Luc 18:35-43

Un certain aveugle était assis au bord du chemin

L'obstination et la guérison de l'aveugle

Cela nous apprend...

I. L'IMPORTANCE DE LA SAISIE IMMEDIATE DES OPPORTUNITES.

II. L'IMPORTANCE DE LA PERTINACITÉ, DANS LES AFFAIRES DE L'ÂME.

III. LA RACINE DE CETTE RAPIDITÉ D'ACTION--DE CETTE PERTINACITÉ INDEBATTABLE--ÉTAIT LA FOI.

IV. LA VUE RESTAUREE EST UTILISEE POUR SUIVRE LE CHRIST ET POUR GLORIFIER DIEU. ( Anonyme. )

Bartimeus aveugle

I. LES OBSTACLES QUI NOUS AFFONTENT À VENIR AU CHRIST POUR LA MISÉRICORDE.

1. Notre propre cécité.

2. Obstacles que d'autres mettent sur le chemin.

II. ACTIONS D'ENCOURAGEMENT POUR NOTRE VENUE AU CHRIST.

1. Jésus s'est arrêté.

2. Sur Jésus se montrant favorable, alors immédiatement la multitude.

3. Dans l'impatience d'aller à Jésus, l'homme a laissé un vêtement derrière lui ( Marc 10:50 ). Doit rejeter la coutume et l'habitude du péché. Ensuite, aller vers le Sauveur sera facile, et la prière sera entendue et exaucée.

III. BÉNÉDICTION REÇUE; EFFET PRODUIT.

1. Ce que le pauvre a voulu, le Seigneur l'a accordé.

2. Un nouveau suiveur.

Application:

1. Ne laissez aucun obstacle mondain éloigner Christ.

2. Beaucoup d'encouragements à partir. Aller.

3. Après être parti, vraiment, entièrement, suivez-le sûrement.

( Ecclésiastique ' s Magazine. )

La crise de l'âme

I. Maintenant, considérant fermement que cela peut être le cas, je désire vous parler très précisément de deux ou trois choses. Premièrement, lorsque Jésus passa à côté de l'aveugle, c'était pour cet homme UN JOUR D'ESPOIR. C'était une heure d'espoir pour cet aveugle, et si Jésus passe maintenant, c'est une heure d'espoir pour vous. Mais, passe-t-il ? Je réponds--Oui. Il y a différents aspects dans lesquels ceci peut être interprété de la conduite de notre Seigneur.

Dans un certain sens, il est passé à côté de certains d'entre vous depuis que vous avez commencé à discerner le bien du mal. Plus particulièrement, il s'agit d'un moment où Christ passe, lorsque l'évangile est prêché avec puissance.

II. Deuxièmement, comme c'était un temps d'espérance pour ce pauvre aveugle, c'était surtout un TEMPS D'ACTIVITÉ. Toi qui désires anxieusement le salut, regarde attentivement ces paroles. Un homme ne peut pas être sauvé par ce qu'il fait ; le salut est en Christ, pourtant aucun homme n'est sauvé s'il ne cherche sincèrement après Christ.

1. Cet homme a écouté attentivement.

2. Il demanda avec empressement ce que cela signifiait.

3. Quand cet homme a posé la question, et qu'on lui a répondu que Jésus de Nazareth est passé, remarquez ce qu'il a fait ensuite, il a commencé à prier. Son cri était une prière, et sa prière était un cri.

4. Après que cet homme eut ainsi plaidé, il est à noter que Jésus s'arrêta et l'appela. Ce vêtement très prisé, bien que tout rapiécé et sale, il le jeta tout de suite ; cela l'aurait peut-être ralenti d'une minute ou deux, alors il l'a jeté et il l'a jeté au loin. Ah ! et c'est une grande miséricorde quand une pauvre âme sent qu'elle peut jeter tout et n'importe quoi pour arriver au Christ.

