Luc 12:22-28

Ne pense pas à ta vie

Raisons de bannir les soins vexatoires

1.

C'est inutile ; « votre Père céleste sait que vous avez besoin de ces choses » ; et vous fournira certainement; et de quoi avez-vous besoin, et Dieu aussi ? Déposez vos soins sur Lui.

2. C'est infructueux ; « Lequel d'entre vous, en prenant soin, peut ajouter une coudée à sa taille ? Nous pouvons plus tôt, par nos soins mordants, ajouter un stade à notre chagrin, qu'une coudée à notre confort. Tous nos soins, sans l'aide de Dieu, ne nous nourriront pas quand nous avons faim, ni ne nous nourriront quand nous sommes nourris.

3. C'est païen ; « après toutes ces choses, les Gentils cherchent » Matthieu 6:32 ). Les fins et les objets des pensées d'un chrétien doivent être plus élevés et plus sublimes que ceux des païens.

4. Enfin, c'est brutal, voire pire que brutal. Les oiseaux du ciel, les bêtes des champs, les corbeaux de la vallée, tous sont nourris et soutenus par Dieu, sans aucun souci des leurs, bien plus de ses enfants. Dieu a-t-il préparé un petit-déjeuner pour chaque petit oiseau qui pépie de son nid, et pour chaque bête des champs qui sort de sa tanière, et ne pourvoira-t-Il pas beaucoup plus pour vous ? Assurément, ce Dieu qui nourrit les corbeaux lorsqu'ils pleurent n'affamera pas ses enfants lorsqu'ils prient. ( W. Burkitt. )

Le corps moins important que l'âme

Le corps n'est que l'enveloppe ou la coquille, l'âme est le noyau ; le corps n'est que le tonneau, l'âme la liqueur précieuse qu'il contient ; le corps n'est que le cabinet, l'âme le joyau ; le corps n'est que le navire ou le vaisseau, l'âme le pilote ; le corps n'est que le tabernacle, et un pauvre tabernacle d'argile ou pied de chalet, l'âme l'habitant ; le corps n'est que la machine ou le moteur, l'âme qui τι, qui l'actionne et l'anime ; le corps n'est que la lanterne noire, l'âme ou l'esprit est la bougie du Seigneur, qui brûle en lui.

Et vu qu'il y a une telle différence entre l'âme et le corps, dans le respect de l'excellence, notre meilleure part défie sûrement notre plus grand soin et diligence pour y pourvoir… Certains philosophes ne permettront pas que le corps soit une partie essentielle de l'homme, mais seulement le vaisseau ou le véhicule de l'âme ; Anima cujusque est quisque. L'âme est l'homme. Bien que je ne sois pas si inégal avec elle, je dois pourtant reconnaître qu'elle n'est qu'une partie inférieure : docile et obséquieux aux préceptes de la raison; pas assez choyé et indulgent pour l'encourager à jeter son cavalier, à prendre les rênes en main et à usurper la domination sur la meilleure partie, le τὸ ἠγεμονικὸν ,pour l'enfoncer et l'abaisser dans une soumission sordide à ses propres convoitises, atque a affigere humi Divinae particulara aurae ( Luc 15:17 ; Ecclésiaste 12:7 ; Galates 6:7 ; Romains 13:14 ; 1 Corinthiens 9:27 ) . ( Ray. )

Vanité en robe

Il suffit de faire pleurer de penser aux multitudes qui ne vivent que pour les frivolités de cette vie. J'ai lu dernièrement que l'empereur du Brésil avait donné à la reine une robe faite de toiles d'araignées ; il a fallu 17 000 toiles pour le faire. Quelle curiosité ! Nul doute que la reine le garderait toute sa vie. Oh, que de temps et de travail pour faire cette robe ! Cela m'a rappelé la façon dont nous couvrons nos résolutions de vanités, gaspillant une vie pour cela. Oh, j'y renonce et je prends la belle robe de la justice de Christ.

L'esprit du contenu

J'ai eu une fois un discours avec un rosicrucien sur le grand secret. Il en parlait comme d'un esprit qui vivait dans une émeraude et convertissait tout ce qui l'entourait à la plus haute perfection dont il était capable. « Il donne de l'éclat, dit-il, au soleil, et de l'eau au diamant. Il irradie tous les métaux et enrichit le plomb de toutes les propriétés de l'or. Il élève la fumée en flamme, la flamme en lumière et la lumière en gloire.

