Luc 2:50-51

Et leur était soumis...

Obéissance aux parents

Quelle importance une phrase ! Dieu, à qui obéissent les anges, est soumis à Joseph et à Marie I Enfants, voyez votre modèle, et apprenez de l'exemple de Jésus à être obéissant à vos parents.

I. PAR RÉVÉRENCE. La révérence est requise--

1. Par la loi de la nature.

(1) Dieu a implanté dans le cœur des hommes un sentiment de révérence envers ceux à qui ils doivent la vie. Par conséquent, même les païens honorent leurs parents.

(2) La révérence est due à chaque supérieur parmi ses sujets ; par conséquent à cause des parents de leurs enfants, parce qu'ils sont les supérieurs et les gardiens donnés par Dieu.

2. Par le devoir de gratitude. Les parents sont, après Dieu, les plus grands bienfaiteurs de leurs enfants ; c'est d'eux qu'ils reçoivent nourriture, vêtements, éducation.

3. Par un commandement explicite de Dieu ( Exode 20:12 ).

(1) Le premier commandement avec promesse ( Éphésiens 6:1 ).

(2) Le plus redoutable, à cause des menaces imposées à sa violation ( Deutéronome 27:16 ).

II. PAR AMOUR. L'amour est nécessaire--

1. Par Dieu Lui-même ( Proverbes 30:17 ).

2. Par raison. Les parents aiment leurs enfants, c'est pourquoi ils méritent d'être aimés en retour. Les enfants des Gentils aimaient leurs parents, Énée portait sur ses épaules son vieux père hors de Troie.

3. L' amour est excité par l'exemple de bons enfants. Joseph. Jésus.

III. PAR DES ACTES.

1. L' obéissance, qui est requise

(1) par nature ;

(2) par Dieu Lui-même.

2. Par la charité active dans leurs besoins. Les enfants doivent

(1) supporter leurs imperfections et leurs infirmités ;

(2) les consoler dans leurs adversités et soulager leurs besoins si nécessaire ;

(3) les aider dans leur âge avancé;

(4) en cas de maladie dangereuse, fournir une aide spirituelle et médicale ;

(5) priez pour eux. Conclusion : Si les enfants s'acquittaient de ces devoirs envers leurs parents, leur récompense serait le bonheur temporel et éternel. ( Wanside .)

La Sainte Famille

Il existe une pieuse légende selon laquelle saint Luc, tout artiste qu'il était, aurait peint plusieurs tableaux de Jésus et de Marie ; quoi qu'il en soit, nous savons en tout cas qu'il fit de beaux tableaux de la jeunesse de Jésus et de la Sainte-Famille qu'il habitait.

I. LES VERTUS DOMESTIQUES DE LA SAINTE FAMILLE.

1. Crainte de Dieu. Cela s'est manifesté par leur voyage à Jérusalem, fait par Marie la tendre Vierge, bien que non requis par la loi, et par Jésus à peine encore lié par la loi. Un avertissement aux familles chrétiennes de ne pas rester à l'écart du culte public.

2. Leur activité.

(1) Joseph était charpentier et soutenait la Sainte Famille par son travail manuel. Marie gérait le ménage. Jésus les a aidés tous les deux.

(2) Ils étaient unis dans leurs travaux quotidiens. La coopération.

3. Tranquillité et douceur.

II. LES VERTUS CARACTERISTIQUES DES PERSONNES COMPOSANT LA SAINTE FAMILLE.

1. Joseph. Un Israélite en effet, en qui il n'y avait aucune ruse; un modèle à tous.

(1) Sa volonté de céder aux arrangements de Dieu. Protection de Marie. Fuite en Egypte.

(2) Son amour pour Jésus et Marie.

2. Marie. Plein de grâce; un modèle pour toutes les femmes.

(1) Son innocence, sa résignation, son humilité.

(2) Sa discrétion et son amour de la retraite.

3. Jésus est votre modèle, vous, fils et filles.

(1) Sa conduite à l'école du Temple. Il a manifesté sa connaissance, mais sans ostentation.

