Luc 12:2,3

Rien de couvert, qui ne doit pas être révélé

Le processus révélateur

Les choses ont partout tendance à manifester leur nature et à se faire connaître.

Semences enfouies, cherchez la lumière ; des coquillages au fond de la mer se frayent un chemin jusqu'au rivage ; les processus de la nature sont de faire remonter les choses à la surface. Ce qui est vrai dans la matière a certainement sa contrepartie en tête. Le caractère humain, malgré tous les efforts pour se retenir, tend aussi au développement ; ce qui ne se voit pas tout de suite se découvre au cours d'une vie. Les fortes passions de l'âme, comme des feux étouffés ou des sources cachées, finissent par éclater et se faire connaître.

Il se passe certainement autour de nous dans les opérations de la nature, et dans le déroulement des événements, un processus révélateur, comme si la création et la Providence avaient décidé de laisser entrer la lumière dans tous les endroits sombres, et enfin de découvrir les cœurs humains. Telle est, supposons-nous, l'idée générale enseignée dans le texte.

I. IL Y A DES PROCESSUS DE RÉVÉLATION EN COURS DANS LE MONDE AUTOUR DE NOUS, ET DANS DES CIRCONSTANCES QUI RENDENT EXCÉDEMENT PROBABLE QUE, DANS LE MONDE À VENIR, ILS CONTINUERONT À CONTINUER AVEC UNE PUISSANCE ACCÉLÉRÉE ET ACCÉLÉRÉE. Un fait révèle souvent beaucoup de choses lorsqu'il est mis en relation avec un autre fait qui, lorsqu'il est isolé, ne dit rien. Les anciens rois d'Orient en étaient conscients lorsqu'ils s'envoyaient des messages sur des affaires qu'ils voulaient garder secrètes pour tous, sauf pour eux-mêmes.

Le message était écrit sur un morceau de parchemin, mais écrit de telle sorte qu'il ne pouvait être déchiffré que d'abord lié sur un bâton, qui contenait une contrepartie et une clé à ce qui était envoyé, et chaque roi gardait un de ces bâtons ; par conséquent, si le messager perdait le certificat, le secret ne serait divulgué, car inintelligible, qu'enroulé autour du bois : l'un était lu à l'aide de l'autre, bien que chacun ne parlât rien par lui-même. Ainsi avec les événements de la vie humaine ; ils s'éclairent mutuellement lorsqu'ils sont réunis.

II. TOUS LES ENTRAVES QUI ONT EMPECHE UNE PARFAITE REVELATION DU CARACTERE DANS CE MONDE, SERONT, DANS LA SUITE, SUPPRIMEES. Si même dans un monde comme celui-ci, où le corps, les vieilles associations, les amis, l'oubli et l'ignorance des conséquences contribuent à calmer les aiguillons de la conscience, les hommes sont encore poussés par le remords à donner un compte rendu détaillé et minutieux. du mal qu'ils ont fait, à quoi ne peut-on s'attendre quand, la conscience toute vivante et la mémoire vivifiée, l'âme démantelée de son argile, piquée par ses péchés, privée d'amis et entravée par rien, rencontre l'œil de son Créateur sans voile ? Certes, il y a une disposition dans notre nature, en raison de laquelle chacun doit rendre compte de lui-même à Dieu.

III. UNE GRANDE PARTIE DE LA BIBLE EST ÉCRITE, ET TOUTES LES PROBATIONS ORGANISÉES, EN RÉFÉRENCE À UN JUGEMENT AU MILIEU D'UNE MINUTE ET À DES RÉVÉLATIONS ÉTONNANTES. Il y a une préfiguration tout au long de notre chemin terrestre. Si le méchant entend un « son épouvantable », qu'entend-il ? S'il voit une main que les autres ne voient pas, qu'est-ce qu'il voit ? La crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux, et pourtant il a peur. Il y avait un bruit, un bruissement d'une feuille, pourtant à lui un bruit qui a parlé de découverte--un murmure de trahison et de développement ; il voit les choses autour de lui travailler à la surface.

