Luc 12:29

Ne sois pas non plus d'esprit douteux

Une nouvelle parabole

Notre Seigneur écrase ici tout un monde de sens en un seul mot qui, au fur et à mesure que nous l'étudions, se résout en une image ou une parabole lumineuse et impressionnante.

La phrase vient vraiment à ceci: "Ne vous jetez pas dans le vent, alors que vous pouvez rouler en toute sécurité dans le havre abrité." Et si nous le prenons en rapport avec ce qui précède et ce qui vient après, nous trouvons que la parabole complète se déroule ainsi : le port sûr et tranquille de la Confiance en Dieu.

Si notre Seigneur s'était arrêté pour développer la parabole, et l'avait-il jetée sous la forme que prennent la plupart de ses paraboles, il aurait pu utiliser des mots tels que ceux-ci : " Le royaume de Dieu est comme un port vaste et tranquille, dans où tous ceux qui naviguent sur la mer orageuse de la vie peuvent entrer et se reposer. » Maintenant, l'idéal de vie calme et simple que le Christ nous présente ici est un idéal qui a un droit spécial sur nous, et un charme spécial, en des jours comme ceux-ci où la plupart des hommes recherchent le bien extérieur - la richesse et l'avancement du monde - -avec un empressement passionné et fiévreux. Qui ne tarde pas, du moins parfois, à s'échapper

La lourde peine, les soins ahurissants

Cela nous pèse qui vivons et gagnons notre pain ?

Qui n'est pas las de la tension, du gaspillage, de la rivalité peu généreuse, de la corvée intense et prolongée qu'exige ce que les hommes appellent « réussir dans la vie » ? Qui ne voit que la poursuite de ce que nous appelons « le confort » est sur le point de nous priver de tout confort ? Qui n'admet, dans aucun moment de froide réflexion, que l'hommage général à la richesse devient une idolâtrie dégradante et peu virile, induisant de fausses estimations de caractère et conduisant les hommes à valoriser les moyens de vivre au-dessus des véritables fins de la vie ? Ce que nous devrions admirer chez nos voisins, ce que nous devrions principalement viser pour nous-mêmes, n'est pas un caractère gai et riche en dehors des circonstances, mais un caractère noble - vertu, sagesse, piété, valeur intérieure.

Et c'est le but, l'idéal que le Seigneur Jésus nous propose. Il nous ordonne de chercher d'abord le Royaume de Dieu ; et le Royaume de Dieu est en nous, non en dehors. Il voudrait que nous cultivions ces grâces de caractère spirituel qui nous conviennent à la fois de faire face à toutes circonstances et changements de circonstances dans cette vie, et d'entrer avec la joie d'un triomphe prévu sur l'avenue sombre et étroite qui mène à la vie à venir.

Si nous suivons son conseil, il nous promet une liberté absolue de tout souci. Il nous assure que nous roulerons en toute sécurité dans un port abrité au lieu de nous jeter sur la mer agitée par les tempêtes. Non pas qu'Il interdise les soins et la pensée. Un homme doit réfléchir, doit étudier, planifier et inventer, s'il veut être un homme sage. Nous pouvons faire les voyages que les nécessités de la demande de la vie, et ramener à la maison stocker beaucoup de marchandises; mais alors, nous devons avoir une maison, « une ville de l'âme » à laquelle nous pouvons nous rendre ; et quand nous l'atteignons, nous ne devons pas jeter l'ancre au large, mais nous réfugier dans le havre de paix.

C'est-à-dire que nous devons nous occuper des devoirs et des travaux de la vie, les accomplir avec diligence, leur donner nos meilleures pensées et soins ; mais, lorsque ces devoirs et ces travaux sont accomplis, nous ne devons pas vexer nos âmes avec une inquiétude incessante quant à l'issue de nos travaux ; nous devons laisser cela à Dieu, et ne pas faire attention parce qu'il prend soin de nous. Donc, encore une fois, la prévoyance n'est pas plus interdite que la pensée.