(2) Son obéissance. C'est la pierre de touche de la valeur intérieure d'un enfant, et le chemin vers la sagesse et le bonheur.

(3) Sa croissance en sagesse et en grâce. ( Weinzierl. )

Développement du Christ à travers les influences du foyer

Dans la vie de Christ, nous avons l'union réelle de la pure Divinité avec la vie humaine ordinaire. Il a traversé toutes ses étapes - enfance, enfance, jeunesse et virilité ; Il toucha à tout ce qui était universellement commun à l'humanité pure en chacun, et désormais il n'y a pas de vie, même au plus bas, où le réel ne devienne ce qu'il est dans sa pureté, l'idéal ; aucun office, aucun travail qui, fait dans son esprit, la fabrication d'un livre ou le creusement d'un jardin, ne puisse s'accorder avec la plus haute imagination de votre esprit, et s'accorder avec votre vision la plus poétique de la perfection. Tracez l'influence de sa vie familiale sur le caractère de Christ.

I. IL A ÉTABLI SON AMOUR DE L'HOMME SUR UNE FONDATION SRE. Il est devenu naturellement amoureux. C'était un développement normal et lent de l'affection qui devait mourir pour le monde.

II. ELLE A ÉTABLI DANS SON ESPRIT UN SENS PROFOND DE LA VALEUR DES RELATIONS DOMESTIQUES ET SOCIALES. Il ne donne aucune sanction à l'erreur de ceux qui pensent qu'en se séparant de tout lien domestique et social, ils peuvent vivre plus purement et adorer Dieu avec une plus entière dévotion ; qu'un mépris systématique de tous les liens qui unissent la mère au fils, et la femme au mari, est une preuve de la plus haute spiritualité ; dont la religion spirituelle consiste en une négation de la piété naturelle du cœur, et dont les efforts pour une réforme de la nature humaine sont fondés sur une négation de la nature humaine. Pensez à lui au festin des noces ; sur la tombe de Lazare ; voyez avec quelle tendresse il traite la veuve de Naïn, et ensuite sa propre mère à la croix.

III. AMITIÉ.

IV. PATRIOTISME. La source des larmes qu'il a versées sur Jérusalem a surgi, humainement parlant, dans le cœur de sa mère. ( Stopford A. Brooke, MA )

La maison à Nazareth

I. Dans ce seul verset, nous sommes admis à voir la vie familiale de Jésus. La vie au foyer est le terrain d'entraînement désigné par Dieu du caractère humain ; de la vie familiale de l'enfance jaillit la maturité de la virilité pour le bien ou pour le mal.

II. 1. Que les enfants et les jeunes apprennent de l'exemple de l'Enfant divin que la vie au foyer, avec tous ses petits devoirs et épreuves, est la discipline que Dieu a désignée comme la meilleure formation pour les devoirs et les épreuves d'une sphère plus large.

2. Il n'est pas rare que lorsque, dans la jeunesse, l'œil spirituel s'ouvre aux choses de Dieu et qu'un désir s'enflamme pour une vie supérieure, il s'ensuit une agitation qui se rebelle contre l'ennui des petits détails et des devoirs quotidiens de la vie commune. A une telle époque, il est bon de se rappeler que c'est immédiatement après que l'Enfant-Jésus eut reconnu plus clairement la mission divine à laquelle il était appelé, qu'il descendit à Nazareth et y vécut soumis à ses gardiens terrestres, conscient qu'en Il s'occupait vraiment des affaires de son Père.

3. Que les parents apprennent aussi, à partir de l'exemple de la Vierge Mère, à révérer l'esprit de l'enfant. ( Chanoine Vernon Hutton, MA )

Chaque devoir a son lieu et son temps

Le fait que Jésus aimait l'étude de la Bible ne l'empêchait pas d'accompagner ses parents lorsqu'ils l'appelaient, ou de leur obéir tant qu'ils avaient droit à son obéissance. Les devoirs n'entrent jamais en conflit. Le désir d'aller à une réunion de prière, ou à une école du dimanche, ou à tout autre service religieux ne justifiera pas la négligence d'un devoir bien défini ailleurs. Dieu n'approuve aucune dévotion de la part d'un de ses serviteurs qui rende ce serviteur moins aimant, prévenant et fidèle envers sa mère, sa sœur, sa femme ou son enfant. ( HC Trumbull. )

