Luc 21:37-38

Le Mont des Oliviers

Contemplations sur Olivet

Il ne sera pas difficile de concevoir comment notre Seigneur a passé cette nuit blanche sur le mont des Oliviers.

I. PRÉVISIONS NOCTURNES SUR LA MALADIE DE LA VILLE QUI L'AVAIT REJETÉ. Pouvons-nous nous demander si ses pensées cette nuit-là étaient tristes ? Rencontrez les faits pleinement et attentivement, de--

1. La douleur du Christ sur la ville apostate.

2. La douleur du Christ sur la ville condamnée. Il connaissait le lien inséparable entre le péché contre Christ et la mort imminente.

II. RÉFLEXIONS NUIT SUR SES PROPHÉTIES QUI PRÉPARENT LA FIN. Profanation de la Ville Sainte; massacre et dispersion du peuple de Dieu ; de terribles luttes internationales ; décadence de la foi, etc.

III. ANTICIPATIONS NUIT DES ÉVÉNEMENTS DE CLTURE DE SA CARRIÈRE TERRESTRE. Il a clairement lu chaque incident de son angoisse imminente, et il a soigneusement confronté tout cela. Rien ne pouvait le détourner de son but

IV. NUIT PRÉPARATION POUR LA REMISE À SA MORT PROCHE.

1. Pourquoi cette disposition à affronter la mort ? Il en sauverait d'autres ; pas Lui-même.

2. Pour qui cette volonté de mourir ? Pour les faux amis et les ennemis haïssables. ( W. HJellie. )

Travail et prière

La vie du Seigneur Jésus sur terre était une vraie vie humaine ; et ce n'est que lorsque nous reconnaissons pleinement ce fait que nous pouvons y trouver un exemple pour nous guider. Voici un compte rendu bref mais instructif d'une partie importante de son ministère sur terre - elle-même un type de tout son cours. La journée était consacrée au travail, la soirée au repos tranquille, à la méditation et à la prière. Les deux étaient nécessaires à l'accomplissement de sa mission, et tous deux sont essentiels à la plénitude de notre caractère chrétien.

Voici deux éléments de l'excellence chrétienne, apparemment pertinents, mais les deux doivent être mélangés en un seul qui atteindrait la plénitude de la stature d'un homme parfait en Jésus-Christ. Beaucoup ont essayé, essaient de les séparer. Il y a eu des siècles, il y a encore des individus et des partis où il y a un excès de dévotion, un excès, parce qu'il est à l'exclusion de la partie active. L'homme ne peut jamais prier trop souvent ou trop sérieusement ; mais si toutes ses idées de devoir religieux se limitent à la lecture de soi-disant livres spirituels, à l'assistance au culte public de Dieu, ou à l'accomplissement de certains actes de dévotion privée, si tout le temps qui n'est pas passé ainsi est considéré comme quelque chose éloigné de la sphère de la religion - si le travail ordinaire du monde est considéré comme quelque chose qui est propre à abaisser le ton de l'âme,

Il y a le danger inverse, et c'est peut-être celui dans lequel nous sommes le plus enclins à tomber. La nôtre est l'âge de l'activité - de tous côtés viennent aux appels chrétiens pour un travail sérieux, pour le renversement de l'erreur, pour l'éclaircissement de l'ignorance, pour la diffusion de l'Evangile, pour le soulagement de la souffrance et de la pauvreté, pour l'avancement des innombrables institutions qui cherchent à faire avancer le royaume du Christ.

Les exigences de ce personnage sont incessantes ; et si l'obéissance à eux est l'ensemble de notre religion - si de tels engagements empêchent l'examen du cœur, la recherche de Dieu, le calme, la méditation et la prière fervente - ils nous éloignent de cette auto-communion qui est le véritable prélude à communion avec Dieu - si tout est agitation, excitation, lutte extérieure, il y a certainement de la faiblesse.