Même une tache sur sa robe, une teinte plus pâle sur sa joue, peut avoir une voix pour quelqu'un ; beaucoup de choses se sont produites de manière très inattendue et qui dira, après tout, qu'il n'a peut-être pas été observé ! Peut-être que les paroles du vieux prédicateur résonnent à nouveau dans son âme : « Chaque œuvre en jugement, avec chaque chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise. » « Pour chaque parole vaine que les hommes prononceront, ils en rendront compte » ; « Tout ce que vous avez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière » ; et « La mer rendit les morts qui étaient en elle, et la mort et le sépulcre les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés, chacun selon ses œuvres », d'après les choses qui étaient écrites dans les livres.

IV. S'IL N'Y AVAIT PAS DE LIVRES CONTENANT LES BESOINS DE L'HOMME ENREGISTRÉS, AUCUNE CONSCIENCE DANS L'ÂME POUR LES PRESSER, AUCUN TÉMOIN À TÉMOIGNER, ET AUCUNE PHRASE FORMELLE À PRONONCER ET JUSTIFIER, TOUJOURS LA FUTURE CONDITION DE L'ÂME SERA RETOURNÉE À SPÉCIFIER. ACTES DE PÉCHÉ OU D'INJUSTICE SUR TERRE, COMME FONDEMENT DE SON DESTIN PARTICULIER. ( W. Neill. )

Le monde intérieur

I. Maintenant, nous croyons que Dieu a traité l'homme selon son tempérament. Il nous connaît bien mieux que nous-mêmes ; et Il travaillerait donc sur nous de la manière la plus susceptible de produire un bon effet. Il se peut, en effet, que l'idée abstraite du jugement du Seigneur eût été en elle-même trop élevée pour qu'un homme puisse l'apprécier pleinement ; de sorte que pour le faire comprendre à l'homme, et ainsi lui donner une portée pratique sur notre conduite, il a fallu entrer dans le détail et décrire une des scènes qui s'y rapportent.

Ou, pour considérer le sujet sous un autre jour, il est à remarquer que l'homme n'éprouve aucune honte à la connaissance de Dieu du péché. Cela peut être prouvé par le fait que nous sommes tous coupables de nombreux péchés secrets, que nous devrions rougir d'avouer à notre plus cher ami, mais que nous sommes assez prêts à reconnaître à Dieu. D'un autre côté, nous ne sommes pas souvent satisfaits que nos bonnes actions soient connues de Dieu seul, mais la majorité des personnes semblerait souhaiter que les hommes les considèrent aussi.

Ces considérations peuvent nous amener à comprendre que c'est à partir d'une connaissance complète de la nature humaine que le Christ a averti ses disciples par l'annonce de la vérité - que tous les secrets seraient finalement mis en lumière. « Méfiez-vous, dit-il, du levain des pharisiens, qui est de l'hypocrisie. » Car il n'y a rien de couvert qui ne soit révélé ; ni l'un ni l'autre ne s'est caché, cela ne sera pas connu.

II. En posant comme une référence supplémentaire à la connaissance parfaite de Dieu de la nature humaine impliquée dans le texte, nous amenerions vos esprits à la doctrine que le texte transmet - et, en effet, c'est une des plus importantes. Le Christ parle ici de la révélation au dernier jour, de tout ce que nous cachons maintenant dans le plus grand secret. Il nous dit qu'il n'y a rien, cachez-le comme nous pouvons maintenant de la connaissance des autres, qu'il ne révélera pas devant les masses de l'univers.

Les actions d'un seul jour, qui peut les numéroter ? Allez, examinez vos propres cœurs. Chacun pour lui-même doit descendre dans la région de son âme et découvrir ce qui s'y passe. Pensées et passions, motifs et souhaits, espoirs et peurs, haine, convoitises et affections, intentions de bien et desseins de mal ; ce sont les habitants de l'ombre de cette mauvaise herbe à l'intérieur, dont le nom est légion, car en effet ils sont nombreux.

Tantôt ils nous poussent à des actes extérieurs ; tantôt nos actes extérieurs ne sont que le manteau sous lequel ils se déguisent, afin que les hommes ne les perçoivent pas. Oh, qui peut tourner l'œil mental vers l'intérieur, et ne pas s'émerveiller et craindre le monde secret qui travaille et brûle dans le cœur ? Pourtant, nous ne voyons pas tout. Il connaît toutes choses maintenant, et il viendra un jour où elles ne seront plus connues de Dieu seul, mais elles seront toutes déclarées aux masses rassemblées de l'univers ; car Christ nous a dit qu'« il n'y a rien de couvert qui ne soit révélé ».

