Luc 12:42-44

Ce fidèle et sage intendant

Notre gérance

I. ICI EST REPRÉSENTÉE UNE SITUATION DE RESPONSABILITÉ LOURDE. Une intendance. Toute responsabilité de la part de l'homme est due à Dieu.

1. Et d'abord, mes frères, remarquons que Dieu, sur ce principe et dans cette relation de responsabilité, ou d'intendance, nous a dotés de facultés naturelles : facultés qui nous confèrent une domination et un empire sur les divers ordres de cette création matérielle dont nous sommes entourés ; des facultés qui nous permettent de distinguer entre le bien et le mal, entre le bien et le mal ; des facultés qui nous autorisent donc à comprendre les buts pour lesquels le gouvernement moral est formé ; et des facultés qui permettent notre assimilation aux attributs et à l'image de notre Créateur, cette assimilation par laquelle, par-dessus tout, il est digne et honoré.

Il y a, mes frères, observez-vous dans ces cas, des mandats qui sont confiés à tous, et dont l'amélioration est exigée de tous, sauf, en effet, dans les cas d'affliction triste et mystérieuse, ou où elle est usurpée par la folie. Et ceux qui, de temps à autre, ont conçu, vraiment ou faussement, qu'ils ont reçu une quantité de facultés naturelles supérieure à la mesure ordinaire, doivent toujours se souvenir, avec une profonde et une solennité priante, que ce qui leur reste n'est rien. mais humilité, et sérieux, et diligence, et prière.

2. Deuxièmement, remarquons que sur ce principe et l'assimilation de l'intendance, Dieu nous a également doté de nombreux avantages et bénédictions. Le confort que les hommes tirent de leur mesure de la substance et de la compétence mondaines, quelles qu'elles soient, et le confort qu'ils tirent des intimités de l'amitié et des douces et tendres affections de la vie privée et domestique, ne doivent pas échapper à l'énumération, et doivent ne pas être méchamment estimé.

3. Dieu, sur ce principe d'intendance, nous a également doté de nombreux privilèges religieux. Il nous a conféré de nombreux privilèges religieux : c'est-à-dire ces moyens éminemment propres à instruire ses créatures dans la connaissance de sa volonté, à les préparer et à guider leurs pas dans les voies de la tranquillité et de la paix.

II. Voici présenté UN CARACTERE IMPORTANT PAR LEQUEL CETTE SITUATION SE DISTINGUE. « Le Rédempteur, remarquez-vous, parle de l'amour du fidèle et sage intendant pour la cause de son maître. Ce que nous avons l'intention de faire maintenant remarquer à ce sujet, c'est que ce sont là les attributs qu'il est souhaitable que chaque être humain soutienne en ce qui concerne l'intendance sous laquelle il est placé.

1. Pour être des intendants fidèles et sages, les hommes doivent s'assurer de la nature du devoir qui leur est imposé.

2. Pour être des intendants fidèles et sages, les hommes doivent aimer le devoir qui leur est imposé.

3. Pour être des intendants fidèles et sages, les hommes doivent accomplir pratiquement le devoir qui leur est imposé.

4. Pour être des intendants fidèles et sages, les hommes doivent habituellement contempler le compte à rendre du devoir qui leur est imposé.

III. LES RÉSULTATS AGRÉABLES AUXQUELS LE MAINTIEN DE CE CARACTÈRE DANS CETTE SITUATION EST DE TERMINER.

1. L'approbation publique du Divin Maître.

2. L'introduction à l'honneur substantiel et au bonheur parfait et éternel. ( J. Parsons. )

Un intendant fidèle

L'autre jour! [Tour. FS Cook, DD, dans « Altering the Gospel »] a reçu une communication d'un avocat, qui dit qu'un très grand propriétaire a découvert qu'un très petit morceau de propriété lui appartient, et non au petit propriétaire en possession duquel il a est resté très longtemps. L'affaire semblait insignifiante. Nous avons eu une conférence, et là est venu l'intendant avec les avocats, et il a été fourni avec des cartes, et, mettant ses lunettes, les a examinées avec grand soin.

