Luc 2:46

Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le Temple

La découverte de Jésus au Temple

I. Une leçon pour les garçons et les jeunes hommes--LA VOLONTÉ DE L'OBÉISSANCE ET DE LA SOUMISSION À UNE MÈRE.

II. Les enseignants peuvent apprendre LA MEILLEURE MÉTHODE D'ACQUISITION DES CONNAISSANCES en posant des questions et en y répondant.

III. Cet incident rappelle aux mères que LEURS ENFANTS ONT D'AUTRES INTÉRÊTS QUE CEUX DE CE MONDE.

IV. Une leçon pour tous : JÉSUS, PERDU DANS L'agitation et l'excitation de la foule, EST TOUJOURS RETROUVÉ DANS LE TEMPLE. ( D. Longwill. )

Le Sauveur perdu et retrouvé

Jésus-Christ n'est perdu que par le péché ; une fois perdu, il doit être trouvé par la repentance et la grâce.

I. NOUS DEVONS CONNAÎTRE NOTRE PERTE Nous le perdons souvent, au début, sans le savoir, tout comme ses parents ; nous, comme eux, découvrons tôt ou tard notre perte.

1. Nous devons connaître notre perte si nous voulons la regagner ; nous ne devrions pas chercher Jésus-Christ si nous ne savions pas que nous l'avions perdu. Le commencement du salut est la connaissance du péché. Celui qui ne sait pas qu'il a péché n'est pas disposé à subir la correction.

2. Nous devons connaître notre perte, ou nous ne pourrons jamais rendre à Dieu l'honneur et la gloire appropriés pour notre rétablissement.

II. NOTRE CHEMIN DOIT ÊTRE TRAITÉ. Nous devons regarder en arrière, par examen de conscience, sur cette vie passée pendant laquelle nous avons vécu sans Jésus-Christ.

1. Balayez tout péché par notre haine de celui-ci ( Luc 15:8 ).

2. Couvrez toutes nos souillures dans la robe de la grâce, afin que nous soyons réunis pour Jésus-Christ ( Cantique des Cantiqu 3:2 ).

III. LA PERTE DOIT ÊTRE PLEURÉE. La contrition succède à l'examen.

1. Défaire, dans la mesure du possible, le déshonneur fait à Dieu.

2. Punir le péché en nous-mêmes. Le cœur étant la source du péché, nous l'affligeons de douleur et de remords.

IV. NOUS CONSERVONS NOTRE TRÉSOR RÉCUPÉRÉ.

1. AUCUN gain d'avoir trouvé Jésus-Christ avec tristesse et blessure, s'il est à nouveau perdu.

2. Une deuxième fois, nous ne pourrons peut-être pas le trouver. ( M. Faber. )

Jésus chez lui au Temple

Il est facile de comprendre que le Temple devait avoir pour Lui un attrait merveilleux, de sorte qu'il eut bien du mal à s'en arracher. Notre Seigneur, ayant cessé d'être un enfant pour devenir un enfant, était pleinement conscient de qui il était. Il était maintenant en mesure de se remémorer son ancien état d'existence, lorsqu'il reposait dans le sein de son Père de toute éternité et qu'il était adoré comme une personne dans la bienheureuse Trinité par les saints anges.

Au fur et à mesure que ses facultés s'ouvriraient, sa mémoire s'éclairerait sur ce qu'il avait été. Maintenant, donc, notez l'effet sur lui, quand il voit pour la première fois les services du temple. Le Temple était une petite figure ou un modèle du ciel ; la musique du Temple des louanges de Dieu continuellement chantée dans le ciel ; les offices du Temple du culte pur et saint que les anges offrent continuellement au ciel Hébreux 8:5 ).

