Luc 2:26

Et cela lui fut révélé par le Saint-Esprit

La conduite de l'Esprit

Remarquez que Siméon a trouvé Christ dans le temple, y étant conduit par le Saint-Esprit.

Il y avait une ancienne promesse : « Le Seigneur que vous cherchez viendra soudainement dans son temple », et cela a probablement attiré le saint homme dans les parvis du Seigneur. Mais le Seigneur aurait pu venir, et Siméon n'aurait pas été là, ou le bon vieillard aurait pu être occupé dans une autre cour du lieu saint ; mais étant conduit par l'Esprit, il arriva à l'endroit désigné au moment même où la mère de Christ amenait l'enfant dans ses bras pour faire pour lui selon la loi.

Dans ce Siméon est un exemple de la vérité qu'ils trouvent Christ qui sont conduits par l'Esprit, et eux seuls. Aucun homme ne vient jamais à Christ par son propre esprit et sa sagesse, ni par sa propre volonté spontanée : seul celui qui est attiré par l'Esprit vient à Christ. Nous devons nous soumettre à l'enseignement divin et à l'attirance divine, sinon Christ pourrait venir dans son temple, mais nous ne le percevrons pas. ( CH Spurgeon. )

La félicité de Siméon

Comme Siméon était très favorisé ! Une anticipation glorieuse vraiment pour un Israélite pieux à divertir ! Une assurance prodigieuse à emporter avec lui ! Comment cela a-t-il dû parfois remuer son âme intime d'y penser ! Tantôt la joie, tantôt l'alarme, a dû remplir son cœur ; joie à la pensée que Dieu était sur le point de visiter et de racheter son peuple ; l'alarme, car qui pourrait supporter le jour de son avènement, et qui devrait se tenir debout quand il apparaîtra ? Chaque bruit qui lui parvenait devait faire battre son pouls et battre son cœur ; car il savait qu'il était destiné à regarder celui vers qui, depuis quatre mille ans, tous les types et toutes les prophéties avaient constamment dirigé ses paroles de reconnaissance, l'hymne inspiré qui porte son nom, devait sans aucun doute couler de ses lèvres brûlantes comme des paroles de Feu. Son étreinte a sûrement été un acte de gratitude indicible, émerveillement et joie ! (Doyen Burgon. )

La béatitude trouvée dans le chemin du devoir

Mettons-nous à sa place depuis le jour où il a reçu la promesse, et considérons, dans la mesure du possible, non seulement ce que nous aurions dû ressentir, mais comment nous aurions dû agir, si nous avions été à sa place. On peut penser que nous aurions adopté l'une des opinions les plus probables quant à la manière dont le Messie apparaîtrait, et nous aurions attendu avec impatience sa manifestation. Nous aurions peut-être fait un détour dans cette poursuite ; et quand le temps s'allongeait, nous aurions pu croire que nous devions faire un pas pour rencontrer à mi-chemin la divine condescendance.

Mais quelle fut la voie suivie par le dévot Siméon ? Nous le trouvons fréquentant fidèlement le Temple, comme autrefois ; jusqu'à ce qu'un certain jour, qui était comme tous les autres jours, sauf dans ses résultats pour lui, le désir de son âme fut satisfait. Un humble couple entre, et la mère porte dans ses bras un petit bébé. Rien ne distingue ce groupe des fidèles ordinaires. Bien plus, leurs vêtements et leurs offrandes témoignent d'une grande pauvreté.

Siméon est rendu conscient par une révélation soudaine de l'Esprit, que dans cet enfant impuissant, il voit le Christ du Seigneur : sur quoi il le prend dans ses bras, et bénit Dieu, et répand son âme dans une reconnaissance solennelle. Assurément, la leçon à tirer de cet incident est la même que celle qui nous est enseignée par bien d'autres pages de la Sainte Écriture ; à savoir, cette béatitude se trouve dans le chemin du devoir.

Cette leçon, nous n'osons pas la négliger ou la négliger. Chacun est enclin à penser qu'il y a quelque chose dans sa propre position, particulièrement contraire à la sainteté ; que son propre chemin de vie est particulièrement difficile et embarrassant. Les hommes sont particulièrement enclins à penser que le cycle commun des devoirs quotidiens n'offre que peu de temps et présente encore moins d'opportunités pour le service de Dieu. La tâche quotidienne est si humble, ou si peu agréable ; si simplement mondaines, ou si extrêmement privées, que beaucoup de ceux qui désirent une marche plus étroite avec Dieu sont enclins à souhaiter qu'ils n'étaient pas exactement ce qu'ils sont et où ils sont ; mais, en effet, presque n'importe quoi d'autre.