III. Et si cela est vrai, ne nous appartient-il pas spécialement de regarder constamment l'état de ce cœur que Dieu surveille de si près ?

IV. Et ici, nous pouvons remarquer une distinction remarquable entre le jugement porté sur notre conduite par l'homme d'un côté, et par Dieu de l'autre. L'homme ne prend en compte que nos mauvaises actions, tandis que Dieu discerne souvent la question de la condamnation, bien avant que l'action mauvaise ne soit commise. Vu par un tribunal terrestre, peu importe les desseins que nous avons pu avoir, si ces desseins n'ont jamais été mis à exécution.

Si nous sommes placés dans des situations où des circonstances inévitables nous privent souvent des privilèges que l'Évangile de Christ accorde à l'homme, nous pouvons nous remettre en toute sécurité entre les mains de Dieu ; Il connaît nos cœurs ; et le jour viendra où il sera prouvé que, bien que privés de beaucoup de privilèges, ce n'était pas vraiment notre faute ; nos inclinations étaient bonnes, et ces inclinations seront ouvertement déclarées ; car « il n'y a rien de couvert », aucun désir secret, aucun désir caché, « qui ne soit révélé ; il n'y a rien de caché qui ne soit connu. ( H. Palmer. )

Les chrétiens pesaient dans la balance

Si nous avions des yeux adaptés à la vue, nous verrions, en regardant dans la moindre graine, la future fleur ou l'arbre enfermé en elle. Dieu examinera nos sentiments et nos motivations comme des graines ; par ces embryons d'action, il déterminera infailliblement ce que nous sommes, et montrera ce que nous aurions dû être, s'il y avait eu un espace et une étape pour leur développement et leur maturité. Rien ne sera ridiculisé. La poussière même des balances doit être prise en compte.

Il en est dans le monde moral comme dans le monde naturel, où toute substance pèse quelque chose ; bien que nous parlions de corps impondérables, pourtant la nature ne sait rien de la légèreté positive : et si les hommes possédaient la balance nécessaire, l'instrument requis, nous trouverions la même chose dans le monde moral. Rien n'est insignifiant sur lequel le péché a soufflé le souffle de l'enfer : tout est important en quoi la sainteté s'est imprimée dans les personnages peints.

Et en conséquence « Il n'y a rien de couvert qui ne soit révélé ; et cacha ce qui ne sera pas connu. Quelque insignifiant qu'il soit maintenant, aux yeux de l'homme, cependant, placé à la lumière du visage divin, comme l'atome dans les rayons du soleil, il méritera l'attention ; et comme la plus infime molécule de matière contient tous les éléments primordiaux d'un monde, de même le moindre atome de cet esprit contiendra en lui les éléments essentiels du ciel. ( W. Harris. )

Pas de secret pour le péché

Un homme a fait irruption dans une petite église en Ecosse, avec l'intention sacrilège de voler la plaque de communion. Entendant des pas à l'extérieur du bâtiment et s'attendant à ce qu'il soit découvert, il se précipita au bout de l'église, où, voyant une longue corde suspendue au sol, il la saisit dans le but de grimper hors de vue. Mais il s'est avéré que c'était la corde de la cloche, et son poids a sonné la cloche, ce qui a immédiatement attiré ses poursuivants sur place.

L'homme, bien sûr, a été attrapé ; et ainsi adressé avec esprit la cause inconsciente de sa détection : - « Sans ta longue langue et ta tête vide, je n'aurais pas été dans ma situation actuelle. » C'est l'histoire telle qu'elle est tirée du livre de M. Gatty « on the Bell » ; mais il a sa leçon. Ceux qui pèchent sont à peu près sûrs, tôt ou tard, de retourner les preuves du roi contre eux-mêmes.