5. Encore une fois. Quand cet homme fut venu vers Jésus, et que Jésus lui dit : « Que veux-tu que je te fasse ? l'homme a répondu directement et intelligemment : " Seigneur, afin que je recouvre la vue. "

6. Pourtant, je ne peux pas retenir une autre remarque. Ce qui a vraiment apporté le salut à cet aveugle, c'est sa foi, car le Christ dit : « Ta foi t'a sauvé. Maintenant, voici le plus grand point de tout : la foi ! Foi; car le travail sans la foi est de peu de valeur. La foi est la grande grâce salvatrice ; c'est le vrai germe de vie.

III. C'était aussi UNE HEURE DE CRISE.

IV. Enfin, rappelez-vous que cette heure du passage de Jésus est UNE HEURE QUI SERA BIENTT ALLÉE. Avez-vous remarqué ce mot « Jésus de Nazareth passe ? » ( CH Spurgeon. )

Le Christ qui passe a reconnu

De même que les gens ne reconnaissent pas que Christ passe près d'eux lorsqu'ils sont en bonne santé, de même ils ne voient pas comme ils devraient sa main dans leur maladie. Un invalide se plaignit à une dame qui vint la voir, qu'elle avait abusé de sa santé avant qu'elle ne lui soit enlevée. L'ami répondit : " J'espère que maintenant tu prendras soin de ne pas abuser de ta maladie. " Assurément nous abusons de notre maladie quand nous n'y voyons pas la main de Dieu, et ne permettons pas à Jésus de Nazareth, qui passe près de notre lit, de nous rapprocher de lui. ( EJ Hardy, MA )

L'enthousiasme réprimandé

L'aveugle Bartimeus doit rencontrer des obstructionnistes ; la foule antipathique est intervenue pour faire taire l'homme. « Tais-toi, Bartimeus ; ont fini avec toute cette excitation frénétique; Le Christ a autre chose à faire que de t'écouter ! Il y a si longtemps, c'était une question réglée qu'un homme peut s'enthousiasmer pour n'importe quoi dans le monde, sauf pour Christ ! Vous êtes tout à fait libre de vous enthousiasmer pour les dernières nouvelles sur la guerre, sur la politique, sur les courses, sur le marché monétaire, sur tout ce que vous voulez, sauf les intérêts de votre âme.

Oui; ces personnes hautement respectables d'il y a dix-huit cents ans ont laissé une nombreuse descendance. Il y a toujours beaucoup de personnes prêtes à donner de bons conseils aux âmes en quête, ou aux jeunes chrétiens, de cette manière : « Tais-toi, mon ami ; ne vous énervez pas ; faire taire! ne faites pas de bruit à propos de telles choses ; quoi que vous fassiez, restez calme et ne faites pas d'histoires. J'observe que le diable a ses propres pompiers, qui sont toujours prêts avec leur tuyau, attendant de jeter de l'eau froide sur n'importe quelle petite flamme que le Saint-Esprit allume, et d'offrir des sédatifs à tout pécheur effrayé qui commence à être en sérieux au sujet de son âme.

Ces gens excellents vous diront qu'il est bon et convenable d'être religieux, d'être sérieux jusqu'à un certain point, mais il faut faire attention à ne pas aller au-delà. Quand vous venez vous demander quel est ce point, vous faites la découverte étonnante que c'est juste le point où la religion commence à faire vraiment du bien ! Soyez sérieux, tant que votre sérieux ne vous apporte pas le salut ; soyez pieux, tant que votre piété ne révèle pas le Dieu vivant à votre cœur ; mais soyez sûr et arrêtez avant de recevoir le don de Dieu de la vie éternelle, ou vous irez trop loin ! ( WM Hay Aitken, MA )

La soeur aveugle

Il y a un an, l'hiver dernier, une scène touchante s'est produite dans les rues de Baltimore. Deux petites sœurs regardaient à travers une grande vitrine les jouets à l'intérieur et essayaient de décrire ce qu'elles avaient vu à une petite sœur aveugle qui était avec elles. Ils épuisaient leurs faibles pouvoirs de description pour ramener à l'esprit de leur compagne aveugle ce qu'ils voyaient, bien qu'elle écoutait avidement. Mais, après tout, ils n'ont pas réussi à présenter autre chose qu'une représentation imparfaite.