C'est notre propre infirmité, si nous pensons ainsi. Dieu exige de notre part de bonnes choses, pas de grandes choses. Il peut se passer de nous ; et c'est Lui qui fait en nous tout ce que nous semblons toujours faire bien. De plus, s'il trouve en nous une parfaite volonté de le servir, soyons bien assurés qu'il nous offrira des occasions de sainteté ; ou plutôt, que nous trouverons amplement de place pour l'exécution de nos meilleurs desseins et désirs, dans ces mêmes tâches quotidiennes, cette même ronde humble de tâche peut-être déplaisante, que nous détestons à moitié et à moitié méprisons. ( Ibid. )

Le personnage de Siméon

1 . Le Saint-Esprit, son chef.

2. La foi, sa consolation.

3. La piété, sa vie.

4. Le Sauveur, sa joie.

5. Partir pour le ciel, son désir. ( Van Doren. )

« Dans l'immense Temple, paré de l'orgueil d'Hérode, Qui voudrait corrompre un Dieu qu'il n'a jamais cru, Agenouille une femme douce, qui a une fois conçu, Bien qu'elle n'ait jamais été comme une épouse terrestre. Et pourtant l'inox serait purifié, Et laverait la tache qui n'était pas encore, Et pour la naissance de son Fils immaculé, Avec la rigueur sévère de la loi respectée : Le devoir payé a reçu sa juste récompense Quand Siméon a béni le bébé dans son bras ; Et bien qu'il lui ait clairement dit qu'une épée devait transpercer son âme, elle n'a ressenti aucune faible alarme, car ce pour quoi un prophète a remercié le Seigneur d'avoir vu une fois, ne pourrait jamais se terminer par un mal. ( Hartley Coleridge. )

La peur de la mort détruite par une vue du Christ

Notre texte est une exclamation joyeuse d'un vieux saint vénérable en voyant le Christ du Seigneur. Il semble que lorsque ses yeux ont une fois regardé Jésus, il n'a jamais souhaité qu'ils regardent davantage la terre. C'est pourquoi il s'est exclamé : « Maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur partir en paix. » Nous remarquons--

I. QUE DIEU HONORE TOUJOURS LES HOMMES DÉVOUÉS PAR PRIORITÉ. Ceux qui m'honorent, dit le Seigneur, je les honorerai. Les esprits non dévots sont trop mondains, trop apathiques, trop ennuyeux pour entendre le murmure secret du ciel. C'est l'oreille spirituelle seule qui peut entendre la petite voix douce qui traverse l'univers depuis le monde des esprits ; c'est l'œil spirituel seul qui lit les secrets de l'éternité, qui voit passer en revue devant lui les réalités de l'état caché.

Certains chrétiens au cœur simple revenaient autrefois de la chapelle ; ils avaient été pour entendre le saint Bramwell prêcher. L'un d'eux dit à l'autre : « Comment se fait-il que M. Bramwell ait toujours quelque chose de nouveau à nous dire ? « Ah ! » dit l'autre, je peux te dire comment c'est ; il habite beaucoup plus près des portes du ciel que beaucoup d'entre nous, et Dieu lui dit des choses qu'il ne dit pas aux autres. Et c'était ainsi avec Siméon.

Il a vécu beaucoup plus près des portes du ciel que beaucoup de ses jours ; et Dieu l'a honoré en lui disant ce grand fait. Il fut révélé à Siméon qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

II. SIMÉON ÉTAIT UN HOMME D'UN DÉVOUEMENT PRÉÉMINENT À DIEU. « Et voici, disent les Écritures, il y avait à Jérusalem un homme qui s'appelait Siméon. Observe un éminent divin : « Il y avait sans aucun doute beaucoup de personnes à Jérusalem nommées Siméon en plus de cet homme, mais il n'y en avait aucun de ce nom qui méritait autant l'attention de Dieu que lui dans le texte. Il y a quatre choses dites à son sujet dans le texte, dont chacune est une preuve de son grand dévouement.

On dit de lui qu'il était juste, dévot, qu'il attendait la consolation d'Israël, et que le Saint-Esprit était sur lui. Vous ne pouvez pas vous passer de l'un de ces éléments de la piété éminente, de la réconciliation, de la dévotion, de l'attente de Dieu et de la possession du Saint-Esprit. Un homme vertueux a dit, un philosophe est l'œuvre la plus noble de Dieu ; mais nous dirions plutôt qu'un chrétien, un homme pieux, est l'œuvre la plus noble de Dieu.