Le vrai ordre de l'obéissance

Les seuls actes enregistrés de l'enfance de Christ sont des actes d'obéissance - à Dieu son Père céleste, et aussi à ses parents terrestres. Il montre ainsi quel est le devoir spécial de l'enfance et de la jeunesse ; et enseigne quel est le véritable ordre de l'obéissance, c'est-à-dire que le fondement de l'obéissance à l'homme doit être posé dans l'obéissance à Dieu ; une leçon rendue plus convaincante par les circonstances particulières de la relation de notre Seigneur avec Joseph, qui n'était pas une filiation naturelle, mais de filiation putative ; et enseigne donc le devoir d'obéissance aux parents, naturels, civils et ecclésiastiques. ( Évêque Chris. Wordsworth. )

Le devoir filial de Jésus

Il était soumis - Lui, le grand Dieu du ciel et de la terre, s'est continuellement soumis à ses parents. Dans les petites choses sans doute ; car la vie domestique est faite de petites choses ; et la soumission n'aurait pas pu être démontrée autrement. S'ils lui envoyaient un message à un voisin, lui, le Grand Envoyeur des apôtres, délivrait fidèlement le message. S'ils lui ordonnaient de balayer la maison et de rechercher une pièce perdue, Lui, « la sagesse de Dieu », qui cherche diligemment les âmes perdues, a fait ce qu'il lui a été demandé.

S'ils lui enseignaient le travail de menuisier et lui montraient comment faire une charrue ou un joug pour les bœufs, lui, qui impose aux hommes un joug facile et un fardeau léger, apprenait gaiement et avec joie, et se jetait dans le métier. S'ils lui demandaient de travailler dans leur petit terrain de jardin, et de dresser les plantes grimpantes ou d'arroser les fleurs, lui, le grand dresseur de la vigne de son Église, qui élève les âmes par les Juifs de sa grâce et de la discipline de sa providence, Regardez en main le pot à eau et les outils de jardinage. ( Doyen Goulburn. )

Un grand amour et une grande leçon

Un grand amour, dans la mesure où il a cédé cette soumission dans notre nature pour nous ; et nous sommes librement les bienvenus à tous les avantages de celui-ci. Une grande leçon ; car, si la soumission était la loi de sa vie, combien plus convenable que ce soit la loi de la nôtre I Oh, que nous puissions embrasser l'amour I Oh, que nous puissions apprendre la leçon ! C'est à faire ces deux choses que consiste la vie chrétienne. ( Doyen Goulburn. )

Les devoirs à domicile

L'appel terrestre L'a trouvé aussi. C'était Son devoir, une fois trouvé, d'aller avec Ses parents, et Il y est allé. Réfléchissez à cela. Indice d'importance universelle. Ne vous fiez jamais à un appel céleste qui vous demande de négliger vos devoirs évidents tant qu'ils le restent. Les choses qui se trouvent près de ta main, autour de toi, sont autant l'affaire du Père que toute autre chose. Ne pensez pas que partir tôt, communier et négliger vos enfants, votre mari et vos tâches ménagères, c'est faire les affaires de votre Père.

Ne supposez pas que la charité à l'extérieur de la maison, et l'assistance dansante sur le clergé au détriment du foyer et de la maison, sont l'affaire de votre Père. Apprenez du Sauveur. Lorsque la revendication de la maison est arrivée, il a immédiatement quitté ce qui, à ce moment-là, était d'un intérêt absorbant pour lui ; Il quitta l'excitation de Jérusalem, l'atmosphère à haute pression de l'émotion religieuse - avec ses frissons de nouvelles connaissances et ses perspectives de nouvelles pensées - et retourna tranquillement à quatre-vingts miles jusqu'au petit hameau rustique du nord et à l'atelier de menuiserie de Nazareth. . Quelle divinité réside ici ! Quelle philosophie divine et vie divine, qui est aussi une vie des plus humaines, des plus simples, des plus familières. ( RH Haweis, MA )

L'obéissance de l'enfance

Il existe un proverbe oriental qui dit : « Les premières divinités que l'enfant doit reconnaître sont ses parents » ; et un autre, que « les enfants obéissants sont comme de l'ambroisie pour les dieux ». Le parent est pour l'enfant le représentant de Dieu dans un sens. Jésus met ensemble l'obéissance filiale et l'obéissance à Dieu lorsqu'il dit ( Luc 2:49 ) : « Ne savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ? Si un roi place un vice-roi sur une partie de ses domaines, il est du devoir des sujets loyaux d'obéir au vice-roi.

