Luc 11:31-32

Un plus grand que Salomon est ici

La supériorité du Christ sur Salomon

La supériorité de Christ sur Salomon peut être retracée dans les détails suivants.

1. Dans Son origine. Salomon était en effet de descendance honorable, étant de la tribu princière de Juda et de la famille de David, qui était l'un des monarques les plus illustres qui aient jamais rempli le trône d'Israël. Personne ne pouvait prétendre à un pedigree plus élevé que Salomon, ou recevoir une couronne des mains d'un ancêtre plus honorable. Pourtant, Jésus était le plus grand Fils de David, et à Lui appartenait la prééminence.

En ce qui concerne Sa nature humaine, Il était une tige de la tige de Jessé, et une branche poussant hors de ses racines. En ce qui concerne sa nature divine, il est le Fils éternel, coexistant et coégal de Dieu, d'une manière mystérieuse et inconnue.

2. Dans les qualifications personnelles, Christ obtient la prééminence, en particulier dans celle pour laquelle Salomon était si hautement célébré. Salomon avec toute sa sagesse était faible et faillible, et sujet à la plus grande folie ; mais le Seigneur Jésus est la sagesse même, la sagesse dans l'abstrait même. Il n'était sujet à aucune erreur, à aucune erreur, ni dans le jugement ni dans la pratique. Il était le modèle de toute excellence et de toute perfection.

Même ses ennemis furent étonnés de sa doctrine et témoignèrent que jamais homme n'avait parlé comme cet homme. En deux choses en particulier, il surpassait tous les autres enseignants ; Il avait la compréhension la plus parfaite de son sujet, et le pouvoir de le faire comprendre efficacement, non seulement par l'instruction extérieure, mais par l'illumination intérieure.

3. Christ a dépassé Salomon dans la pureté de sa vie et l'excellence générale de son caractère.

4. Salomon a soutenu le double office de prophète et de roi, et dans ces deux domaines, le Christ a la prééminence.

5. Christ a dépassé Salomon dans les œuvres puissantes qu'il a accomplies ainsi que dans son caractère général et sa dignité.

6. Dans la gloire actuelle que possèdent ces personnages illustres, il ne fait aucun doute lequel d'entre eux obtient la prééminence. Bien que Salomon ait participé à la grâce divine et soit maintenant héritier de la gloire invisible, il ne faut pas manquer de charité pour supposer que son inconstance et ses reculs dans la religion ont terni dans une certaine mesure l'éclat de son diadème céleste ; mais qu'il soit toujours aussi brillant et splendide, il est infiniment en deçà de ce qui est placé sur la tête du Rédempteur, comme récompense de son obéissance jusqu'à la mort.

(1) Contemplons le caractère de notre Seigneur et Sauveur avec étonnement et ravissement, car il y a ici un plus grand que Salomon. Considérons l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, retirant nos pensées de tout autre objet et les fixant intensément sur lui.

(2) Comme aucun objet n'est si aimable et attrayant, regardons le Sauveur jusqu'à ce que nos cœurs soient enflammés d'amour.

(3) Considérons le Sauveur par la foi, disant avec le prophète : « Je me tournerai vers le Seigneur, j'attendrai le Dieu de mon salut.

(4) Considérez sa condescendance avec étonnement et amour, qu'un homme tellement plus grand que Salomon se soit humilié jusqu'à la mort, même la mort de la croix, afin qu'il puisse nous élever à la dignité et à l'honneur. ( B. Beddome, MA )

Un plus grand que Salomon

Notre première pensée est qu'aucun homme n'aurait dit cela à son sujet s'il n'avait été entièrement rongé par la vanité ; car Salomon était parmi les Juifs l'idéal même de grandeur et de sagesse. La deuxième pensée qui vient à l'esprit est celle-ci : Remarquez la conscience de soi du Seigneur Jésus-Christ. Il sait qui il est et ce qu'il est, et il n'est pas humble d'esprit parce qu'il ignore sa propre grandeur.

Il était doux et humble de cœur – « Servus servorum », comme les Latins avaient coutume de l'appeler, « Serviteur des serviteurs », mais pendant tout ce temps, il savait qu'il était Rex regum, ou Roi des rois.

I. ENTRE CHRIST ET SALOMON IL Y A CERTAINS POINTS DE RESSEMBLANCE.

1. Et, d'abord, dans la sagesse. Il se mêlait de toutes les connaissances et était un maître dans toutes les sciences. Il était naturaliste ; un ingénieur et architecte; un homme politique, etc. Il était tout, en fait. Dieu lui a donné la sagesse et la grandeur de cœur, dit l'Écriture, comme le sable de la mer : « Et la sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les enfants du pays de l'Est, et toute la sagesse de l'Égypte.

