir du démoniaque et le pouvoir qui tenait cet homme. Son pouvoir est soutenu par sa panoplie. Vous l'avez ici ; il est non seulement fort, mais c'est un homme fort armé. Il ne se contente pas de sa propre force, pour ainsi dire, pour la défense de sa citadelle, mais il arme la pauvre citadelle d'une armure défensive - le casque de la présomption, et la cuirasse de l'orgueil, et le bouclier en réseau de l'incrédulité , et la cotte de mailles enduite du péché secret, et les flèches enflammées de venin et de méchanceté, et d'envie, et de convoitise, et d'avidité, qu'il lance contre tous les intrus.

Un palais est la demeure des rois. A qui est ce palais ? Quelle est cette habitation ? Mes frères, avons-nous pleinement réalisé que vous et moi étions destinés à n'être rien d'autre que des résidences de la Divinité ? Avons-nous pleinement saisi la grande pensée que c'est le point culminant de la relation de Dieu avec nous ? Dieu remplit-il maintenant le cœur de son peuple de joie et du Saint-Esprit ? Satan peut remplir le cœur d'Ananias pour mentir au Saint-Esprit.

Le parallèle est complet. Croyez-vous aux maisons hantées, aux histoires de fantômes et aux spectres avec des chaînes cliquetantes ? Ce sont peut-être des fables, mais il y a derrière elles une vérité terrible et solennelle. Vous est-il déjà venu à l'esprit, à vous et à moi, qu'à moins d'une nuit mince, nous sommes possédés de Dieu, tandis que nous sommes assis dans cette pièce, nous sommes des maisons hantées, des lieux où vivent les démons. C'est l'une des descriptions les plus surprenantes que l'Écriture donne de la condition du pécheur, que Satan n'est pas simplement près de lui ; Satan est en lui.

Quel mot terrible est celui de Luc 22:3 , où nous lisons que Satan est entré dans Judas surnommé Iscariote, étant du nombre des douze. Qu'est-ce que c'est, un être humain la maison d'un malin ? Chaque homme peut faire ce qu'il veut dans sa propre maison. La maison d'un Anglais est son château. Quelle est cette description qui est donnée ? Eh bien, que Satan règne et règne dans le cœur humain de ses esclaves ; qu'il entre et sort ; qu'il ouvre et que personne ne ferme, et qu'il ferme et que personne n'ouvre.

Quelle horrible description ! et ce qu'il y a de plus remarquable dans tout cela, ce sont les détails avec lesquels il se termine. Pendant que l'homme fort armé garde son palais, ses biens sont en paix. Quelle paix ? La paix, oui il y a la paix. C'est la paix de la mort ! Est-ce la paix que vous et moi désirons ? Il y a seulement une demi-heure, j'ai entendu une dame qui avait voyagé dans la Riviera, le théâtre des derniers tremblements de terre, dire qu'avant le grondement qui a amené le terrible désastre, elle a senti qu'il y avait un silence, un silence solennel.

Il semblait que la nature retenait son souffle ; cela semblait contre nature ; ce n'était pas naturel ; c'était un présage de la tempête à venir. Et ce sommeil mortel dans lequel les âmes sont laissées par le prince des ténèbres - le sommeil en effet, et la paix - comme c'est le cas - est un présage du terrible réveil de la tempête qui éclatera un jour sur un monde coupable. ( EW Moore. )

Jésus réfute les Pharisiens

Avec quelle concision et force exprime-t-il Son argumentation ! Il est impossible de l'exposer d'une manière rare et frappante. Mais, bien qu'il ne puisse pas être amélioré, il peut cependant être dit autrement. Ainsi, cela présuppose des impossibilités absolues dans le caractère de Satan :

1. Dans les motifs qui l'influencent. Car il est censé d'abord vouloir étendre son pouvoir, puis le saper.

2. Dans les moyens qu'il emploie, qui sont ainsi calculés pour accomplir des buts opposés.

3. Dans les buts qu'il se propose, qui supposent le désir de faire le bien et de faire le mal à la fois. Ces contradictions sont heureusement exprimées par notre Sauveur lorsqu'il représente Satan chassant Satan et divisé contre lui-même : en d'autres termes, comme possédant deux caractères opposés, ou formant deux personnes aux qualités contraires. ( J. Thomson, DD )

« Divisé contre lui-même »

Si deux navires en mer, faisant partie d'une même escadre, se dispersaient d'assaut l'un de l'autre, comment se relèveraient-ils l'un de l'autre ? Si, encore une fois, ils s'affrontent et tombent en panne, comment l'un mettra-t-il en danger l'autre et elle-même ? C'était autrefois la devise hollandaise de deux pots de terre nageant sur l'eau, avec cette devise : « Si nous heurtons, nous coulons ensemble ». Et il est très vrai que si le spleen ou le mécontentement nous éloignent trop l'un de l'autre, ou si la colère ou la colère nous rapprochent trop, il ne peut que ce dessein ou dessein, quel qu'il soit, comme la gourde de Jonas, périra en un instant, surtout si le ver vipère et odieux de la dissension ne fait que le frapper. ( Spencer. )