S'ils font la guerre au vice-roi, ils font en réalité la guerre au roi qui l'a nommé. Ainsi, un enfant qui désobéit à ses parents désobéit à Dieu. Et l'obéissance est facilitée par l'amour. Ce que sont les ailes d'un oiseau, ou les voiles d'un navire, l'amour est à l'enfant. Le ciel est haut et le chemin de l'obéissance y monte. ( Temps de l'école du dimanche. )

La vie de soumission du Christ

Bien que les mots « Il leur était soumis » s'appliquent particulièrement à la période de la jeunesse de notre Seigneur, ils seraient une devise parfaitement vraie pour Son cours dans les années suivantes. Toute sa vie en fut une de sujétion et de soumission. Il s'est soumis, et il a enseigné la soumission, à toutes les ordonnances de l'homme pour l'amour du Seigneur. Il s'est soumis pour recevoir le baptême de Jean bien qu'il n'en ait pas eu besoin. Il s'est soumis à payer l'impôt pour l'entretien du Temple, cependant, en tant que Fils unique du Père, dont la maison était le Temple, Il était légitimement exonéré de l'impôt.

Il pria les Juifs de se soumettre aux Romains qui les avaient vaincus, et de rendre à César les droits qui étaient à César. Il ordonna à ses disciples d'observer et de faire tout ce que les scribes et les pharisiens ordonnaient, parce qu'ils étaient assis sur la chaise de Moïse et détenaient une position d'autorité. Et, finalement, il devint obéissant jusqu'à la sentence de mort, buvant avec la plus grande douceur, jusqu'à la lie, la coupe de souffrance que le Père lui avait donnée. ( Doyen Goulburn. )

Obéissance aux parents

Le révérend Herbert Palmer, maître du Queen's College de Cambridge, décédé en 1647, était remarquable par son affection dévouée envers ses parents, non seulement lorsqu'il était enfant, mais pendant toute sa vie. Il était particulièrement attentif à sa pieuse mère âgée ; favorisant, au maximum de sa puissance, son confort temporel et spirituel, même jusqu'au jour de sa mort, qui est arrivée peu de temps avant la sienne.

Il avait fréquemment l'habitude de faire respecter ce devoir dans son ministère, observant l'accent que Dieu y met à travers l'ensemble des Écritures. Il avait l'habitude de dire qu'il avait remarqué les effets de la désobéissance aux parents, de sorte qu'il ne savait presque jamais que les enfants indignes échappent à quelque jugement visible de Dieu dans la vie présente ; il pensait aussi que les méfaits qui se produisent dans la société prennent fréquemment leur essor dans le mépris de l'autorité parentale.

L'obéissance de M. Cecil

Lorsque le révérend Richard Cecil n'était qu'un petit garçon, son père a eu l'occasion d'aller à la Maison de l'Inde et a emmené son fils avec lui. Pendant qu'il traitait des affaires, le petit a été congédié et on lui a dit d'attendre son père à l'une des portes. Son père, après avoir terminé son affaire, sortit par une autre porte et oublia entièrement son fils. Dans la soirée, sa mère manquant l'enfant, a demandé où il était; sur quoi son père, se rappelant soudain qu'il lui avait ordonné d'attendre à une certaine porte, dit : « Vous pouvez en compter, il attend toujours où je l'ai nommé.

» Il retourna aussitôt à la Maison de l'Inde et trouva son cher garçon à l'endroit même où on lui avait dit de rester. Il savait que son père s'attendait à ce qu'il attende, et donc il ne le décevrait pas.

