Luc 21:29-33

Voici le figuier et tous les arbres

La parabole du figuier

I. ENSEIGNEMENT DE LA PARABOLE.

1. Montre le cours et la séquence d'événements aussi certains et nécessaires que les processus de la nature. Tout est en cours. Soyez sûr du problème. Soyez vivant aux marques de son approche.

2. L'incongruité de la comparaison est son instruction. Son but de fixer l'attention non sur une fin, mais sur un début; non sur ce qui va, mais sur ce qui vient ; non pas sur des signes de dissolution, mais sur la vie cachée qui s'agite en dessous, après la dernière tempête pour éclater dans le « royaume de Dieu ».

II. UTILISATION DE SON ENSEIGNEMENT.

1. Assurez-vous qu'il vous appartient.

2. Vivez sous le sens de ce qui s'en vient. Vous en avez besoin--

(1) Pour empêcher ce monde présent de vous absorber.

(2) Pour éviter que cela ne vous déprime. ( Chanoine TD Bernard. )

La grande horloge

Savez-vous que Dieu a une grande horloge, plus grande que n'importe quelle autre que vous ayez jamais vue, plus grande que Big Ben à Westminster. Mais cette grosse horloge ne fait aucun bruit, on ne l'entend jamais tic-tac ; et ça ne frappe pas, mais pourtant ça continue, année après année, année après année, marquant le temps. A votre avis, quel est le cadran de cette horloge ? C'est la terre ; les champs, les prairies et les haies dans toutes les parties du monde - c'est le visage de cette horloge.

Et que pensez-vous sont les chiffres sur ce cadran? Ce sont des fleurs, des oiseaux et des feuilles. La grande horloge de Dieu ne tourne pas, mais elle vit ; il ne sonne pas les heures, seules quelques fleurs s'épanouissent ou s'éteignent quand l'heure est venue. N'est-ce pas ce que Jésus voulait dire lorsqu'Il a dit : Regardez le figuier et tous les arbres ; ils commencent maintenant à sortir des bourgeons. Très bien; vous savez par là que c'est le printemps, et par là vous savez que l'été approche.

Les bourgeons disent quelle heure il est à la période de l'année. Quand vous appreniez à lire l'heure sur le cadran de l'horloge sur la tablette de la cheminée, comment avez-vous commencé ? N'était-ce pas en apprenant d'abord les quartiers ? Quand la main longue était à mi-chemin sur la droite, vous saviez qu'il était un quart d'heure ; quand c'était à mi-hauteur sur la gauche, on savait qu'il était un quart ; et quand c'était entre ceux-ci, vous saviez qu'il était et demi ; et quand c'était entre eux, vous saviez que l'horloge allait sonner l'heure.

Eh bien, tout comme il y a quatre quarts dans nos horloges, il y a quatre quarts dans cette grande horloge dont nous parlons. Le premier trimestre est le printemps, l'été et la moitié est l'été, le trimestre à l'automne, et quand vient l'hiver, l'année est terminée. Quand vous regardez les arbres et les fleurs, vous pouvez très bien dire quelle heure il est de l'année. Mais entre les quarts de l'horloge, il y a d'autres chiffres.

Combien y en a-t-il en tout ? Douze, n'est-ce pas ? Et combien de mois y a-t-il dans une année ? Vous savez, douze. Ainsi, voyez-vous, cette horloge a tous les chiffres, et, ce qui est plus étrange encore, elle marque tous les chiffres par des fleurs et des fruits ; car il y a des fleurs différentes qui sortent chaque mois de l'année. Si un garçon intelligent gardait les yeux autour de lui et comprenait les choses en se promenant dans la campagne, lorsqu'il trouverait certains arbres commençant à bourgeonner et certaines fleurs commençant à poindre, il dirait : Ce doit être le mois de janvier ; car ceux-ci sortent toujours en janvier.