Un homme sage, un homme au « discours de la raison », c'est-à - dire un homme en qui la raison n'est pas muette et inerte, doit « veiller avant et après ». Il n'y aurait pas d'unité dans sa vie, pas de développement et d'activité continus, pas de liaison de mois en mois et d'année en année, s'il ne regardait pas en avant et ne planifiait pas pour l'avenir aussi bien que pour le présent. Ce que le Christ interdit, c'est d'anticiper le lendemain au point de s'assombrir aujourd'hui, d'anticiper l'avenir au point d'obscurcir le présent.

Et c'est le point même où nous échouons généralement. Aujourd'hui peut être assez bien, nous l'admettons ; ou, au pire, nous pourrions accomplir ses tâches et endurer ses épreuves. Mais qu'en est-il de demain ? Et l'avenir ? Comment allons-nous faire face aux labeurs, aux pertes et aux troubles que nous prévoyons ? Or, c'est de cette habitude pernicieuse d'"emprunter les ennuis à l'avenir", comme si nous n'en avions pas assez dans le présent, que le Christ nous sauverait.

« Ayez confiance en Dieu pour l'avenir », dit-il ; « Faites votre devoir aujourd'hui et partez demain avec lui. Et que cette confiance soit votre havre de paix, votre havre de refuge, chaque fois que les vagues de l'Aide sont fortes. Reposez-vous et reposez-vous dans le port ce soir ; et si, lorsque les pauses du matin, vous devez naviguer sur une mer en tempête, vous aurez au moins être en meilleure condition pour répondre à ce . ( S. Cox, DD )

Possessions et perspectives

Peut-être que je parle à un enfant de la pauvreté. Je me souviens d'une belle histoire qui t'est applicable. La défunte lady Huntingdon, passant un jour devant un cottage bas et d'apparence mesquine, entendit un bruit faible et doux à l'intérieur et se rapprocha de la porte, lorsqu'elle entendit une voix prononcer ces mots : « O mon Dieu, je vous remercie de ce J'ai tout cela – le Seigneur Jésus maintenant et enfin le ciel. Pensé l'auditeur, qu'est-ce que cela peut signifier? La curiosité est forte ; et en touchant un peu la porte, elle vit une vieille femme, une pauvre femme de quatre-vingts ans, avec une cruche d'eau et une croûte, et ses mains levées dans une attitude d'action de grâce, et ses paroles étaient : " O Seigneur, je te remercie d'avoir tout cela, et le Seigneur Jésus-Christ, et enfin le ciel.

” Reposez-vous dans sa parole. « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins. » Oh, doux le peu d'approvisionnement où il y a un coeur confiant et joyeux ! Les oiseaux chanteurs chantent aussi gaiement juste avant leur petit-déjeuner, bien qu'ils ne sachent pas d'où il vient, comme ils le font quand ils l'ont pris. Et le Dieu qui veille sur l'oiseau ne vous négligera pas. « Vous manquiez de quelque chose ? » dit le Seigneur aux soixante-dix, qui avaient été envoyés sans aucun émolument mondain ; et ils répondirent : « Non, Seigneur.

» Plus d'un saint à la fin de son pèlerinage peut dire la même chose ; peut dire : « Malgré toutes les vicissitudes, les changements et les pertes que j'ai endurées, Dieu m'a donné de la nourriture et des vêtements, et je n'ai manqué de rien. ( J. Denham Smith. )

Confiance en Dieu

« Jamais l'homme n'est mort de faim qui a servi Dieu fidèlement », disait Cuthbert, quand la tombée de la nuit les trouva sans souper dans le désert. « Regardez cet aigle au-dessus de vous ! Dieu peut nous nourrir à travers lui s'Il le veut » - et une fois, au moins, il dut son repas à un poisson que l'oiseau effrayé laissa tomber. Une tempête de neige a poussé son bateau sur la côte de Fife. « La neige ferme la route le long du rivage », gémissaient ses camarades ; « la tempête nous barre le chemin au-dessus de la mer ». « Il y a toujours la voie du ciel qui est ouverte », a déclaré Cuthbert. ( JR Green, « Brève histoire. » )