Pourquoi? C'était une petite affaire pour lui, mais parce qu'il était un intendant, on s'attendait à ce qu'il soit fidèle. Et quand il a découvert que ce petit morceau de terre appartenait à son seigneur, il était déterminé à l'avoir. Alors permettez-moi de dire, en tant qu'administrateurs de l'évangile de Dieu, n'abandonnez jamais un verset, une doctrine, une parole de la vérité de Dieu. Soyons fidèles à ce qui nous est confié, ce n'est pas à nous de changer. Nous n'avons qu'à déclarer ce que nous avons reçu.

dévouement chrétien

N'avez-vous jamais lu la vie d'Henry Martyn, un érudit raffiné, un homme érudit et réputé, renonçant à tout pour que le Christ se rende en Perse et y meurt sans avoir vu un converti, peut-être, et pourtant content de vivre, content de mourir, dans des contrées lointaines pour l'amour de son Maître ? N'avez-vous jamais lu que Brainerd, loin parmi les Indiens, travaillait dur, et dans sa vieillesse enseignant ses lettres à un pauvre enfant noir, et remerciant Dieu que lorsqu'il ne pouvait pas prêcher, il pouvait encore enseigner à l'enfant ses lettres, et c'est ainsi qu'il quelque chose pour son cher Seigneur qui avait tant fait pour lui ? Ay, n'avez-vous jamais lu et pensé même à St.

Francis Xavier, papiste qu'il était ? Pourtant quel homme, quel consacré, quel zèle ! avec toutes ses erreurs, et toutes ses erreurs, et toutes ses fautes, passant pourtant par la mer et la terre, pénétrant les forêts, et osant la mort mille fois, afin qu'il pût répandre les pauvres doctrines erronées qu'il croyait. Autant je déteste son enseignement, autant j'admire son zèle presque miraculeux. Quand je pense à certains de ces hommes ; quand je voudrais blâmer leurs fautes, je ne peux que me blâmer de ne pas pouvoir même penser, ou de ne pas faire plus que penser à vivre une vie comme ils l'ont vécue. ( CH Spurgeon. )

Béni soit ce serviteur

La béatitude du serviteur bien employé

I. NOUS SOMMES DES SERVITEURS ET DES INSTAURANTS NOUS, ET DEVONS ÊTRE EN EMPLOI. Nous devons « faire ». La religion n'est pas une chose oisive et paresseuse, elle n'est pas paresseuse et endormie, elle n'est pas somnolente et léthargique, mais elle est vive et active, vigoureuse et opérative, et nous met toujours dans de saints efforts et entreprises. Un chrétien n'est pas fait pour rester immobile et ne rien creuser. Son âme et toutes ses facultés lui ont été données pour un grand dessein, et adaptées à un usage et un travail excellents.

II. IL NE SUFFIT PAS D'ÊTRE EMPLOI ET DE FAIRE QUELQUE CHOSE ; NOUS DEVONS ÊTRE « AINSI FAIRE » - faire le travail de notre Maître. Nous ferions mieux de ne rien faire que de ne pas le faire - " courez ainsi, afin que vous puissiez atteindre ", dit l'apôtre. Le coureur peut courir, et à pleine vitesse, et pourtant ne jamais atteindre le but, ne jamais obtenir le prix, car il peut s'écarter du chemin et s'éloigner de la marque en toute hâte. Et même s'il garde le chemin, il n'est peut-être pas assez rapide.

La manière ainsi que la matière o! il faut s'occuper de la religion, et la dernière d'entre elles principalement. Je tâcherai donc d'expliquer ce devoir de chrétien dans mon texte ; Je vais vous montrer ce que c'est que de faire ainsi, et je prie Dieu que les divers détails, qui sont tous clairs et intelligibles, puissent avoir une influence sur nos vies et nos pratiques, afin que lorsque notre Seigneur viendra, nous puissions être trouvés occupés à ce sujet. choses suivantes.

1. Méditer et s'examiner soi-même, considération sérieuse et réflexion sur nos voies. Le chrétien doit être occupé à l'intérieur des portes ; il doit se fouiller la poitrine et tenir compte de la structure intérieure et de la disposition de son cœur.