La famille chrétienne

1. La famille donne une solution pratique aux grands problèmes de la vérité morale. C'est la forme typique des vastes organisations qui appartiennent à la vie humaine. Il enseigne la subordination dans l'amour, et la subordination n'est qu'un autre mot pour s'accorder.

2. L' ordre et le gouvernement sont également enseignés dans la famille, et c'est le gouvernement ou l'ordre qui jaillit de l'amour paternel qui porte en lui le sens de sa justesse et de sa nécessité. L'amour est le gouverneur suprême.

3. C'est dans la famille que nous apprenons pour la première fois avec un certain degré d'intelligence claire ce que signifie la souffrance par procuration.

4. La famille enseigne aussi, comme nous pouvons à peine la trouver enseignée autrement, la vraie doctrine du péché et de la peine. Il est de la première importance que nous fondions notre théologie sur le péché et la peine, non sur la théorie des gouvernements civils universels, qui est une chose artificielle, dérivée des idées de différentes nations, et qui n'a jamais été sagement administrée. L'administration de la peine et de la peine dans les gouvernements et les tribunaux est extrêmement grossière et imparfaite ; mais l'administration de la douleur et de la peine dans la famille est belle du début à la fin. Le froncement de sourcils de la mère, le baiser refusé de la mère, la main de la mère, portent la douleur, ou l'exécution de la peine ; mais ce n'est jamais odieux, et ce n'est jamais cruel.

5. Nous apprenons également dans la famille la doctrine de la liberté de la loi. Nulle part ailleurs il n'y a plus de loi que dans la loi domestique non écrite, mais bien comprise ; et pourtant il n'y a là aucune loi qui viole l'amour.

6. Nous apprenons aussi, du ménage, la vraie nature du pardon - ce qu'il est, et les conditions de celui-ci. L'harmonie avec l'esprit d'amour est le pardon. ( HW Beecher. )

Les dix-huit années silencieuses

Ces dix-huit années sont d'une importance incommensurable dans toute vie humaine. Ils couvrent la période où la nature humaine est la plus impressionnable, la plus réceptive, la plus plastique. Les graines de toute production future sont alors semées. Année après année, mois après mois, jour après jour, la vie se construit - vie physique, morale, spirituelle. Par des processus lents mais sûrs, à ne jamais défaire, par des étapes à ne jamais revenir en arrière, le développement est acquis, la bobine de la vie est allongée et déroulée.

A trente ans, le caractère de l'homme est formé. Ce qu'il sera dans le futur dépend de ce qu'il est alors. Maintenant, c'est l'histoire de ce temps - très important - que saint Luc décrit dans ces versets « obscurément brillant » ; révélant, mais enveloppant dans un mystère sacré et profond, la vie du Second Adam qui régénère, rachète le monde. Ce qui est enregistré ici est le côté terrestre et humain de la préparation de Christ pour cette œuvre.

Ce que vous et moi sommes aujourd'hui, ce que l'Église est aujourd'hui, ce qu'est le monde aujourd'hui, est le résultat de ces dix-huit années de silence. Etudiez donc ce court et doux récit de la vie humaine de Jésus-Christ ; et l'étudier, non seulement pour l'admirer, mais pour l'imiter. Notre devise devrait être : « Christ pour moi, Sauveur, exemple, Seigneur : moi pour Christ, érudit, disciple, serviteur. Dans cet enregistrement nous pouvons tirer quelques leçons qui peuvent nous permettre de mieux mener le bon combat.

1. Soumission. La vertu caractéristique de l'enfance, sa condition naturelle et nécessaire. Le cycle quotidien de la vie familiale, avec sa routine de devoirs, ses appels continuels à la soumission, souvent d'autant plus difficiles à obéir que nous ne pouvons, même à nous-mêmes, les honorer du nom d'épreuves ou de grandes épreuves - ce Christ a consacré par ces dix-huit années de silence.

2. Travail. Faire le travail de chaque jour à son heure fixée, quel que soit le travail qu'il puisse faire, le convenait pour l'avenir, quand le travail était différent. La leçon n'est certainement pas ce que vous faites, mais comment vous le faites.