Quand il a vu les services du temple pour la première fois, ils ont touché une corde sensible dans sa mémoire, qui a vibré doucement et solennellement. Les prêtres et les Lévites, offrant leurs sacrifices et leurs encens, et chantant leurs psaumes, lui rappelaient les anges bénis rendant hommage à Dieu et chantant ses louanges dans le ciel. Il n'avait jamais été pareil sur terre auparavant ; et il est tout à fait probable que, dans un monde de péché et de tristesse, le bienheureux Jésus (même enfant) se sentit déplacé et éloigné de sa vraie maison.

Ne pouvez-vous pas imaginer une personne qui a passé sa petite enfance dans un climat méridional, où il y avait des oiseaux au plumage riche, de belles étoiles la nuit, être soudainement banni au pôle Nord, où son œil ne se repose que sur la glace et la neige, et toutes les beautés de la nature semblent enfermées par un hiver perpétuel ? Soudain, un bouquet de fleurs aux couleurs vives, ou un oiseau au beau plumage, lui est apporté en cadeau du sud.

Cela lui rappelle son pays natal et ramène en un instant les fleurs, les oiseaux et les paysages de cette terre heureuse. Quelque chose de cette sorte peut avoir été les souvenirs de notre Seigneur béni, en voyant dans la petite enfance les services du Temple. Il sentirait que le Temple donnait une idée réelle de la maison de son Père dans le ciel – était la maison de son Père sur terre. Or une maison paternelle est une maison ; et quel enfant dévoué est là qui n'aime pas la maison ; qui n'est pas attiré vers la maison, quand il s'en éloigne ; qui ne le sent pas comme un lieu d'abri, de sécurité, de bonheur et de paix, et ne s'y accroche pas en conséquence ? ( Doyen Goulburn. )

Christ engagé dans l'étude de la Bible

Jésus n'était pas satisfait de l'adoration seule, ni encore d'entendre passivement les exposés bibliques. Il voulait participer à l'étude de la Bible. Il avait des questions à poser aux enseignants, et Il était prêt à être interrogé. Bien qu'il soit le Fils de Dieu, il ressent le besoin d'étudier la Bible ; et, sentant ce besoin, il entra à l'école biblique, où le besoin pouvait être satisfait. S'il y a un homme de nos jours qui pense qu'il n'a pas besoin d'étudier la Bible, ou que c'est indigne de sa dignité d'être à l'école biblique, soit il semble supposer qu'il en sait plus que Jésus n'en savait, soit il semble le compter à peine sûr d'être sur le même plan avec le Fils de Dieu.

Pourtant, il y a des hommes et des femmes qui accordent une grande valeur à l'adoration, et aucun - pour eux-mêmes - à l'étude sociale de la Bible. Ils sont régulièrement aux services de prédication, mais jamais à l'école du dimanche. Pauvres, nécessiteux, créatures vaniteuses ! ( HC Trumbull. )

Le pouvoir de la simplicité

Une caractéristique frappante de la vie du Christ sur la terre est les endroits inattendus où nous le trouvons. Son avènement fut une surprise par son humilité. La raison n'aurait jamais daigné s'abaisser à une crèche pour un Messie. La philosophie n'aurait guère rêvé de désigner le Christ de Dieu au rabot et au marteau sur l'établi du menuisier. La foi elle-même fut surprise de le découvrir comme un garçon parmi les docteurs barbus d'Israël.

Mais il est là. Les savants à gros sourcils du Temple ne soupçonnent nullement le caractère de l'Enfant merveilleux qui se tient au milieu d'eux. Ils débattent avec Lui et sont intrigués par Ses arguments. Leur ritualisme ne tiendra pas devant ce visage jeune et radieux. Combien peu les Maîtres se rendent compte que de ces lèvres tendres, prononçant des choses si sublimement simples, sortiront des paroles de feu qui consumeront entièrement toutes leurs traditions ! Cette douce jeunesse, éloignée de sa mère, par sa vie tranquille et son langage innocent, exposera et renversera bientôt le dernier vestige des prétentions et de la religion sacerdotale, et établira une religion vivante, vitale avec une énergie qui vaincra la mort et la tombe. .