Plus tard, s'il en voyait d'autres, il dirait : Ce doit être « février ; car ceux-ci sortent toujours en février. Et ainsi tout au long de l'année, s'il était intelligent, il trouverait les fleurs et les arbres lui indiquant quel mois on était. Mais il y a quelque chose de plus étrange encore dans cette horloge de Dieu ; et vous devez vous en souvenir, afin que de temps en temps au cours de l'année vous puissiez apprendre à utiliser vos yeux et remarquer ce que Dieu fait dans les champs.

C'est ceci : l'horloge de Dieu indique les heures du jour aussi bien que les mois de l'année. Les mois sont les douze chiffres ; mais vous savez qu'entre les douze chiffres il y a les petites minutes, et ces minutes sont faites de moments. Maintenant, les minutes dans la grande horloge de Dieu sont des jours, et les moments sont des heures, et l'horloge les dit tout. Quelle peut donc être la signification de cette grosse horloge ? C'est sûrement pour nous dire que le temps passe.

Ne dit-on pas clairement que si nous ne grandissons pas correctement au printemps de notre vie, nous ne pourrons pas, quand l'été viendra, retourner au printemps et réparer ce qui n'allait pas ? Vous ne voudriez pas grandir méchant, n'est-ce pas ? Ensuite, apprenez à grandir au fur et à mesure que les fleurs poussent. Comment c'est? En regardant toujours le soleil, et en prenant sa lumière, et en la suivant, car les fleurs suivent le soleil avec leurs têtes, et ainsi elles deviennent belles. Faites de même avec Jésus : suivez-le de tout votre cœur. ( JR Howatt. )

Le ciel et la terre passeront

Le ciel et la terre passeront

C'est quelque chose qui nous surprend et nous fait nous demander si de telles choses peuvent être ; s'il est sérieux qui le dit, et si le monde qui exerce sur nous par ses apparences comme s'il était éternel, est en effet un tel imposteur, et nous qui le croyons, si insensés et si ignorants ! C'est pourtant ainsi. Or, il semble à certains d'entre vous, j'ose le dire, comme à la plupart des hommes, que c'est bien plus étonnant que que quelque chose d'aussi insignifiant, matériellement considéré, comme un homme, passe, comme vous le voyez arriver chaque jour par décès.

Il semble dommage de briser en morceaux une si belle machine que le ciel et la terre, et de déraciner sa base adamantine. Mais si c'est le cas, je pense que tu te trompes. Il ne me semble rien d'étonnant que tout ce dont nous n'avons plus l'utilité soit finalement jeté de côté, ou brisé, et les vieux matériaux mis à un autre usage, que ce soit un instrument ordinaire, ou que ce soit un monde . Il me semble très raisonnable et très probable en soi, que, dans la sagesse et la puissance infinies de Dieu, un monde devrait mûrir, pour ainsi dire, à partir d'un autre, comme vous voyez le fruit sortir de la fleur, et le fleur hors du bouton, de sorte que le premier se décomposera avant que le supérieur puisse être perfectionné.

Il est très raisonnable que, en tant que simple manifestation de puissance, afin de montrer à ses créatures la force de sa main droite et l'indépendance absolue de sa volonté, Dieu se brise de temps en temps en morceaux, ou consomme par le souffle de ses narines, ce qui était fait par sa parole, et ne tenait que par sa souffrance. De plus, dans les éléments dont sont faits le ciel et la terre, il n'y a ni pensée ni sentiment ; ce sont des choses brutes et mortes ; et ne sont capables ni de douleur ni de plaisir.

Qu'ils demeurent ou non dans les formes dans lesquelles Dieu les a jetés, il en est de même pour eux ; aucun mal ne leur est infligé ; ils sont aussi inconscients du changement qu'ils sont impuissants à le ressentir ou à le vouloir. Mais, si le ciel et la terre doivent disparaître, une autre conséquence s'ensuivra, qui est pour chacun de nous d'une importance terrible. Si la terre, telle qu'elle est maintenant, doit être entièrement détruite, il est manifeste que notre vie actuelle, nos soins, nos plaisirs et nos occupations, tout ce dont les hommes font leur bonheur, seront également mis fin à leur existence.