3. Croissance.

(1) Cela ne signifie pas nécessairement l'imperfection. L'enfant n'est pas à blâmer parce qu'il n'est pas un homme à la fois. C'est la loi de son être de grandir. Il vit de croissance. Jusqu'à sa mesure, il peut être parfaitement développé ; mais cette mesure, cette capacité, est en constante expansion. Ainsi, nous apprenons à penser que la croissance est inséparable d'une vie humaine saine, que le progrès est la loi de notre nature, que l'augmentation de la sagesse est parfaitement compatible avec toute excellence morale et spirituelle.

En Christ, cette terre a pour une fois été autorisée à assister au développement naturel d'une enfance sans péché, développement, non pas par miracle soudain, mais par l'habitation divine. La gloire qui habitait en Jésus brillait au cours de ces dix-huit années tranquilles dans le progrès ordonné, pas à pas, du garçon au jeune, du jeune à l'homme. Pour

(2) rien ne peut être plus clair que ceci, que l'humanité du Seigneur était bien réelle. Chaque ligne de l'évangile nous le dit ; chaque mot de ces vers, qui enregistrent, alors qu'ils ne révèlent pas, ces dix-huit années. Nous n'en doutons pas, en effet ; peut-être nous y attardons-nous avec appréciation et gratitude. Mais n'oublions jamais que le même Seigneur, qui a ainsi vécu et peiné, s'est levé, est monté, vit, règne.

Ce n'est pas simplement par la contemplation, voire la contemplation dévote, du Jésus parfaitement humain, que vivent nos esprits. C'est par la communion personnelle avec l'homme-Dieu, aussi humain maintenant que jamais, mais Dieu alors aux jours de Sa chair, comme maintenant. C'est le message de la rédemption, le message de Dieu à l'Église et au monde, à l'âme qui souffre, pèche, meurt, au monde qui tombe malade, chancelle, s'évanouit - Dieu fait homme pour vous ! ( John Brown, MA )

Les leçons de Dieu lentement apprises

Toutes ces dix-huit années ont été des années de préparation. Trente ans d'obscurité, et seulement deux, ou tout au plus trois, de travail actif. « Quel extraordinaire manque de proportion ! quel échec de la perspective morale ! nous aurions dû dire. Mais les leçons de Dieu ne doivent être apprises que lentement. Marquez ce point. Voyez donc comment Christ a utilisé la discipline de cette préparation. Voyez-le quand il sortira des trente années de silence et de labeur.

Voyez-le alors qu'il se déplaçait parmi les hommes - calme, imperturbable, sans repos en effet, mais sans hâte. Ne connaissait-Il pas la profondeur du besoin humain ? « Seigneur, à qui irons-nous sinon à Toi pour trouver des mots pour exprimer le vide absolu de l'homme ? Qui a mesuré le péché comme toi ? Qui voit le péché comme l'homme qui le voit dans ta lumière ? Le Christ n'a-t-il donc pas senti combien le temps est court ? Eh bien, Il savait que « la nuit vient, quand aucun homme ne peut travailler.

" Pourtant, connaissant les besoins de l'homme et la brièveté de la vie, Il se meut parmi les hommes comme un sage médecin dans une chambre de malade, le seul qui ne soit pas agité, pas distrait, parce que le seul qui connaisse adéquatement à la fois la grandeur de la crise, et le les bons remèdes à utiliser. D'où vient donc cet Homme cette sagesse et ces dons merveilleux ? Comment connaît-il les lettres de cet homme, n'ayant jamais appris ? La réponse du côté humain est certainement celle-ci : Parce qu'Il a utilisé à juste titre les opportunités de préparation, les temps d'attente. Tout ce que nous entendons par la discipline de la vie.

Souvenez-vous donc que les leçons de Dieu ne doivent être apprises que lentement. « D'abord la lame ; puis l'oreille ; après cela " - pas avant - " le maïs plein dans l'épi. " « À quoi bon toute cette corvée, tout ce soin, toute cette attention monotone aux petits détails ennuyeux du devoir ? Je veux m'élancer hardiment vers le rivage. J'en ai marre de secouer avec ces petites vagues ennuyeuses » : , c'est la voix de l'enfant qui parle ainsi, pas celle de l'homme adulte.