Il a en outre ajouté qu'un seul rayon dissipe la douleur, les soins et la mélancolie de la personne sur laquelle il tombe. Bref, dit-il, sa présence change naturellement chaque lieu en une sorte de paradis. Enfin je découvris que son grand secret n'était rien d'autre que du contentement. ( Addison. )

N'empruntez pas les ennuis

Il n'y a personne qui agit plus imprudemment que celui qui " emprunte des ennuis ". Celui qui emprunte de l'argent peut l'investir à grand avantage. L'emprunteur d'un bon livre peut être un grand gagnant par son étude et sa lecture. Mais qui gagne à « emprunter des ennuis » ? Le trouble est-il si joyeux et enrichissant que nous serons plus heureux si nous ne pouvons en profiter que quelques jours avant qu'il n'arrive ? Ne retire-t-il pas la lumière de la joie de notre visage ? Ne retire-t-il pas nos pensées du présent et ne nous convient-il pas à ses joies et ses plaisirs ? Où donc est la sagesse de prophétiser le mal afin que nous puissions lui « emprunter des ennuis » ? ( Nouvelles de l'Alliance. )

La folie de se soucier plus du corps que de l'âme

Le corps est pour l'âme comme un gazon stérile à une mine d'or, comme un mur de boue autour d'un jardin délicat, comme une boîte en bois où le bijoutier porte ses pierres précieuses, comme un étui grossier à un instrument juste et riche, comme un haie pourrie à un paradis, comme la prison de Pharaon à un Joseph, ou comme un masque à un beau visage. ( T. Adams. )

L'âme avant tout

Je n'approuve pas la maussade de cette âme qui fait du tort au corps ; mais j'aime pire que le corps fasse du tort à l'âme, qu'Agar soit dupée dans les vêtements de Sarah et placée au haut de la table. Si le popinjay peint qui raffole de sa propre beauté, avait un œil pour voir comment son âme s'en servait, elle penserait sa pratique plus défavorable et maladroite que de parfumer un cercueil putréfié ou de mettre de la boue dans un verre de cristal. Pour la honte, remettons l'âme au premier plan, et ne plaçons pas le ciel au plus bas et la terre au dessus. ( T. Adams. )

Corps et âme perdus

Il y a une parabole d'une femme, qui, ayant des enfants jumeaux, et tous deux lui étant présentés, elle tombe profondément et tendrement amoureuse de l'un, mais est insouciante et irrespectueuse de l'autre : c'est ce qu'elle allait soigner elle-même, mais c'est mettre en avant. Son amour grandit avec l'enfant qu'elle a elle-même, elle l'habille bien, elle le nourrit avec choix ; mais enfin, à force de la dorloter, l'enfant survit, tombe malade à mort, et lorsqu'il mourait, elle se souvient d'elle-même et envoie soigner l'autre enfant qui allaitait, afin qu'elle puisse maintenant la chérir; mais quand le messager est venu, elle le trouve mourant et haletant de même, et en examinant la vérité, elle comprend que par l'insouciance de la mère et la négligence de s'en occuper, le pauvre enfant était affamé ; ainsi était la mère affectueuse et partiale, à son grand chagrin, sa tristesse et sa honte,

Ainsi, chaque chrétien est cette mère, les enfants sont notre corps et notre âme : le premier d'entre eux est celui dont les hommes et les femmes tombent profondément et tendrement amoureux, alors qu'en effet ils sont insouciants et négligent l'autre ; ce qu'ils habillent et nourrissent, rien n'est trop beau ou trop cher pour cela ; mais à la fin le corps s'abreuve, vient d'une manière ou d'une autre à son lit de mort, alors qu'il n'y a que très peu ou pas d'espoir de vie ; alors les hommes commencent à se souvenir de l'âme, et penseront à un moyen de la sauver : le ministre qu'on lui demande en toute hâte s'en occupe ; mais hélas! il le trouve en partie mort, en partie mourant ; et la vérité même est que le propriétaire, par négligence et insouciance, a affamé l'âme, et elle est prête à aller en enfer avant que le corps ne soit prêt pour la tombe.
Et ainsi le chrétien insensé et affectueux, à sa honte et à son chagrin éternels, perd son corps et son âme pour toujours. ( Spencer. )

Dieu est le fournisseur universel

Il n'y a rien de tel reconnu dans les Écritures comme « lois de la nature », par lesquelles les diverses créatures sont soutenues. Dieu nous est ici et ailleurs représenté comme les nourrissant Lui-même : « Il donne de la nourriture à toute chair. Il peut employer des moyens secondaires, mais Il doit Lui-même être présent avec ces moyens secondaires, sinon ils ne continueraient pas à agir un seul jour. Et à cet égard, la Bible est infiniment plus philosophique que les livres de science modernes : car ces livres représentent l'état actuel des choses tel qu'il est conduit par les lois elles-mêmes, tandis qu'une loi, étant une règle ou une limitation inconsciente, ne peut rien faire d'elle-même.