Et cela m'amène à un autre point - et une raison de la disparition du monde actuel, que je n'ai pas encore mentionné, bien que cela puisse facilement venir à l'esprit de tout esprit réfléchi. C'est un monde condamné ; la sentence est prononcée ! Et il est condamné, parce qu'il est coupable, et partout pollué ! Et ne vous étonnez pas de cela, car vous savez avec quels sentiments nous regardons une chambre ou une maison dans laquelle un meurtre, ou quelque crime abominable, a été commis ; comment nous nous en écartons, nous l'abhorrons, et en haïssons la vue, et devrions penser que c'est la plus grande misère du monde, si nous avons des sentiments dignes de l'homme, d'être obligés d'y habiter.

Une sorte de culpabilité, ainsi qu'une pollution involontaire, semble s'attacher aux sols mêmes et aux murs insensés qui ont été témoins du crime, et ne sont pas tombés ou ouverts sur les méchants au milieu de leur méchanceté. Et nous devrions nous réjouir de les voir abattus, et le dernier mémorial du crime enlevé de nos yeux ! Eh bien, il en est exactement ainsi du monde dans lequel nous vivons, avec tout son mécanisme majestueux, ses forces vives et tous les ornements que la main de Dieu a jetés autour de lui.

Il est souillé de six mille ans de péché. Et cela nous amène à une autre partie de la question. Si le ciel et la terre passent, est-ce que quelque chose réussira dans leur chambre, ou l'espace qu'ils occupaient sera-t-il complètement vide et désolé ? La réponse est non. Pour ainsi dire, il s'élèvera deux nouveaux mondes, ou un changement qui revient au même, des ruines de celui-ci ; comme de la terre détruite par le déluge surgit ce dans lequel nous habitons maintenant.

Il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habitera, et le visage de la face de Dieu brillera à jamais - l'habitation de ceux qui ont vécu et sont morts dans le Seigneur. Et d'autre part, le monde, où la lumière est ténèbres, et la vie est mort, et le bien est mal, et pleurs, et gémissements, et grincements de dents en sont la voix - même l'habitation des impies pour toujours et à jamais.

Et ceci vous donne la vraie raison, chers frères, pourquoi le jugement est maintenant suspendu, et le soleil et la lune brillent, et nuit et jour, et printemps et moisson, vont et viennent, et toutes choses restent comme au commencement. C'est que la dernière dispensation de Dieu sur terre peut avoir toute la place et le temps de se montrer dans toutes ses combinaisons avec le bien et le mal humains, avant que la voix du trône ne proclame qu'elle est terminée.

C'est que, à la vue de toutes ses créatures, la patience et la longanimité de Dieu, qui conduisent à la repentance, pourraient avoir plein d'espace et d'occasion pour se montrer, et justifier au maximum la tolérance extrême de notre Père céleste. C'est pour qu'année après année ses saints soient rassemblés jusqu'à ce que, dans la plénitude des temps, le troupeau qu'il a donné à Christ soit appelé de toutes les nations et de toutes les langues, et le Sauveur soyez rassasié à la vue du travail de son âme. ( J. Garbett. )

Mes mots ne passeront pas

Les paroles de Jésus permanentes

I. Les paroles de Jésus-Christ, les paroles qu'il a prononcées pour notre direction, pour notre purification, pour notre réconfort, pour notre rédemption, ne sont pas passées et ne passeront pas. Notre intellect humain les accepte avec révérence et doit toujours les retenir. Nos passions humaines reconnaissent leur pouvoir salutaire et se tournent vers elles pour un contrôle et une direction perpétuels. Nos peurs humaines sont apaisées par eux, et ne peuvent pas les laisser partir.