Le monsieur qui a vu la circonstance a dit que c'était extrêmement touchant, qu'ils ont essayé de décrire la collection dans le magasin, mais ils n'ont pas pu le faire. C'est exactement comme si nous essayions de vous parler de Christ.

Ouvrir les yeux de la foi

En ouvrant simplement mes yeux, toutes les gloires de la lumière ont éclaté sur moi. Je saisis d'un coup d'œil le visage humain ou l'étendue de paysages magnifiques. Je regarde à travers le vaste océan, ou, levant les yeux à travers la nuit, je saisis des millions de mondes et embrasse l'infini. Quel résultat étonnant en ouvrant simplement les yeux et en levant les yeux ! Combien de fois, aussi, un seul incident, la rencontre d'un ami particulier ou la rencontre d'une difficulté ou d'un danger, ou l'obtention d'un peu d'informations, colore l'ensemble de la vie ultérieure d'un homme - en fait, lui donne une direction entièrement différente et tourne.

Toute son attitude est altérée par ce qui n'a occupé qu'un instant. Il est donc tout à fait conforme à l'arrangement de Dieu et au monde des hommes que les grandes choses doivent dépendre de choses très simples. Et la croyance que Jésus est le Fils de Dieu, bien qu'il s'agisse d'une chose simple, bien que non d'une opération complexe, laborieuse et prolongée, est pourtant l'acte même le plus propre à ouvrir l'âme à Dieu. Ce n'est pas le travail qui est requis pour recevoir Dieu.

C'est le sentiment de vide et le désir de recevoir. C'est la confiance en Dieu, la croyance en son grand amour. Aucun travail ne permettra à un homme de contempler la lumière du soleil ou la multitude des étoiles, mais ouvrir les yeux le fera. Ouvrir les yeux sur le grand amour de Dieu en Christ, recevoir cette merveilleuse manifestation du cœur de Dieu au plus profond, qui ouvre le cœur, qui met en véritable accord avec Dieu, qui donne une vision complètement différente du monde, qui modifie toute l'attitude d'un homme. ( J. Leckie, DD )

La cure de l'aveugle Bartimeus

Passons donc en revue LES CIRCONSTANCES DE L'HISTOIRE DEVANT NOUS - et essayons d'en tirer QUELQUES ADMONITIONS UTILES. L'un des caractères des miracles de notre Sauveur était la publicité. Les imposteurs ont besoin de secret et d'obscurité. C'est ainsi qu'il récupéra cet homme devant une multitude sur la route, et près de la ville de Jéricho. Plusieurs des miracles de notre Sauveur semblent avoir été involontaires. Ainsi il est dit : « Comme il entrait dans un certain village, il le rencontra dix hommes, qui étaient des lépreux, qui se tenaient au loin.

» Ainsi, nous lisons encore, que « lorsqu'il s'approcha de la porte de la ville de Naïn, voici, un mort fut transporté, le fils unique de sa mère, et elle était veuve ». Et donc ici : « Il arriva que, comme il s'approchait de Jéricho, un certain aveugle s'assit au bord du chemin, mendiant. Vous pouvez alors demander : Est-ce qu'il a trouvé ces objets accidentels ou conçus ? Incontestablement, conçu. Il n'a pas été pris par surprise.

Il a vu la fin depuis le début. Son plan était formé ; et il « faisait toutes choses selon le conseil de sa propre volonté ». Notre Sauveur connaît tous nos péchés, mais il exige que nous les confessions ; Il comprend tous nos besoins, mais il nous ordonne de les reconnaître ; Il est toujours gracieusement affecté envers notre cas, mais Il voudrait que nous en soyons convenablement affectés nous-mêmes. Il connaissait le désir de cet homme, mais il le saurait de lui-même ; et c'est pourquoi, lorsqu'il fut approché, il lui demanda, disant : « Que veux-tu que je te fasse ? Alors ici : dès que Bartimeus a recouvré la vue du Seigneur Jésus, « il l'a suivi sur le chemin, glorifiant Dieu.