Il doit être maintenu en action par une volonté, à savoir , une intelligence, qui, compte tenu du champ sans bornes qu'il doit occuper, nous pouvons tenir pour être rien de moins que la volonté suprême. ( MF Sadler. )

Une leçon des oiseaux

Luther avait l'œil vif pour détecter et lire les leçons de la nature. Ainsi, par une certaine calme soirée d'été, il se trouvait à une fenêtre, lorsqu'il a observé un petit oiseau s'installer tranquillement pour la nuit. « Regardez comme ce petit garçon nous prêche la foi ! » il s'est excalmé. « Il saisit sa brindille, met sa tête sous son aile et s'endort, laissant Dieu penser à sa place. Ajouter à sa taille une coudée

Limites

Il est bon que les hommes pensent qu'il y a des choses qu'ils ne peuvent faire avec toute leur puissance. Certaines de ces choses sont apparemment très simples, mais même si simples et faciles comme dans certains cas elles semblent l'être, elles ne peuvent pas être faites, même lorsque les hommes consacrent toute l'effort et la force de leur esprit à la tentative. Ceci est impliqué dans la phraséologie du texte : Lequel d'entre vous, en réfléchissant, en considérant avec anxiété, en s'efforçant le plus coudée à sa taille ? Il y a des choses difficiles que nous pouvons faire en mettant toutes nos forces.

Il y en a d'autres qui se moquent de la plénitude de notre puissance et de la ténacité de notre patience. Nous nous résolvons à les faire, et nous sommes repoussés, et nous avons appris une leçon d'impuissance personnelle que nous n'aurions jamais pu apprendre autrement. Pouvez-vous ajouter une coudée à votre stature ? Vous pouvez porter des bottes à talons hauts, vous pouvez commander les chapeaux les plus hauts, mais vous ne pouvez absolument pas augmenter la hauteur de votre taille. Dieu Lui-même trace souverainement certaines lignes de démarcation.

Dans certains cas, Dieu nous permet dans une large mesure de tracer nos propres limites ; dans d'autres, il donne actuellement le mot final et décisif, "Jusqu'à présent, pas plus loin." Il est important de connaître la différence entre les quantités qui sont variables et les quantités qui sont fixes. Cette connaissance peut nous épargner bien des ennuis et prévenir bien des souffrances. Vos dents peuvent-elles mordre le rocher? Quelle que soit votre faim, votre mâchoire a-t-elle la force de mordre le granit ? Vos pieds peuvent-ils se tenir sur la rivière qui coule ? Pouvez-vous mettre le doigt sur la plus basse de toutes les étoiles qui brillent dans le ciel ? Mille questions de ce genre montrent que nous sommes cernés par l'infranchissable ; nous marchons au bord d'un gouffre ; et nos efforts les plus puissants nous montrent qu'après tout nous ne faisons que nous battre contre les barreaux d'une grande cage ! Une cage peinte, mais une cage toujours - une cage éclairée à la lampe,

Or, cette limitation de notre pouvoir doit avoir un sens. Jésus-Christ s'en sert pour illustrer non seulement la souveraineté, mais la bonté de Dieu. Il nous apprend à faire confiance au Père, qui a déterminé la hauteur de notre stature. Il montre que si nous ne pouvons pas faire des choses apparemment aussi petites qu'il l'a spécifié dans son sermon, il est absurde de supposer que nous pouvons faire des choses infiniment plus grandes ; arrête notre anxiété en montrant que notre plus vive sollicitude à l'égard des préoccupations terrestres ne déclenche rien quand elle dépasse la confiance et devient un athéisme pratique.

Cet argument est aussi beau dans sa simplicité qu'universel dans son application. Partout où se trouve un homme, quels que soient sa couleur, sa langue, son âge, il peut comprendre ce défi : « Pouvez-vous ajouter une coudée à votre stature ? Pourquoi n'es-tu pas plus grand ? Il semble y avoir assez de place au-dessus de vous pour admettre la croissance. Pourquoi ne grandis-tu pas ? Vous ne fermeriez pas la lumière du soleil même si vous mesuriez un demi-pouce plus grand ! Vous ne mettriez pas en péril les étoiles si vous vous teniez un demi-cheveu plus haut ! Pourquoi n'ajoutez-vous pas à votre stature? Vous pouvez planifier, organiser, tracer et suggérer.

Monsieur! pourquoi ne pas ajouter à votre stature? Vous ne pouvez pas. Ensuite, réfléchissez - posez-vous quelques questions de recherche simples. Voyez comment Dieu règne en toutes choses, dans votre hauteur, dans les limites de votre habitation, dans toutes les limites qu'il a fixées à votre vie. Ce grand fait de la limitation divine du pouvoir humain doit nous gouverner au plus profond de nos études et au plus profond de notre culte. Si nous saisissons cette vérité et en avons une conviction claire, profonde, tendre, et de toutes les vérités qu'elle représente, trois grands effets doivent se produire sur notre vie.