Il y a une voix dans le mal ; sa longue langue ne sera pas toujours tranquille. Ignorant, l'agresseur tend la main et tire la cloche qui dit contre lui-même et appelle à la vengeance pour le rattraper. Que personne ne songe qu'il peut garantir le secret de sa méchanceté. Chaque bois du plancher ou du toit doit vraiment crier contre lui, et avant qu'il ne s'en rende compte, il criera lui-même sa propre infamie. Quel sera son désarroi lorsqu'il se sera auto-condamné devant l'univers assemblé ! ( CH Spurgeon. )

La culpabilité étrangement révélée

Une fois, dans une certaine partie de l'Allemagne, une boîte de trésor qui était envoyée par chemin de fer a été trouvée ouverte et vidée de son contenu, et remplie de pierres et de déchets. La question était : qui était le voleur ? Du sable a été trouvé collé à la boîte, et un minéralogiste intelligent, ayant examiné les grains de sable à travers son microscope, a dit qu'il n'y avait qu'une seule gare sur le chemin de fer où il y avait ce genre de sable.

Ensuite, ils savaient que la boîte avait dû être retirée à cette gare, et ils ont donc découvert qui était le voleur. La poussière sous ses pieds, là où il avait déposé la boîte pour l'ouvrir, était un témoin contre lui. ( Bibliothèque de bureau. )

L'accélération de la conscience

De même que les manipulations du photographe dans sa chambre obscure produisent une image qui a été brûlée dans la plaque par des rayons de lumière auparavant, afin qu'une fois terminée, elle puisse être à nouveau mise en lumière et présentée aux hommes afin qu'ils puissent voir de quelle manière personnes qu'ils étaient; ainsi, dans les chambres obscures des morts, dans le monde spirituel caché, il y aura une accélération de la conscience. Bien des images ternes, gravées dans l'esprit au milieu de l'éclat de la vie, seront rendues terriblement claires, le tout devant être exposé comme une vue achevée à la lumière du trône de jugement et de Celui qui y siège.

On nous apprend que nous ferions mieux de cultiver nous-mêmes cette photographie de la vie. Dieu nous a donné les chambres obscures de la nuit, pas des chambres d'horreur, mais des chambres dans lesquelles, loin de la vie trépidante, nous pouvons encore être des ouvriers pour lui, produisant les images du jour qui sont imprimées sur la conscience, et qui peuvent tous être perdus, à moins que nous ne les tirions ainsi en avant.

Tout est enregistré

On raconte que, depuis quelque temps, un gentilhomme visitant l'Angleterre y rendit visite à un gentilhomme vivant dans la grandeur princière. Après avoir été passé d'un serviteur en livrée à un autre, avec presque autant de cérémonie que s'il allait être amené en présence de la reine, il fut introduit dans un grand salon élégamment meublé, où il fut reçu par le gentilhomme. qu'il cherchait. Il vit qu'il y avait deux autres personnes assises à une table dans la salle, mais ne leur étant pas présentées, continua ses affaires.

A la fin de l'entretien, alors qu'il s'apprêtait à partir, le monsieur remarqua : " Le visiteur a été sidéré. Il pensait peu, alors qu'il était assis là, que deux paires d'oreilles rattrapaient chaque mot qu'il prononçait, et que deux paires de mains le mettaient dans un enregistrement permanent.

Donc avec beaucoup dans ce monde. Ils semblent ne pas savoir qu'il y a un Être sur leur chemin qui entend chaque syllabe qu'ils prononcent, et qui, "lorsque les livres seront ouverts", apportera tout à voir. Dans une œuvre de fiction tardive, l'Ange enregistreur est représenté comme versant une larme, juste au moment où il franchit les portes célestes, sur un serment prononcé à la hâte par un personnage préféré, et l'effaçant à jamais.

Mais c'est de la fiction, et non la vérité. Un plus grand que l'homme déclare que « tout ce qui sera dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière » et que « toute parole vaine que les hommes prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement ». ( WH Baxendale. )

proclamations orientales

Notre Seigneur a passé la plus grande partie de sa vie dans des villages ; et, par conséquent, la référence ici est à une coutume observée seulement dans de tels endroits, jamais dans les villes. Aujourd'hui, écrit Thompson, les gouverneurs locaux des districts ruraux font publier ainsi leurs commandements. Leurs proclamations sont généralement faites le soir, après que le peuple est revenu de ses travaux aux champs. Le crieur public monte sur le toit le plus élevé à portée de main et élève la voix dans un appel interminable à tous les sujets fidèles à prêter l'oreille et à obéir. Il procède alors à l'annonce, sous une forme déterminée, de la volonté de leur maître, et exige l'obéissance à celle-ci.