2. Regarder est un autre exercice que l'on entend ici par le « faire ainsi », comme vous pouvez le voir dans Luc 12:37 de ce chapitre. Vous devez donc veiller sur vos cœurs et les garder en toute diligence. Et de plus, vous devez veiller sur vos actions et vos vies ; vous devez éviter les occasions de tous les vices, et garder une stricte garde sur vos sens, qui sont les entrées communes au péché, et vous livrer à la commission des plus grandes folies. "Voir! Je viens comme un voleur" (dit le Christ), "heureux celui qui regarde" Apocalypse 16:15 ).

3. La prière est une autre posture bonne et louable à adopter lorsque notre Seigneur viendra. « Veiller et prier » vont de pair, et ils ne sont jamais plus de saison que lorsque nous attendons la venue de notre Seigneur.

4. Se lamenter et s'affliger de nos péchés, c'est « agir ainsi » ; et c'est une autre bonne œuvre dans laquelle nous devons partir d'ici et comparaître devant le tribunal impartial du ciel. Nos péchés et nos manquements sont très nombreux, nos glissades et nos offenses sont nombreuses et fréquentes, et nous ne pouvons pas suffisamment nous lamenter et nous plaindre de notre folie, et implorer le pardon divin, et invoquer l'assistance du Saint-Esprit, mais prenons la résolution de le faire avec de toutes nos forces, et d'un cœur sincère et droit, afin que nos peines et nos lamentations présentes nous donnent accès à une joie et une félicité paisibles.

5. Tant que nous en avons l'occasion, considérons qu'il est de notre devoir et de notre intérêt d'être constamment attentifs aux saintes ordonnances de Dieu, non seulement celle de la prière (précédemment mentionnée), mais celle de lire et d'entendre la Parole de Dieu ; aussi la Sainte Communion.

6. Faire des œuvres de charité envers les âmes et les corps de nos frères est un emploi acceptable, et nous rendra nos derniers comptes faciles.

7. Servir Dieu dans les différents appels et lieux particuliers où il vous a établi est une œuvre que vous devez vous efforcer d'accomplir. Laissez-moi vous dire, vous servez Dieu par vos vocations séculaires ; vous pouvez lui rendre gloire même par votre emploi mondain, bien qu'il ne soit jamais aussi mesquin et méprisable. L'ouvrier le plus pauvre, par une décharge consciencieuse de sa propre confiance, par la diligence et l'honnêteté, est en mesure d'honorer son Créateur et la religion qu'il professe.

Chacun dans la sphère et l'orbe où la Providence l'a fixé doit agir, se mouvoir et influencer. Servez Dieu avec constance à la fois dans votre appel général et particulier. C'est le christianisme, et cela apportera une bénédiction sur vous et les vôtres.

III. NOTRE SEIGNEUR viendra et rendra compte de ce que nous avons fait. Le Maître viendra visiter ses serviteurs qu'il a mis au travail. Mes frères, notre Seigneur observe et fait attention à ce que nous faisons ; Il remarque si nous sommes oisifs ou vigilants, si nous nous occupons de son œuvre ou de celle de Satan. Et il ne faudra pas longtemps avant qu'Il vienne et compte avec nous pour tout notre comportement passé. Les jours de la comptabilité sont ces deux-là, la mort et le jugement dernier.

Ce sont les temps fixés pour la venue de notre Seigneur, et personne ne peut les inverser et y échapper. La personne voluptueuse et débauchée doit comparaître devant ce grand tribunal, et rendre compte de sa conduite sauvage et brutale ; la personne impure qui fuyait la lumière, et pensait cacher sa folie par les ténèbres et les retraites, doit alors apparaître et se démarquer à la vue du monde, et être responsable de ses pratiques obscènes et lascives.