Les Rabbins ont tellement manipulé le parchemin et tellement marmonné la lettre qu'ils ne peuvent pas comprendre l'évangile de l'Enfant. Combien de fois Christ se trouve-t-il parmi les systèmes et les schémas savants de ce monde, inconnus et insoupçonnés, parce que si simples et discrets ! ( Alexandre Clark. )

Ecole du Christ au Temple

Ce n'est pas dans les parties les plus sacrées du Temple, ni dans le Lieu saint, ni même dans la cour de l'autel des holocaustes, que notre Seigneur a été trouvé. Il y avait des chambres dans l'enceinte du Temple, qui étaient utilisées tantôt pour les réunions du Sanhédrim, tantôt comme écoles où les médecins pouvaient enseigner. Ce dernier était un arrangement très approprié : car la formation des jeunes gens dans la mâchoire de Dieu est une œuvre de piété très agréable à Dieu, et peut être convenablement poursuivie dans la maison de prière.

Peut-être notre Seigneur, pendant les huit jours du séjour de ses parents à Jérusalem, a-t-il été attiré par les écoles du Temple, et a-t-il aimé s'y attarder et entendre ce qui s'y passait. Et ainsi, ses parents ont peut-être pensé à le chercher dans ces écoles, pensant que, s'il était à Jérusalem, il était sûr d'y être. Observons que ce qui l'attirait au Temple, ce n'était pas seulement le beau et solennel culte qui s'y déroulait, mais l'enseignement qui y était donné.

Il aimait non seulement la prière et la louange, mais aussi l'apprentissage. Oh, qu'il y avait plus d'enfants comme Lui ! tandis qu'il y en a qui aiment assez le service de l'Église, s'il est conduit avec majesté et musique, combien rares sont ceux qui montrent un désir d'instruction religieuse, qui prennent un grand plaisir à se préparer à la confirmation, et écoutent les sermons avec avidité, essayant d'en tirer le meilleur parti possible. ( Doyen Goulburn. )

L'esprit et la méthode d'apprentissage

Les jeunes devraient être avides d'apprendre, comme le Christ l'était dans son enfance.

1. Il montra une soif de la connaissance de la loi de Dieu, alors qu'il n'avait que douze ans ; et comment juger de ce qui ne va pas en nous, sinon en le prenant pour modèle, et en nous demandant ce qu'il y a en nous qui ne veuille pas à son exemple ? De même qu'une règle appliquée à une ligne que nous avons tracée avec notre main, montre qu'elle n'est pas droite, ainsi l'exemple de notre Seigneur, appliqué à n'importe quelle pièce particulière de la conduite humaine, montre à la fois à quel point elle est loin d'être ce qu'elle devrait être. .

2. Notre Seigneur s'est soumis pour apprendre des enseignants désignés de sa nation. Ce n'est sûrement pas grand-chose qu'il devrait exiger de nous la soumission à tous ceux qui ont autorité sur nous.

3. On voit aussi que la meilleure façon d'apprendre est que l'élève pose des questions au professeur. Qu'elles soient seulement des questions réfléchies. Rien n'ouvrira plus l'esprit de l'enseigné que l'explication d'une difficulté qui a été soulevée dans l'esprit par quelque chose que le professeur a dit. Très souvent, la question sera également utile à l'enseignant, l'amenant dans une nouvelle et intéressante réflexion sur un sujet ancien et éculé. Les questions obligent les gens à réfléchir. ( Doyen Goulburn. )

Réponses

I. Le Christ donne une réponse claire sur le monde spirituel.

II. Un autre cri de l'âme est répondu par Jésus lorsqu'Il nous dit que Dieu est le Père céleste de l'humanité.

III. Le Seigneur Jésus a répondu à une autre question d'humanité en montrant que notre Père céleste connaît la vie intérieure secrète de chaque homme.

IV. Jésus répond au cri de l'âme en nous disant que l'affaire de notre Père est l'œuvre la plus élevée de l'humanité. ( W. Bouleau. )