I. Il n'aura pas besoin de beaucoup d'arguments pour prouver que les TRAVAUX ACTIFS POUR LE CHRIST SONT UNE PARTIE ESSENTIELLE DU DEVOIR CHRÉTIEN. La vie du Christ est le modèle de toutes les vraies vies humaines. Dans la perfection de son abnégation, dans sa disponibilité pour toutes sortes de services, dans son empressement à rechercher des occasions de bénir l'homme, dans son indifférence à tout motif ou sentiment qui l'aurait retenu dans son ministère d'amour... dans la résolution si tôt annoncée qu'il doit s'occuper des affaires de son Père, notre grand Maître nous inspire et nous guide.

Ses propres enseignements indiquent clairement que ses disciples ne doivent pas être des reclus vivant à l'écart de leur espèce, mais des hommes prenant leur place dans les associations et les mouvements du monde, afin qu'ils puissent les affecter pour de bon. Ils sont le sel de la terre, et ce sel doit être appliqué à la masse qu'elle doit assaisonner et conserver, sinon où était sa valeur ? Ce n'est certainement pas un manque de charité que de dire que toutes ces supplications soutiennent l'absence d'un véritable amour pour le Christ.

Les hommes se plaignent du manque d'opportunités, du manque d'adaptation, du manque d'intelligence, alors que leur seul grand défaut est le manque de cœur. L'amour vivifiera les sentiments langoureux, multipliera les quelques talents, ennoblira ce qui d'autre était mesquin, insufflera du courage aux cœurs tremblants et rendra les insensés sages pour gagner les âmes. Des difficultés qui aux paresseux semblent insurmontables, ne feront que stimuler ses ardeurs et révéler sa force.

II. L'HOMME CHRÉTIEN DOIT AVOIR SES TEMPS POUR LA RETRAITE ET LA PRIERE. C'est l'autre leçon enseignée par le bref récit de la dernière semaine du ministère de notre Seigneur sur terre. Maintenant que la crise approche et que la croix est dans une perspective immédiate, son esprit a encore plus envie de cette retraite dans laquelle, avec de forts cris et des larmes, il peut faire sa supplication à son Père céleste. Pour nous, le spectacle est à la fois sublime et mystérieux, mais plein d'instructions.

Les gloires qui appartiennent à Dieu ne peuvent nous faire oublier qu'il est devenu à tous égards semblable à nous, et qu'en tant que frère aîné il nous enseigne notre besoin et nous montre où nous devons chercher force et secours. Car nous aussi, nous avons besoin de nos temps de repos pour la méditation, l'examen de conscience et la prière. L'âme et le corps suivent la même loi. La science nous dit, et l'expérience confirme la vérité, que la nourriture n'est pas plus nécessaire au corps que le repos.

Le manque de sommeil épuisera et tuera aussi bien que le manque de nourriture. Donc avec l'âme. Endormi au sens plein du terme, il ne devrait jamais être, mais repos, cessation du conflit, du travail et de l'épreuve, il en a besoin. Une excitation constante, un labeur incessant, une lutte incessante auraient sur lui le même effet que sur le corps. Nous ressentons, dans notre vie corporelle, le besoin d'encore plus que la nuit de sommeil. Qui peut dire la bénédiction au monde, même comme un simple bien physique, du sabbat chrétien ? Notre Bon Pasteur connaît nos besoins, et c'est pourquoi il a encore des eaux vers lesquelles il conduit son troupeau – des « eaux d'épreuves », où nos esprits, épuisés par le travail ou la guerre, peuvent trouver le rafraîchissement dont ils ont besoin.

Il nous appelle donc au repos et à la prière, afin que nous puissions trouver le « renouvellement du Saint-Esprit ». Ainsi l'ouvrier sérieux est préparé à être le plus importun plaideur auprès de Dieu, et la prière fervente, à son tour, remplit l'âme de l'inspiration d'un zèle ardent et de la confiance d'une foi assurée. ( JG Rogers, BA )

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