Le jureur profane, qui a blasphémé le saint nom de Dieu et de son Fils Jésus, doit alors s'incliner et se prosterner devant celui qu'il a profané auparavant. Le puissant oppresseur, qui a échappé ici au juge terrestre, et par sa richesse et son pouvoir s'est rendu trop grand pour la justice humaine, doit se tenir à cette grande barre et se soumettre à la sentence fatale. L'hypocrite, qui pensait tromper Dieu aussi bien que ses voisins, apparaîtra alors sous sa vraie forme, ce qu'il n'a jamais fait auparavant.

L'homme sans charité, le fomenteur de querelles et de discorde, l'homme qui a traîné les autres devant le juge, doit lui-même comparaître devant le juge du ciel et de la terre, et répondre de tout son comportement antichrétien et antifraternel.

IV. CES SERVITEURS QUE LE CHRIST LORS DE SA VENUE TROUVENT SON TRAVAIL ET SON ENTREPRISE SONT DANS UN ÉTAT BÉNI ET HEUREUX.

1. Combien cela doit être confortable pour une personne sainte que non seulement elle s'est efforcée toute sa vie de servir sincèrement son Dieu et de faire tout le bien qu'elle pouvait dans le monde, mais que, par la grâce de Dieu qui l'assiste, elle a persévéré dans le même cours jusqu'à la mort; et maintenant qu'il doit quitter cette vie, il n'est pas employé aux œuvres des ténèbres, il ne déplaît pas à Dieu et n'offense pas les hommes de bien, mais il s'occupe des affaires de son maître, et il expire son dernier souffle dans l'accomplissement de son devoir. .

La béatitude est entraînée sur le serviteur qui se comporte ainsi. Si vous considérez la nature de la chose elle-même, il ne peut en être autrement, car Dieu étant fait par Dieu pour le servir, et pour être entièrement à sa disposition et à sa disposition, il faut nécessairement que sa satisfaction et son bonheur consistent à se conformer à la volonté de Dieu. volonté et en agissant selon ses lois et ses commandements. Je peux ajouter de même que Dieu protégera ses serviteurs dans l'accomplissement de sa propre œuvre.

Ils sont en sécurité pendant qu'ils font ce qu'Il leur propose. Quoi qu'il arrive, ils ne peuvent pas être malheureux. L'application sommaire de tous peut être celle de 2 Pierre 3:11 . « Voyant donc que toutes ces choses seront dissoutes » (vu que le jour du Seigneur approche et que Christ viendra pour vous juger rapidement, soit à la mort, soit au jugement dernier), « quelle sorte de personnes devriez-vous être en toute sainte conversation et piété ? » à quel point vos vies et vos conversations devraient-elles être exemplaires ? quel zèle devez-vous vous montrer dans tous les exercices de la religion. Permettez-moi de vous diriger (sur cette grande affaire) en ces quelques mots :

1. Priez avec plus de ferveur. Unissez toutes vos forces maintenant et luttez avec Dieu, et criez avec force vers lui pour vous-mêmes, pour ce lieu où vous habitez, et pour tout le pays de votre nativité.

2. Dégagez plus résolument vos affections du monde. Vous êtes convaincu à ce moment-là, sûrement, que le monde est vain et incertain. Ne vous enorgueillissez pas de ses jouissances, n'enfoncez pas vos âmes dans la terre, ne les plongez pas dans la fange, soyez indifférent à tout ce qui est ici-bas et soyez prêt à vous séparer de tous les biens de ce monde.

3. Opposez-vous au vice plus vigoureusement que jamais, et cela plutôt à cause de ces nombreuses tentations fortes que vous rencontrez en cette époque dégénérée et corrompue.

4. Respirez après le ciel plus passionnément. Que les mauvaises choses que vous voyez ici-bas soient l'occasion d'élever vos pensées et vos désirs vers ces demeures d'en haut où rien n'habite que ce qui est pur et saint.

