Luc 20:41-44

Comment disent-ils que Christ est le fils de David ?

David, l'ancêtre du Christ

« Comment disent-ils que Christ est le fils de David ? » En lisant l'histoire de David, on pourrait s'exclamer : « Comment, en effet ! Fils de David, Fils de Dieu : n'est-ce pas comme fils du péché, fils de la grâce ? Mais si dans l'ancêtre le péché a abondé, dans le descendant la grâce a abondé beaucoup plus ; et la sagesse cherchera s'il y a un rapport entre la grâce surabondante et le péché surabondant. Nous pouvons penser à Christ comme à un David spirituel, et nous pouvons penser à David comme à un Christ naturel, de cette manière : nous pouvons supposer une nature comme celle de Christ, mais sans ce que nous savons qu'il possédait - un esprit de sainteté gouvernant et harmonisant.

Imagine ça. Imaginez quelqu'un dont les dons naturels ressemblent à ceux du Christ, mais sans l'esprit de sainteté qui préside ; alors, disons-nous, vous auriez une autre variété de la vie de David, une plus distinguée par la noblesse, mais une autre marquée et attristée par de nombreux actes de déshonneur. D'un autre côté, si vous supposez que David est devenu parfaitement spirituel, qu'il a cette sainteté présidant que Christ avait ; parmi tous les anciens saints, il n'y en aurait eu aucun comme le Seigneur Jésus-Christ, quoique encore moins que lui.

Et c'est ainsi que nous avons en David la nature du Christ, mais sans la régulation harmonique divine ; et nous avons en Christ la nature de David, mais pas maintenant avec les irrégularités charnelles, non souillées par des taches, non pas rendues aussi honteuses qu'en partie la gloire d'Israël, mais totalement exemptes du mal. Le Christ est donc considéré comme le descendant de David, l'héritier de sa sensibilité, qui resplendit en Notre-Seigneur du plus grand éclat.

Il est aussi l'héritier de ses concours ; et notre Seigneur surmonte avec une victoire sans changement et complète les tentations qui assaillirent son ancêtre. Et en étant à la fois possesseur de sa sensibilité et héritier de ses luttes, il devient l'expiation de ses péchés. Vous verrez souvent dans l'histoire des familles que les troubles s'accumulent, et comme mûrissent, jusqu'à ce qu'ils soient « posés » sur un individu ; que sur cet individu repose le fardeau du mal qui s'est lentement accumulé.

Maintenant, vous pouvez avoir un cas dans lequel il semble que le fardeau du mal repose tellement que l'homme est accablé, écrasé et détruit ; et ici, vous dites, à cause de la méchanceté de sa Maison, ce dernier descendant est complètement ébranlé et ruiné. Mais vous pouvez aussi avoir un combat réussi ; le fardeau est sur le dos, mais la force est dans l'homme. C'est à la fois l'individu le plus chargé et le plus puissant issu de la race.

C'est lui qui, aux prises avec le mal dans toute sa force, récupérera la fortune de la famille. Il existe des cas historiques qui illustrent ce principe. Dans chaque histoire familiale, le mal s'aggrave, ou le bien se renforce ; et nous pouvons avoir des exemples d'hommes accablés par le mal, et d'autres exemples d'hommes très fortement opprimés et pourtant triomphants, et regagnant ainsi honneur et fortune.

Or notre Seigneur Jésus-Christ était un David spirituel ; Il partage, possède, en effet, au plein, les sensibilités de David ; Il s'engage dans les luttes morales dans lesquelles David a si souvent échoué ; et il devient l'expiation des péchés de David, c'est-à-dire qu'il annule complètement cette puissance de péché si manifeste et si odieuse en David, et apporte une force de sainteté qui, progressivement répandue dans les poitrines des hommes, causera le instrument qui autrement serait discordant pour être une harpe de joie, affinera des alliages terrestres ce métal sacré qui, comme l'or de Dieu, il travaillera dans les ornements et les harpes du ciel. ( TT Lynch. )