« Nous pouvons voir cela de deux manières. C'était d'abord une preuve de la réalité et de la perfection de la cure. Dans d'autres cas où l'habileté humaine a éliminé la cécité en se couchant, les orbes restaurés ne peuvent pas être utilisés immédiatement ; la lumière y est admise par degrés ; l'homme ne peut mesurer les distances, ni juger avec exactitude ; et il n'est pas digne d'être laissé à lui-même. Mais il est dit que notre Seigneur « a bien fait toutes choses.

» Ses manières le distinguaient, l'homme vit tout de suite clairement ; et était capable de se conduire. Deuxièmement, c'était une amélioration de la grandeur de la miséricorde. « Je ne pourrai jamais, dit-il, m'acquitter de mes obligations envers un Ami aussi gracieux et tout-puissant. Mais permettez - moi de me consacrer à son service - je vous le demande sans cesse: «Seigneur, que veux - tu que je fasse? »
Du récit ainsi expliqué, je prendrais l' occasion de présenter quatre admonestations.

1. SOYEZ PERSUADÉ QUE VOUS ÊTES TOUS SPIRITUELLEMENT DANS LA CONDITION DE BARTIMEUS - et que sans l'illumination divine, vous n'êtes pas plus qualifié pour les préoccupations du monde moral qu'un aveugle ne l'est pour celles du monde naturel.

2. SOYEZ PERSUADÉ QU'EN CE QUI CONCERNE LA SUPPRESSION DE CETTE CÉCITÉ, VOUS ÊTES DANS UNE CONDITION AUSSI ESPÉRÉE QUE CE PAUVRE HOMME. Dans tous ces miracles, notre bienheureux Seigneur se présente comme l'auxiliaire absolu des pécheurs.

3. SOYEZ PERSUADÉ À IMITATION DE L'IMPORTUNITÉ DE CE MENDIANT AVEUGLE, EN IMPLIQUANT MISÉRICORDE. Et surtout que votre importunité, comme celle de ce pauvre homme, apparaisse à l'égard de deux choses. D'abord, comme lui, saisir l'instant présent. Ne laissez pas l'occasion qui vous est offerte se perdre par un retard. Deuxièmement, comme lui, ne soyez pas réduits au silence par le découragement et l'opposition.

4. S'il vous a guéri ! - si vous pouvez dire : « Une chose que je sais, c'est qu'alors que j'étais aveugle, je vois maintenant. COMME BARTIMEUS, VEILLEZ À SUIVRE LE SAUVEUR. C'est le meilleur moyen de prouver votre guérison. C'est aussi le meilleur moyen d'améliorer votre délivrance. Ainsi vous « manifesterez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ». Suivez-le donc comme un imitateur de son exemple. ( W. Jay. )

Que veux-tu que je te fasse ? --

Un fidèle interrogé

Tous ceux qui viennent à l'église ne devraient pas venir pour garder une forme ancienne, faire un devoir, s'acquitter d'une obligation, mais pour rencontrer Christ. Et nous le rencontrons ( Matthieu 18:20 ). Et Il pose à chacun la question dans le texte. Trois classes de réponses.

1. La réponse de certains est : « Laissez-nous tranquilles, laissez-nous ». Diogène a souhaité qu'Alexandre, comme la plus grande faveur qu'il puisse accorder, "se démarque de mon soleil". Le Christ se tient entre certains hommes et ce qu'ils imaginent être le soleil.

(1) Comme une telle réponse est ingrate. Quelle douleur et chagrin cela doit donner à Celui qui est mort pour nous sauver.

(2) Comme c'est fou. Si nous pouvions réussir, nous aurions détruit notre seul espoir, brisé le seul pont par lequel nous pourrions revenir.

2. La réponse des autres est : « Apportez nos consciences au repos. » Ils veulent la facilité, mais pas la sainteté, le pardon sans changement de cœur.