Car il était plus sage que tous les hommes ; et sa renommée était dans toutes les nations alentour. Oui; mais notre Sauveur en sait infiniment plus que Salomon. Je veux que vous veniez à Lui ce soir comme la reine de Saba est venue à Salomon, seulement pour des raisons plus sérieuses. Vous ne voulez rien apprendre concernant l'architecture ou la navigation, l'agriculture ou l'anatomie. Tu veux seulement savoir comment tu seras bâtie une maison spirituelle, et comment tu traverseras ces mers dangereuses qui s'étendent entre cette terre et la cité céleste. Eh bien, vous pouvez venir à Jésus, et Il vous enseignera tout ce que vous devez savoir, car toute la sagesse est en Christ.

2. Observez ensuite que notre Seigneur Jésus-Christ est plus riche que Salomon en richesse. C'était l'une des choses pour lesquelles Salomon était connu. Il possédait de grands trésors : il « faisait de l'or comme des pierres, et quant à l'argent on en comptait peu », tant il devint riche. Mais, oh, quand vous considérez toutes les richesses de Salomon, quelle pauvre substance c'est par rapport aux richesses qui sont précieusement en Jésus-Christ.

3. Il y avait un point à propos de Salomon dont chaque Israélite se réjouissait, à savoir qu'il était le prince de la paix. Son nom signifie paix. Son père, David, était un grand guerrier, mais Salomon n'avait pas à faire la guerre. C'étaient des jours heureux pour Israël lorsque Salomon régnait. Ah, mais dans cette affaire il y a ici un plus grand que Salomon ; car Salomon ne pouvait pas donner à ses sujets la tranquillité d'esprit, il ne pouvait pas leur accorder le repos du cœur, il ne pouvait pas les soulager de leur fardeau de culpabilité, ou tirer la flèche de la conviction de leur poitrine et guérir son mal.

4. Une quatrième chose pour laquelle Salomon a été remarqué était ses grandes œuvres. Salomon a construit le temple, qui était l'une des sept merveilles du monde à son époque. Un bâtiment très merveilleux, cela a dû être. En plus de cela, il s'est érigé des palais, a construit des fortifications et a fait des aqueducs et de grandes piscines pour amener les ruisseaux des montagnes vers les différentes villes. Il fonda également Palmyre et Baalbec, ces villes du désert, pour faciliter son commerce avec l'Inde, l'Arabie et d'autres régions reculées.

C'était un homme merveilleux. Et pourtant il y a ici un plus grand que Salomon, car Christ a apporté l'eau vive du trône de Dieu jusqu'aux hommes assoiffés, étant Lui-même l'aqueduc éternel à travers lequel coule le courant céleste. Christ a construit des forteresses et des munitions de défense, derrière lesquelles ses enfants se tiennent à l'abri de la colère de l'enfer ; et il a fondé et achève chaque jour un temple merveilleux, son église, dont son peuple est les pierres vivantes, et que Dieu lui-même habitera.

5. Salomon était grand quant à la domination. Il a réussi à lui soumettre divers rois, et il était le plus grand monarque qui ait jamais balancé le sceptre de Juda. Tout est parti maintenant. Le pauvre et faible Roboam laissa tomber de ses mains insensées les rênes que tenait son père. Le royaume fut mis en pièces, les princes tributaires retrouvèrent leur liberté et les beaux jours d'Israël étaient révolus. Au contraire, notre Seigneur Jésus-Christ a en ce moment la domination sur toutes choses. Dieu l'a établi sur toutes les œuvres de ses mains.

II. ENTRE CHRIST ET SALOMON, IL Y A BEAUCOUP PLUS DE CONTRASTE QUE DE COMPARAISON - beaucoup plus de différence que de ressemblance.

1. Dans sa nature, le Seigneur Jésus est plus grand que Salomon.

2. Dans Son caractère.

3. Dans Son influence.

4. Dans Son pouvoir de bénir. ( CH Spurgeon. )

Une nation privilégiée jugée par les païens

M. Johnstone observe que « lorsque le Japon a été récemment révolutionné, les habitants ont adopté les coutumes occidentales, et beaucoup d'entre eux - principalement leur style vestimentaire, leurs manières sociales et leur forme de gouvernement - ont été empruntés à l'Angleterre. Ceux qui détenaient l'autorité au Japon pensèrent qu'il serait bon d'examiner la religion anglaise et de voir si elle était meilleure et tendait à l'avancement moral de ceux qui la professaient.

Une députation fut envoyée à cet effet, et commençant à Londres, se mit à étudier la religion chrétienne.
Je ne sais pas où ils sont allés, ni de quel point de vue ils l'ont vu ; mais leur rapport était défavorable. Ils ont dit que jamais au Japon ils n'avaient vu un tel péché, une telle licence ouverte, l'ivresse, l'égoïsme, la méchanceté et le manque de sympathie comme ils en avaient été témoins parmi les prétendus chrétiens d'Angleterre, et ils conseilleraient d'adhérer à leur propre religion, qui était aussi bon, sinon meilleur, que le chrétien. Tel était leur rapport, après avoir été témoin de la vie du peuple de l'Angleterre nominalement chrétienne.