5. Que votre vie et vos actions montrent au monde à quel point vous êtes conscient du grand compte que vous devez rendre à la venue du Seigneur. Désirez être trouvé en train de faire le travail de votre Maître, et alors ne soyez pas soucieux du salaire, mais assurez-vous que ce sera une récompense bien au-delà de vos pensées et de vos souhaits. C'est pourquoi consolez-vous les uns les autres par ces paroles. ( John Edwards, DD )

Le fidèle serviteur

I. LES PRINCIPES FIDÈLES DU VÉRITABLE SERVITEUR DE DIEU.

1. Il considère Dieu comme un Maître toujours présent.

2. Il reconnaît Dieu comme Celui qui donne la vie et le salut à son âme qui périt.

II. LES OCCUPATIONS HONORABLES DU VRAI SERVITEUR DE DIEU. Il se considère chargé de divers dons ; non pour son plaisir, mais pour la gloire de Dieu ; non à des fins égoïstes, mais pour le plus grand bien de ses semblables. Tout ce qu'il possède, il le considère comme étant les biens de son Seigneur ; et il n'ose en gaspiller aucune partie. Il fait l'inventaire de ce qui lui est engagé, et « occupe » ou commerce avec.

Il met tout à profit ; il ne gaspille rien. A cette fin, d'ailleurs, il revoit souvent ses propres démarches ; et ces auto-examens sont préparatoires à cette dernière heure solennelle où il sera dit : « Rends compte de ta gestion ; car tu n'es peut-être plus intendant. Voyez comme il voue ses talents au Très-Haut et emploie toute sa pensée pour Dieu ! Quels pauvres pécheurs ignorants, que ce soit au pays ou à l'étranger, puis-je amener à la connaissance de Christ ? Quelle personne affligée puis-je réconforter ? Quel serviteur tenté du Christ puis-je secourir ? Quel voisin, ou ami, ou parent, qui n'est pas converti, puis-je gagner à Christ ? Ainsi, d'ailleurs, il dispose son temps ; ses années, ses jours, ses heures mêmes sont engagées pour Dieu.

III. LES DISPOSITIONS GÉNÉREUX DU VRAI SERVITEUR DE DIEU. En un mot : amour. Par conséquent, rien n'est gênant, rien de pesant.

IV. LA RÉCOMPENSE QUI SERA DONNÉE AU VÉRITABLE SERVITEUR DE DIEU.

1. Il est félicité.

2. Il est promu.

3. Il est admis à des joies inconcevables. ( Dr Jowett, MA )

La béatitude du fidèle serviteur

I. L'OCCUPATION HONORABLE DÉCRIT EST CELLE D'UN SERVITEUR EMPLOYÉ AVEC DILIGENCE DANS SON TRAVAIL DE MAÎTRE.

1. Le travail n'est pas nécessairement et essentiellement une malédiction. Adam en Éden. Le travail en lui-même est revigorant, favorisant le bien-être du corps et la gaieté de l'esprit, tandis qu'il tend à éloigner le cœur du pouvoir de ces tentations qui trouvent dans les oisifs et les inoccupés une proie facile. C'est l'oisiveté sous toutes ses formes contre laquelle le mécontentement de notre Dieu s'exprime avec une insistance répétée dans les Saintes Écritures.

Et le travail est honorable, que ce soit dans les engagements modestes de ceux qui marchent dans les milieux les plus humbles, ou dans les poursuites plus imposantes de ceux qui occupent les postes les plus importants de la société ; que ce soit le mineur qui travaille dans les entrailles de la terre, ou l'auteur qui, avec sa plume, enregistre les processus et les résultats d'une pensée laborieuse pour guider ses semblables. Dieu a prescrit le travail comme l'un des arrangements durables du monde social.

Tout est plein de travail, depuis le séraphin brillant, qui vole à travers l'espace illimité, l'agent volontaire de la volonté toute-puissante, jusqu'à ces lois mystérieuses qui maintiennent l'univers en vie et assurent ses objectifs ; et l'homme ne doit pas faire exception, ses pouvoirs variés de corps et d'esprit ont été conférés, nets de s'évaporer dans une oisiveté apathique et rêveuse, pour être prostitué pour les besoins de l'égoïsme et du plaisir, mais pour être employé dans un labeur actif et sain ; c'est pourquoi nous disons que le travail est honorable.

