Luc 17:26,27

Comme à l'époque de Noé

En quoi sommes-nous menacés par les choses licites ?

I. QUAND LES CHOSES LÉGALES DEVIENNENT-ELLES UN PÉCHÉ POUR NOUS ?

1. Quand ils deviennent des obstacles sur notre chemin vers le ciel, au lieu d'aides comme ils étaient censés être.

2. Quand nos cœurs sont enveloppés en eux.

II. COMMENT NOUS POUVONS JUGER DE NOS CURS, ET SAVOIR QUAND ILS FONT UNE FAUSSE COUCHE ET OFFENSENT DANS LA POURSUITE, L'UTILISATION ET LA JOUISSANCE DE CHOSES LÉGALES.

1. Lorsque notre désir et nos efforts pour les choses mondaines deviennent forts et véhéments et très impatients et impatients.

2. Lorsque vous avez suscité des attentes et des espoirs de grand contentement et de satisfaction de votre confort.

3. Quand l'obéissance et la soumission volontaire de l'âme sont amenées à tout confort mondain, et l'âme se penche sur son sceptre, et les facultés, comme les serviteurs du centurion, font ce qu'on leur demande. De tels conforts auxquels on obéit servilement sont appréciés pécheurs.

4. Quand l'âme devient très tendre et compatissante envers un tel confort, et commence à l'épargner plus que d'autres choses ; alors cela devient une luxure, et la luxure est très tendre et délicate, et doit être utilisée avec tendresse.

5. Quand les soins, l'anxiété et la sollicitude de l'âme s'épuisent après le confort de cette vie, disant : « Que vais-je manger ? que dois-je boire ? Comment vais-je vivre et entretenir ma femme et mes enfants ? que dois-je faire pour obtenir, garder telle ou telle chose ?

6. Cette consolation à laquelle tu n'es pas mort, ni cette mort pour toi, tu n'en jouiras guère avec sécurité pour toi-même, ou tu t'en sépareras mais à des conditions sévères.

7. Si, après que Dieu nous a sevrés d'une manière plus spéciale par sa parole et sa verge, et ôtant nos cœurs de nos conforts mondains, pourtant la forte inclination de l'âme est vers eux, cela leur fait valoir beaucoup d'amour charnel que nous ne sommes pas crucifiés à ces conforts.

III. QUELS SONT LES PÉCHÉS QUI ASSISTENT À L'USAGE IMMODÉRÉ OU À L'ABUS DES CONFORTS LÉGAUX ? Je me limiterai aux péchés du texte.

1. Le premier péché dans leur alimentation et leur boisson, etc., était la sensualité.

2. La fierté, l'aisance et l'oisiveté vont généralement de pair.

3. La sécurité suit. ( H. Wilkinson, DD )

La révélation du Fils de l'Homme

La révélation du Fils de l'Homme est un événement qui prend plus de formes qu'une dans ce passage.

1. Premièrement, notre Seigneur indique qu'il implique une période de danger dans un endroit et de possibilité de fuite dans un autre endroit - de sécurité dans le champ et non dans la maison, de sécurité à l'extérieur, mais pas à l'intérieur. La révélation du Fils de l'Homme prend ainsi la forme d'une période critique, comme cela pourrait arriver lors d'un siège, ou la destruction d'une habitation ou de toute une ville - où la vie serait en péril dans les murs, mais pourrait être sauvé au-delà des murs, et où la sécurité n'était que dans la fuite immédiate : s'attarder serait la ruine, un départ rapide de la ville maudite la seule issue.

C'est un aspect de la révélation du Fils de l'Homme. Et Christ exhorte ses disciples, et tous ceux qui l'écoutent, à s'échapper avec leur vie - à s'échapper avec la vie supérieure, la vie meilleure. Que l'amour de la propriété n'interfère pas avec l'amour de la vie ; tout perdre plutôt que de perdre la vie ; et que l'amour de la vie inférieure n'interfère pas avec la préservation de la vie supérieure, la vie de l'esprit, la vraie vie de l'homme. Perdre la vie elle-même plutôt que de la perdre ; car en conservant cela, tout est conservé.

2. Ensuite, notre Seigneur parle du jour du Fils de l'Homme - ou, changeant la phraséologie, de la nuit du Fils de l'Homme - quand il est révélé. Cette nuit-là, il y en aura deux dans un lit, l'un pris et l'autre laissé ; deux femmes broyant au moulin, l'une prise et l'autre laissée ; deux hommes sur le terrain, l'un pris et l'autre parti. C'est un temps de séparation qui est indiqué ; la figure du siège disparaît, et de nouvelles figures prennent sa place.

C'est un temps, bien que pas de danger extérieur apparent, mais de jugement ; mais sur quel principe le jugement a lieu, ces mots ne déterminent pas d'eux-mêmes. Pour tout ce qui apparaît, ce peut être une séparation d'accident ou de caprice ; c'est une séparation, et c'est tout ce que nous savons. Mais quand les disciples disent plus loin : « Où, Seigneur ? Il prononce un proverbe qui éclaire le jugement mais aussi le siège et la séparation : « Où est le corps, là seront rassemblés les aigles », une parabole qui peut avoir été ancienne ou nouvelle, cela n'a pas d'importance ; le sens est clair, et il est double.

(1) Cela signifie évidemment que le jugement est celui qui est fidèle à la nature. Notre Seigneur donne les principes sur lesquels procède le jugement ou la séparation. C'est la carcasse morte dont se nourrissent les aigles. C'est la cité corrompue, l'État corrompu, le cœur corrompu, sur lesquels le jugement est prononcé : le jugement n'est pas un jugement d'accident ou de caprice, mais de vérité, de droiture. C'est le principe de la séparation et du jugement. Et

(2) en réponse à la question « Où, Seigneur ? » Jésus donne, je pense, une autre leçon à ce sujet, à savoir que cette révélation du Fils de l'homme n'est pas un acte unique et solitaire de jugement à un jour futur et lointain, mais que c'est une révélation souvent fait–fait, tantôt sur un pays, tantôt sur un peuple, tantôt sur une Église, tantôt sur un système. La révélation du Fils de l'Homme n'est pas une chose de temps et de lieu, c'est une loi éternelle dans la dispensation de Dieu.

Le jugement de Dieu se déroule chaque jour ; il se déroule tranquillement et invisible. Ce n'est que de temps en temps que les yeux des hommes s'ouvrent pour le contempler, et alors le jugement est révélé. Mais il n'en est pas moins vrai que le jugement de Dieu procède au jour le jour, qu'il soit vu et révélé ou non. La corruption entraînera sa propre récompense - pas à un moment ou à un endroit particulier ; pas dans un cas notable des années ou des siècles plus tard, mais où que soit la carcasse, les aigles seront rassemblés. ( A. Watson, DD )