I. IL DEVRAIT ENCOURAGER LA CONFIANCE LA PLUS AIMANTE ET LA PLUS CONFIANTE EN LA BONTÉ DE DIEU. Il y a un point où nous ne pouvons pas aller un iota plus loin, où nous sommes contraints à l'une des deux choses - la confiance respectueuse et intelligente, ou l'aveuglement de l'autruche qui semble partir du principe que fermer les yeux c'est échapper à toute observation et tout contrôle. Le cours du raisonnement dans nos esprits devrait être le suivant : « Je ne peux pas ajouter une coudée à ma taille ; Dieu a déterminé ma taille. S'il s'est occupé d'une si petite chose comme cela, sera-t-il oublieux de grandes choses ?

II. Ensuite, cette vérité devrait MODÉRER NOTRE TON SUR LES OPINIONS QUI NE SONT PAS DÉCISIVEMENT RÉGLÉES PAR LA RÉVÉLATION. Si un homme ne peut pas augmenter sa stature, comment peut-il augmenter le volume de la vérité de Dieu ? Si un homme ne peut pas augmenter sa stature, qui lui donne le pouvoir de parler là où Dieu s'est tu ?

III. En dernier lieu, CETTE VÉRITÉ DEVRAIT NOUS ENCOURAGER À CULTIVER AVEC PLUS DE PATIENCE ET PLUS DE ZÉLE LES POUVOIRS QUE NOUS SAVONS CAPABLES D'EXPANSION. Nous voyons certaines choses plus nettement par contraste. Voilà un point qui remet en cause le contraste le plus pratique et le plus instructif. Par exemple : vous ne pouvez pas ajouter une coudée à votre stature, mais vous pouvez augmenter le volume et la force de votre esprit.

Voyez la véracité de la doctrine que nous avons établie, que dans certaines choses Dieu donne nettement la ligne finale, dans d'autres, il laisse une grande liberté et appelle les hommes à une croissance qui semble n'avoir aucune fin. Voyez à quel point la souveraineté divine est apparemment arbitraire dans certains de ses travaux. Un homme ne peut pas augmenter sa taille d'un pouce, et pourtant je ne trouve nulle part une limite à la suprématie intellectuelle et à l'expansion du pouvoir intellectuel.

Votre corps a fini de grandir, mais votre esprit vient peut-être de commencer à regarder l'alphabet de la vérité. Lorsque l'animal a atteint la limite extrême de ses capacités, l'intellectuel, le Divin peut continuer à croître, à s'étendre, à s'affiner, car Dieu dit constamment au fidèle serviteur : sur beaucoup de choses. Tout ce que l'esprit d'un homme atteint légitimement, Dieu dit toujours : « Montez plus haut. »

IV. Encore une fois, bien que vous ne puissiez pas ajouter une coudée à votre stature, vous POUVEZ SOULAGER LA DOULEUR DE MILLE COEURS.

V. Encore une fois, bien que vous ne puissiez pas ajouter une coudée à votre stature, vous POUVEZ CULTIVER UNE CONNAISSANCE TOUJOURS APPROFONDIE AVEC LA VOLONTÉ DE DIEU ; vous pouvez connaître Dieu plus parfaitement, lire sa Parole avec un œil plus clair, recevoir les suggestions et les instructions de son Saint-Esprit avec plus d'amour, de loyauté et de confiance, afin que vous soyez des hommes intelligents. Allons donc vers eux, sachant que nous sommes limités dans notre petite sphère ; qu'il existe des limitations marquées et positives dans certains cas; et que partout - sauf lorsque nous grandissons à la ressemblance de Dieu - il y a des limitations.

Que cela réprimande la raison humaine, que cela freine l'égoïsme humain, que cela reste à nos côtés lorsque nous lisons la Sainte Parole et essayons de résoudre ses mystères. Et quand nous nous lassons de regarder notre petitesse, nos expériences et notre impuissance, et que nous nous tournons dans d'autres directions, nous constatons que nous pouvons prendre des ailes - des pignons puissants, grands et infatigables - et nous envoler jusqu'au cœur et ciel de Dieu ! Bien que nous soyons petits, nous sommes grands.

Bien que nous soyons enfermés, confinés et moqués dans certaines directions, dans d'autres nous sommes des citoyens de l'univers, des hommes libres de toute la création. Heureux ceux qui connaissent la limite et la liberté de la vie humaine ! ( J. Parker, DD )