Un tel homme est le joyau de Dieu, son ami ; c'est avec lui que Dieu se plaît à habiter ; c'est à lui que Dieu dira ses secrets ; à lui confèrent ses plus riches heures. Siméon était un tel homme ; Dieu l'a honoré en lui disant le grand fait qu'avant que la mort ne ferme les yeux, il devrait voir le Christ du Seigneur.

III. QUE, BIEN QUE SIMÉON ÉTAIT UN HOMME ÉMINENTEMENT DÉVOUÉ, IL A EU UN GRAND DÉCOURAGEMENT À OBTENIR UNE VUE DE L'OBJET QU'IL DÉSIRAIT SI EXTRÊMEMENT. Ce que Siméon voulait, c'était voir le Christ du Seigneur. L'incrédulité lui suggérerait : « Siméon, tu es un vieil homme, ta journée est presque terminée, la neige de l'âge est sur ta tête, tes yeux s'obscurcissent, ton front est ridé, tes membres chancellent, et la mort ne peut pas être à grande distance; et où sont les signes de sa venue ? Tu te reposes, Siméon, sur un fantôme de l'imagination, tout n'est qu'illusion.

» « Non, répond Siméon, je ne verrai pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Oui, je le verrai avant de mourir. Mais l'incrédulité suggérerait encore : « Mais souviens-toi, Siméon, beaucoup de saints hommes ont désiré voir le Christ du Seigneur, mais sont morts sans la vue. « Oui, dit Siméon, je verrai le Christ du Seigneur. J'imagine que je vois Siméon marcher un beau matin le long d'une des belles vallées de Palestine, méditant sur le grand sujet qui l'occupait.

Il est rencontré par l'un de ses amis : « La paix soit avec vous : avez-vous entendu l'étrange nouvelle ? » "Quoi de neuf?" répondit Siméon. « Ne connais-tu pas Zacharie, le prêtre ? "Oui bien." « Selon la coutume de l'office du prêtre, son sort était de brûler de l'encens dans le temple du Seigneur, et toute la multitude du peuple priait à l'extérieur. C'était le temps de l'encens, et un ange lui apparut à droite de l'autel des parfums, et lui dit qu'il devrait avoir un fils, dont le nom s'appellerait Jean : celui qui devrait être grand aux yeux du Seigneur, qui ne devrait boire ni vin ni boisson forte, et il devrait être rempli du Saint-Esprit dès son enfance, et qu'il devrait aller devant le Messie dans l'esprit et la puissance d'Elie, pour transformer une grande partie du peuple d'Israël au Seigneur, et prépare un peuple préparé pour le Seigneur.

L'ange était Gabriel, qui se tient en présence de Dieu, et parce qu'il n'a pas cru à l'ange, il est devenu muet. « Ah ! » dit Siméon, « c'est un accomplissement exact de la prophétie de Malachie 4:5 . C'est le messager du Seigneur, pour préparer le chemin ; c'est le précurseur ; c'est l'étoile du matin ; l'aube n'est pas loin ; le grand Messie est en route, il est proche.

Je ne verrai pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Alléluia ! le Seigneur viendra tout à coup dans son Temple. Siméon médite ces choses dans son cœur, et le temps passe. J'imagine que je revois Siméon lors de sa promenade méditative matinale. Il est à nouveau accosté par l'un de ses voisins : "Eh bien, Siméon, as-tu entendu la nouvelle ?" "Quoi de neuf?" « Pourquoi, il y a une histoire singulière ironique presque dans la bouche de tout le monde.

Une compagnie de bergers dans les plaines de Bethléem surveillait leurs troupeaux ; c'était l'heure calme de la nuit, et le manteau des ténèbres couvrait le monde ; une lumière vive brillait autour des bergers, une lumière au-dessus de l'éclat du soleil de midi ; ils levèrent les yeux et juste au-dessus d'eux apparut un ange brillant de toutes les belles teintes du ciel ; les bergers sont devenus très terrifiés, et l'ange leur a dit: 'N'ayez crainte, voici, je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde.

'" "C'est le Christ du Seigneur. Je ne verrai pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Siméon se dit : « Ils l'amèneront au Temple pour le circoncire. Siméon s'en alla, matin après matin, pour voir s'il pouvait apercevoir Jésus. L'incrédulité suggéra peut-être à Siméon : « Tu ferais mieux de t'arrêter à la maison ce matin humide ; vous avez été tant de matins et ne l'avez pas vu, vous pouvez vous aventurer à vous absenter cette fois.