Et si prescrit et honorable dans le monde social, sa relation avec la religion de Jésus l'est beaucoup plus. Il n'aurait pas d'oisifs dans son royaume. L'idée de notre texte est celle d'un serviteur assidûment engagé dans son travail. Or ceci, vous le savez, n'est pas le cas de tous ; par certains, cela se fait partiellement, lentement, à contrecœur, par à-coups ; mais le personnage ici décrit est censé reconnaître son obligation, sans laquelle personne ne prouvera un serviteur fidèle ; s'acquitter de ses obligations avec persévérance, en sentant que chaque jour a son droit et chaque heure son exigence ; et en outre, recherchant l'approbation de son maître, et faisant ainsi de son travail son plaisir, comme ce sera toujours le cas lorsque le sourire d'approbation est ressenti comme une récompense convoitée et une récompense gratifiante. C'est ce que nous avons décrit comme une position honorable, et le contraste justifie la représentation. Comme le cours du serviteur fidèle est différent du petit et du débauché !

2. Un tel personnage est honorable dans l'estimation sans préjugés du monde. À qui regardons-nous avec révérence et estime ? Aux hommes qui ne vivaient qu'à des fins égoïstes, soit pour accumuler une fortune, soit pour obtenir un nom ? ou à ceux qui ont tout dépensé dans une vie tumultueuse ? Oh non, ils sont passés dans un silence aussi complet que la destruction qu'ils ont obtenue, ou ne sont rappelés que comme des avertissements aux autres pour éviter leur folie et échapper à leur perte.

C'est le patriote qui travaille ou souffre pour le bien de son pays. Un Howard ou un Fry risquant l'infection de la maladie dans leurs efforts pour alléger les souffrances ou freiner la progression de la culpabilité - l'instructeur humble et dévoué de l'ignorance de la jeunesse - le pasteur fidèle - l'intellect sanctifié - le philanthrope renonçant à lui-même - ce sont eux que le monde, avec tous ses maux, se plaît à honorer - dont les noms sont embaumés dans le souvenir parfumé, qui sont considérés comme des hommes qui sont tenus pour l'imitation admirative des générations suivantes - ceux-là, les serviteurs assidûment et fidèlement engagés dans leur travail, sont les lumières du monde et le sel de la terre.

3. De tels personnages sont honorables dans les représentations approbatrices de la propre Parole de Dieu.

II. CONSIDÉREZ LA BÉNÉDICTION PAR LAQUELLE CE COURS SERA COURONNÉ. « Béni soit ce serviteur, que son Seigneur, à son arrivée, trouvera faisant ainsi. »

1. Il s'agit ici d'un événement solennel, la venue du Maître.

2. Et plus loin encore, la forme de notre texte nous suggère l'incertitude du mode et du moment de l'arrivée du Maître. L'incertitude - non pas avec lui, car Dieu sait toutes choses depuis la fondation du monde, mais l'incertitude en ce qui nous concerne nous-mêmes ; le moment se hâte, mais nous ne le savons pas, le mode est arrangé et fixé, mais il ne se révèle pas. Aucune induction minutieuse des faits ne peut non plus nous conduire à une conclusion fiable quant à ce qui nous attend - dans quelles circonstances, ou à quel moment, le Maître viendra à nous.

Parfois, nous voyons le serviteur abandonné à son travail à travers toute l'étendue du désert, comme Josué et Caleb, tandis que d'autres entrent dans la terre promise au printemps de leur jeunesse ou dans la pleine maturité encore intacte des années avancées : une maladie lassante rend parfois le le voyageur épuisé crie : « Viens, Seigneur Jésus, viens vite !

Aucun, aucun ne peut dire l'heure ou prévoir le mode par lequel il sera convoqué à l'entretien final, pourtant l'événement avec tous ses détails est déterminé et connu de Celui dans lequel nous vivons, nous mouvons et avons notre être. Le temps est réglé où, par le lent processus de la décadence, ou soudainement sans préavis, au milieu de scènes de plaisir, d'occupations commerciales ou dans la solitude de la retraite, nous entendrons la voix du Maître et serons appelés à comparaître devant Lui. . ( Henry Madgin. )