Nos espérances humaines sont informées, élevées et sanctifiées par elles, et y ont constamment recours pour refuge, et s'appuient sur elles pour se reposer. Toutes nos affections humaines leur ont emprunté la lumière et la chaleur divines, et doivent refléter cette lumière et cette chaleur pour toujours.

II. « Le ciel et la terre passeront. » En donnant à cette phrase une application individuelle, nous pouvons sentir que le ciel et la terre disparaissent de la vue de nous tous. Des imaginations aussi brillantes que la voûte bleue au-dessus de nous, des promesses aussi belles, des attentes et des résolutions aussi élevées, et des possessions que nous avons considérées comme aussi solidement fondées que la terre elle-même, ont disparu et disparaîtront à nouveau ; et qu'est-ce qu'il reste? Les paroles du Christ sont laissées, lorsque les visions se brisent et que les biens disparaissent - des paroles de patience, de courage et de réconfort, toujours laissées pour le renforcement de nos cœurs, si nos cœurs les entendent et les acceptent.

Les paroles de Jésus sont les promesses de Dieu le Père aux âmes des hommes. Quand les yeux s'obscurcissent et que le cœur cesse de battre, et que le ciel et la terre disparaissent, comme ils le feront sûrement de nous tous, ce qui reste pour l'aide et la confiance de l'âme sinon les paroles de Jésus, qui sont les promesses de Dieu?

III. Et rappelons-nous que les paroles de Jésus, attestées telles qu'elles sont par le Père qui l'a envoyé, permanentes comme le temps les a prouvées, vraies et satisfaisantes, et durables comme l'âme humaine les a trouvées, ne sont pas seulement les promesses de Dieu. pour l'espérance et la confiance de l'homme, mais la loi de Dieu pour le jugement final de l'homme. En tant que tels, ils resteront quand le ciel et la terre, dans tous les sens du terme, auront disparu.

Les paroles du Christ, essentiellement permanentes, et survivant à tout changement, rencontreront nos âmes au dernier jour, et seront prononcées sur elles, pour l'acquittement ou pour la condamnation. Et il est certain et nécessaire que la sentence qui nous sera prononcée ci-après par ces paroles, sera en stricte conformité avec l'observance ou la négligence avec laquelle nous les avons traités ici, avant que notre ciel et notre terre actuels ne soient morts. ( FWP Greenwood, DD )

Le mot ineffaçable

À une occasion, alors que William Dawson, le prédicateur du Yorkshire, récitait un hymne, il s'arrêta soudainement et dit : sortir le nom ; mais le pauvre garçon ne savait pas que plus il frottait fort, plus il brillait. Maintenant, mes amis, chantez :--

'Gravé comme dans le laiton éternel

La puissante promesse brille ;

Les puissances des ténèbres ne peuvent pas non plus

Ces lignes éternelles.

Puis, comme s'il voyait le diable se frotter, il dit :

"Satan ne peut pas l'effacer--

'Sa main a écrit la Parole Sacrée

Avec un stylo immortel.

Les mots durables

Un infidèle de Londres avait une femme qui possédait une Bible qu'elle lisait régulièrement ; contrarié à cela, l'homme, qui avait souvent menacé de le faire, jeta le livre sur le feu. Cela semble avoir eu lieu à l'heure du dîner. Il quitta alors la maison pour se rendre à son travail, mais revint bientôt pour voir si le dernier vestige du volume avait disparu. La femme, qui se sentait naturellement affligée par sa perte, a déclaré qu'elle pensait qu'il devait être complètement brûlé; mais son mari a remué les cendres pour voir si tel était le cas, quand il a lu ce qui s'est attaché à son esprit et a conduit à sa conversion : « Le ciel et la terre passeront, mais ma parole ne passera pas. » La sœur de cet homme était la femme d'un pasteur de Londres ; et juste au moment où la Bible brûlait, elle priait avec ferveur pour la conversion de son frère. ( Épée et truelle. )