L'expérience enseigne qu'un apprentissage pénible et laborieux doit précéder une activité réussie. Jour après jour, vous continuez à galérer, à glisser, à échouer, à espérer, à gaffe : le moment vient enfin où vous découvrez que vous avez maîtrisé votre leçon, et vous balayez le chemin glacé avec confiance et puissance. Donc en toutes choses. Les leçons de Dieu ne doivent être maîtrisées que par l'homme. D'abord, vous recevez une vérité spirituelle - disons, par ex.

g., le fait de péché personnel--comme une chose extérieure tout à fait ; puis peu à peu il devient plus réel et plus vivant ; vous commencez à voir qu'il a un sens pour vous en tant que chose à rechercher ; jusqu'à ce qu'enfin, vous ne sachiez pas comment, cela devient une partie de vous-même, rien au monde pour vous de plus réel que cela, votre âme pécheresse en présence de Dieu. Pour atteindre pleinement une telle connaissance, vous devez faire comme Jésus - vous séparer par vous-même sur la route divinement choisie du devoir difficile - content de remplir un peu d'espace, si Dieu soit glorifié - prêt à apprendre, prêt à obéir, parce que , surtout plus prêt à prier.

Tout cela ne peut être choisi délibérément, consciemment, comme un acte de tout l'homme, que lorsque vous aurez maîtrisé l'alphabet spirituel, l'âme pécheresse attirée et attirée vers le Divin Sauveur. C'est béni, même si c'est très dur, et nous apprenons lentement à être enseignés par Lui. Ainsi, si seulement, nous trouvons le repos de nos âmes. Aucun souhait plus élevé ne peut être formulé, aucune meilleure prière offerte que celle-ci : que tous puissent apprendre ces leçons de la vie quotidienne que le Christ Lui-même avait pratiquées avant d'enseigner. ( John Brown, MA )

Le Christ un exemple dans les devoirs filiaux

1. Remarquons d'abord que la soumission de notre Seigneur à ses parents était celle de l'amour. Encore une fois, l'amour des enfants pour leurs parents doit se manifester dans une prompte obéissance à leurs désirs, et dans une disposition à corriger tout ce qui est dans l'humeur ou la conduite qui les fait souffrir.

2. Un autre point dans la soumission de Christ à ses parents digne d'attention est qu'il a été cédé à ceux qui étaient tellement ses inférieurs.

3. Encore une fois, la soumission de Christ à ses parents incluait leur obéissance.

4. Et un autre point dans l'exemple de soumission de notre Seigneur à ses parents est le retour qu'il leur a fait. Si nous avons été favorisés dans notre enfance par des gardiens sages et religieux, ils nous ont imposé une dette d'obligation dont nous ne pouvons jamais être trop reconnaissants envers eux et envers Dieu. Jésus-Christ a travaillé dur comme charpentier avec son père jusqu'à près de trente ans, et a probablement soutenu la famille après la mort de Joseph ; tandis que beaucoup de jeunes gens parmi nous ont le sentiment qu'on ne s'en occupe guère s'il ne reçoit pas son salaire avant d'avoir atteint sa majorité. ( WH Lewis, DD )

L'assujettissement des enfants

« Tout ce que vous enseignez ou omettez d'enseigner à vos enfants », a déclaré le révérend T. Scott, « ne manquez pas de leur enseigner la soumission, et cela à la mère aussi bien qu'au père. Ceci est aussi essentiel à leur propre bien-être, temporel et éternel, qu'à celui de la famille, de l'Église et de l'État. Établir l'autorité - ce qui est tout à fait compatible avec la gentillesse et l'affection - de sorte que depuis l'enfance, ils ne pensent jamais délibérément à avoir ou à faire ce qu'un parent désapprouve ; c'est la plus grande protection que vous puissiez placer autour des jeunes.