(1) Comme une telle recherche est vaine. Les offres du Christ sont toujours assorties d'exigences ( Matthieu 11:28 ; Matthieu 5:8 ).

(2) À quel point ce serait sans valeur. Ce serait une imposture, et nous devrions le savoir et mépriser 2:3. La réponse des autres est : « Nettoyez-nous, purifiez-nous, renouvelez-nous ». Comme cet homme, ils demandent la vue. Comme le lépreux, ils demandent à être purifiés. Ils crient dans leurs doutes et leurs peurs : « Je crois ; aide-moi mon incrédulité. Et cela ne vient jamais en vain. Christ les rencontre, et bien qu'ils ne touchent que le bord de son vêtement, exauce leurs demandes Luc 4:18 ). ( J. Ogle. )

La cécité et les aveugles

Autant les aveugles perdent à ne pas avoir l'usage de leurs yeux, autant ils se sont souvent rendus non seulement utiles, mais même distingués. Le professeur Sanderson, de Cambridge, en Angleterre, a perdu la vue alors qu'il n'avait qu'un an, mais est devenu un grand mathématicien. Le Dr Blackwood était maître du grec, du latin, de l'italien et du français, et un poète d'un degré considérable. Le Dr Henry Moyes était doué en géométrie, en optique et en astronomie, et il pouvait juger très précisément de la taille de n'importe quelle pièce dans laquelle il se trouvait par les effets de sa voix.

John Metcalf, un Anglais, a d'abord été employé comme charretier, puis est devenu arpenteur des routes. À l'aide d'un long bâton, il parcourait les routes de montagne les plus difficiles et était capable de faire plus que beaucoup d'hommes n'accomplissent les yeux ouverts. William Metcalf a tracé des routes et construit des ponts. Euler, le mathématicien, était aveugle. John Gough, qui était un botaniste et un zoologiste précis, était également aveugle.

Lord Cranbourne, aveugle depuis son enfance, a publié une histoire de France pour la jeunesse. Huber, qui a écrit un livre si intéressant sur les abeilles, était aveugle. Homère était aveugle. Il en était de même pour Ossian et Milton. Zisca, le célèbre général de Bohême, a accompli de grands actes de bravoure après avoir perdu la vue. Le révérend J. Crosse, vicaire de Bradford, en Angleterre, était aveugle, mais comme il connaissait le service de l'Église par cœur, il était capable de diriger le culte public avec force et solennité, n'ayant besoin que de l'aide d'une autre personne pour lire les leçons pour lui. ( JN Norton, DD )

Cécité spirituelle et vue

Être vain, c'est être aveugle, et persister dans l'aveuglement, et dans l'ignorance de son aveuglement, et refuser les opportunités de la vue. Être mondain, c'est être aveugle ; tâtonner parmi les chemins poussiéreux, les objets opaques et terrestres de cette sphère inférieure, satisfaits de leur obscurité, ou s'attendant à ce que la lumière en sorte, c'est être grossièrement aveugle. Être sans religion, ne pas chercher en haut la lumière qui vivifie et guide, ne cherche pas les rayons de ce Soleil éternel, qui seul peut réchauffer et vivifier l'âme, c'est être aveugle.

Mais être humble, c'est voir. Sentir que nous sommes ignorants, que nous sommes faibles, que nous sommes pauvres et que les ténèbres à l'intérieur ont besoin d'être éclairées par la Lumière d'en haut, et prier pour cette illumination, c'est avoir les yeux ouverts et voir. Recevoir Jésus comme l'auteur et le finisseur de notre foi, aller à Lui pour le précepte et l'exemple, la doctrine et la direction dont nous avons tant besoin, et que nous ne pouvons obtenir de personne d'autre que de Celui qui nous a été envoyé du Père des lumières, c'est d'être guéri de notre cécité et de recouvrer la vue.

Suivre ses pas bénis, écrire ses instructions sur les tables de nos cœurs, fuir tous les attraits et surmonter tous les obstacles qui interfèrent avec le devoir de disciple, c'est marcher comme des enfants de la lumière et du jour. ( FWP Greenwood, DD )

.