» « Non, dit l'Esprit, il faut aller au Temple. Siméon s'en alla au Temple. Il choisirait sans doute un bon poste d'observation. Regardez-le là, adossé à l'un des piliers du Temple ; comme il regarde attentivement la porte ! Il voit une mère après l'autre amener son enfant au Temple pour être circoncis; il examine le visage de chaque enfant. «Non», dit-il, tandis que son œil scrute le visage, «ce n'est pas Lui, et ce n'est pas»; mais enfin il voit apparaître la Vierge, et l'Esprit lui dit que c'était le Sauveur tant attendu.

Il saisit l'enfant dans ses bras, le serra contre son cœur et s'écria : « Maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur partir en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut. Entre Siméon et un pécheur éveillé, il y a un point d'accord : ils désirent tous les deux voir un objet – le Christ du Seigneur. "Que dois-je faire? Je veux de l'aide : vers qui dois-je m'adresser ? « Voici, un rayon de lumière se brise sur lui, un rayon unique mais brillant ; cela le préserve du désespoir le plus total, cela lui donne un faible espoir, cela lui permet de dire en tremblant : « Avant de voir la mort, je verrai le Christ du Seigneur.

1.L'incrédulité suggère : « Comment pensez-vous qu'il vous sera permis de voir le Christ du Seigneur ? Pensez-vous que le grand Jéhovah, dont la majesté confond presque les chérubins et les séraphins - les oblige au moins à couvrir leurs visages brillants de leurs ailes et à tomber devant son trône dans une profonde adoration - dont le temple est tout l'espace, dont le bras est autour de tous les mondes, qui habite l'éternité, à la demande duquel le soleil allume son feu, dont l'empire est si vaste que si un ange, avec la rapidité de l'éclair, volait en ligne directe depuis le centre, il n'aurait pas dans des millions d'années balayer les abords de sa création, " qui est assis au plus haut des cieux, et voit des mondes infinis danser sous lui comme des atomes dans le rayon de soleil, toi un atome, une ombre, un papillon de nuit, un ver, une fleur des champs aujourd'hui, et pas demain, le matin, et pas ce soir, pas le maître d'un moment, pas un match pour une brise, un rêve, une vapeur, une ombre,' un pécheur né pour mourir, comment pensez-vous qu'il vous montrera le Christ du Seigneur ? Le pécheur éveillé répond : « Une chose que je sais : je n'ose pas mourir avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Il prend soin de mon corps : sera-t-il moins soucieux de mon âme ? Arrangera-t-il toute la nature pour qu'elle s'occupe de mes besoins corporels et laissera mon âme périr ? Non; c'est différent de Lui.

2. L' incrédulité suggère à nouveau : « Vos péchés ne sont-ils pas trop grands et trop nombreux pour être pardonnés ?

3. Mais l'incrédulité suggère à nouveau : « Pensez-vous que les péchés d'un âge peuvent être pardonnés en un instant, des péchés qui se sont étendus sur des années de votre vie ? » Quand nous avons vu Christ, l'aiguillon de la mort est parti. Siméon pressa le Christ du Seigneur contre son cœur, et alors il ne voulut plus que ses yeux regardent la terre ; et quand le pénitent croyant a Christ dans son cœur, l'espérance de la gloire, alors il n'a pas peur de la mort.

Un fait confirmera cette affirmation. Depuis quelque temps, un ministre de l'Évangile a été appelé à rendre visite à une femme mourante. Il monta un escalier qui menait à un grenier d'apparence misérable ; car, quoique propre et soigné, il n'y avait guère de meuble pour donner un air de confort à la chambre de la mort. Dans un coin de la pièce, il y avait un lit, un lit de paille ! Sur elle gisait une femelle mourante, pâle et usée jusqu'à un squelette; elle était près du bord, le bord tremblant, de l'éternité.

Le pasteur s'est approché et lui a dit : « Eh bien, mon amie, comment te sens-tu ? Quelles sont vos perspectives pour l'éternité qui est sur le point de s'ouvrir sur vous ? Elle leva les yeux vers le visage du ministre avec un visage brillant d'un éclat céleste, et rayonnant d'un éclat qu'elle avait surpris en contemplant les visions de Dieu, et dit : « Oh, monsieur,

« C'est Jésus, le premier et le dernier,

Dont l'Esprit me guidera chez moi sain et sauf.

Je le louerai pour tout ce qui est passé,

Et faites-lui confiance pour ce qui est à venir.

Le christianisme peut transformer un lit de paille en lit de duvet, peut convertir une sombre chambre de malades en vestibule du ciel, une chambre où l'âme se déshabille et se panache pour son vol. ( J. Caughey. )