La soumission à l'autorité est l'ordonnance de Dieu, essentielle à la croyance et à la pratique de la religion. S'il est vrai, ajoute-t-il, qu'il y a plus de femmes pieuses que d'hommes, il l'attribue beaucoup à cette circonstance, qu'elles sont plus habituées à la retenue et à la sujétion.

Devoir envers les parents

Une pieuse servante, qui avait « vécu dehors » pendant un certain nombre d'années et qui avait mis une somme d'argent considérable, entendant que ses parents âgés étaient faibles et dans le besoin, a quitté sa situation et est rentrée chez elle pour s'occuper d'eux. . Elle dépensait ses économies pour leur confort, faisant durer l'argent le plus longtemps possible ; mais avec le temps, tout a disparu et sa propre santé a commencé à décliner. Des amis du monde ont exprimé leurs regrets sympathiques qu'elle aurait dû dépenser tout son approvisionnement alors qu'elle en avait tant besoin elle-même.

"Je n'ai fait que mon devoir envers mes parents", a-t-elle déclaré. « Dieu pourvoira à mes besoins d'une manière ou d'une autre. Il ne me laissera jamais périr pour avoir bien fait. Dieu a pourvu pour elle. Elle a pu continuer ses soins affectueux jusqu'à la mort de son père et de sa mère ; puis tout un quartier applaudi s'est réuni pour la mettre dans des conditions de confort pour le reste de sa vie.

Remerciements aux parents

Je remercie Dieu pour deux choses, oui, pour mille ; mais pour deux parmi tant d'autres, d'abord que je suis né et que j'ai grandi à la campagne, de parents qui m'ont donné une solide constitution et un noble exemple. Je ne pourrai jamais rembourser ce que j'ai reçu de mes parents. Si je devais élever un monument d'or plus haut que le ciel, ce ne serait pas l'expression de la dette de reconnaissance que je leur dois pour ce qu'ils m'ont donné sans cesse, par l'héritage de leur corps et l'héritage de leur âme, . Et à côté de cela, je suis reconnaissant d'avoir été élevé dans des circonstances où je n'ai jamais connu la méchanceté. ( HW Beecher : extrait de sa dernière lettre publique. )

Sa mère gardait toutes ces paroles dans son cœur

« Sa mère gardait toutes ces paroles dans son cœur »

Ni dans sa mémoire, ni dans sa compréhension, ni dans son journal, mais dans son cœur, ce puits de silence au sein de la vraie maternité, où toutes les eaux les plus fraîches et les plus pures sont conservées fraîches et pures. Infiltrés là-bas et stockés par une pensée aimante, ils ne sont pas vaporisés et réduits en profondeur par beaucoup de paroles, et semblent n'être que d'autant plus doux qu'ils se remplissent plus profondément. Son histoire de famille qu'elle ne peut pas porter dans la rue, ni même en parler avec ses amis.

Et il se passe chaque jour des choses avec elle Jésus, où les cachets et les signatures de sa divinité sont distinctement, et même visiblement, manifestes, mais qui ne peuvent être annoncés sans devenir des signes de faiblesse chez la mère et de précocité chez l'enfant. Elle veut parfois même entonner un chant de triomphe, mais son chant le plus fort sera le silence - un hymne qu'elle garde caché dans son cœur, comme elle fait toutes les paroles et les grands actes de son merveilleux Fils. ( H. Bushnell, DD )

La mémoire du coeur

Ils nous disent que la mémoire est l'une des puissances intellectuelles. Je pense que le souvenir le plus fort est un pouvoir du cœur. Il y a des souvenirs de l'intellect qui sont éphémères et évanescents ; ils sont comme le nuage du matin qui s'évanouit. Mais les choses qui sont gardées dans le cœur ne sont pas évanescentes ; ils durent pour toujours. Il y a ceux qui se plaignent d'avoir la mémoire courte, mais combien de fois cela vient-il d'un manque d'intérêt suffisant ? Si nous pouvions transférer nos devoirs de l'intellect au cœur, nous les oublierions rarement. Love photographie des impressions du passé, dans des couleurs qui ne se fanent pas; les choses qui sont gardées dans le cœur sont gardées pour toujours. ( G. Matheson, DD )