Luc 22:47-53

Judas, tu trahis le Fils de l'homme par un baiser

Le baiser du traître

I. UN TRAITRE PARMI LES DISCIPLES. Beaucoup d'entre eux étaient faibles dans la foi et charnels dans l'appréhension, mais un seul était un traître.

II. LA CARACTÉRISTIQUE DE SA TRAHISON. Trahi Seigneur dans les mains cruelles d'ennemis. Les disciples avoués de Christ peuvent Le trahir au mépris du monde, en donnant aux sceptiques des arguments pour son infidélité et des excuses mondaines pour rejeter Christ.

III. LA MANIÈRE DE LA TRAHISON. Un bisou.

1. C'était le signe d'affection accepté.

2. Il était ici prostitué aux usages les plus vils.

3. Il a été reçu avec une douceur d'agneau par Celui qui savait que cela signifiait une trahison.

IV. ILS TRAHIRENT LE FILS DE L'HOMME AVEC UN BAISER QUI--

1. Complimentez-le et reniez-le avec les mêmes lèvres,

2. Professe d'être uni à Lui à Sa table, puis agissez comme des amants et des serviteurs du monde.

3. Exaltez son humanité jusqu'aux cieux et reniez sa divinité légitime et l'efficacité de l'expiation. ( Revue homilétique. )

Christ trahi par Judas

I. PAR QUI LE CHRIST A ETE TRAHI. "Judas, l'un des douze." Pas un disciple occasionnel qui s'était attaché à la compagnie du Seigneur, pas un des soixante-dix qui avaient été envoyés par deux et deux ; l'un des appelés, l'élu ; un choisi parmi la grande masse de l'humanité pour le poste de pierre de fondation dans l'Église de Dieu.

II. Considérons CERTAINES DES AGGRAVATIONS DE CETTE CONDUITE PERFIDE DE LA PART DE JUDAS. Judas n'était pas seulement égal au reste des apôtres, mais il était autorisé à porter le sac, ce qui semblerait certainement l'investir d'une sorte de supériorité officielle.

III. LES FINS POUR LESQUELLES LA TRAHISON DU CHRIST A ÉTÉ AUTORISÉE. Qu'il s'agissait d'une simple permission, nous le savons. Dieu a une abondance de pièges pour prendre les sages dans leur propre ruse ; Il a dix mille accidents à commander pour gâcher un complot bien concerté. Oui, même après que la capture eut été effectuée, douze légions d'anges attendirent l'ordre du Christ pour le sauver du pouvoir du traître. Mais Dieu ne se servira pas de ces moyens.

IV. Considérons maintenant quelques-unes des LEÇONS MORALES qui semblent nous être transmises par cette histoire.

1. Nous voyons combien il est nécessaire que nous, chacun de nous, regardions bien l'état de nos propres cœurs. Voici un homme qui connaissait la vérité, qui avait prêché la vérité, qui avait fait des miracles pour la vérité ; et pourtant est devenu un naufragé. Maintenant, pourquoi était-ce? Il « tenait la vérité dans l'injustice ». L'homme qui a été un hypocrite en religion est très rarement rétabli ; il trompe les autres, mais plus fatalement encore il se trompe lui-même.

2. Encore une fois : l'histoire nous enseigne combien peu de sécurité contre notre chute, il y a dans la possession d'avantages spirituels éminents. "Judas Iscariot, l'un des douze."

3. Encore une fois : nous apprenons de cette histoire à quel point la progression de la descente dans le péché est insensible et inaperçue. Quand un homme entre une fois sur le chemin de la transgression, il ne peut jamais dire où il doit s'arrêter. Ni la méchanceté ni la sainteté n'atteignent leur pleine stature d'un seul coup. Nous ne pouvons pas supposer que Judas ait eu la moindre idée de sa trahison lorsqu'il a accepté pour la première fois l'invitation à devenir l'un des apôtres.

4. Le pouvoir asservissant de l'amour de ce monde présent. ( D. Moore, MA )

La trahison de Judas

1. De là, en premier lieu, nous apprenons que les plus grands professeurs avaient besoin d'être jaloux de leur propre cœur et de bien regarder les fondements et les principes de leur profession.

2. Apprenez donc aussi que la connaissance et la profession éminentes mettent une aggravation spéciale et éminente sur le péché. Pécher contre la claire lumière, c'est pécher avec une main haute. C'est cela qui fait un triste gaspillage de la conscience.

3. Apprenez donc, en troisième lieu, que des professeurs sans scrupules deviendront tôt ou tard des apostats honteux.

4. De plus, dans cet exemple de Judas, vous pouvez lire cette vérité, que les hommes et les femmes ne sont jamais en danger plus imminent que lorsqu'ils rencontrent des tentations exactement adaptées à leurs convoitises de maître, à leur propre iniquité. O priez, priez, afin que vous soyez préservé d'une violente tentation convenable. Satan sait que lorsqu'un homme est éprouvé ici, il tombe par la racine.

5. C'est pourquoi, de la même manière, nous est instruit que nul ne sait où il doit s'arrêter lorsqu'il s'engage pour la première fois dans une voie de péché.

6. Judas a-t-il vendu Christ pour de l'argent ? Quel puissant conquérant est l'amour de ce monde ! Combien a-t-il abattu de blessés ? Quels grands professeurs ont été traînés à ses roues comme ses captifs ? Pline nous dit que les sirènes se plaisent dans les vertes prairies, où elles attirent les hommes par leurs voix enchanteresses ; mais dit-il, il y a toujours des tas d'ossements d'hommes morts à côté d'eux. Un emblème vivant d'un monde envoûtant ! Cela avait été bon pour beaucoup de professeurs de religion s'ils n'avaient jamais su ce que signifiaient les richesses, les honneurs et les plaisirs de ce monde.

7. Judas s'imaginait-il tant de bonheur avec peu d'argent qu'il vendrait Christ pour l'obtenir ? Apprenez donc que ce dans quoi les hommes se promettent beaucoup de plaisir et de contentement, dans la voie du péché, peut s'avérer la plus grande malédiction et la plus grande misère qui les ait jamais frappés dans le monde.

8. Y avait-il un, et un seul, des douze qui se sont avérés un Judas, un traître à Christ ? Apprenez de là que c'est une chose des plus déraisonnables d'avoir des préjugés contre la religion, et les professeurs sincères de celle-ci, parce que certains qui la professent se révèlent nuls et vils.

9. Judas, l'un des douze, l'a-t-il fait ? Apprenez de là qu'une goutte de grâce vaut mieux qu'une mer de dons. Les dons ont une certaine excellence en eux, mais la voie de la grâce est la voie la plus excellente ( 1 Corinthiens 12:31 ). Les dons, comme on dit, sont des grâces mortes, mais les grâces sont des dons vivants. Il y a beaucoup de têtes savantes en enfer.

Ce ne sont pas les choses qui accompagnent le salut. Il vaut mieux que tu sentes une impression divine de Dieu sur ton cœur que d'avoir dix mille belles notions flottant dans ta tête. Judas était un homme de pièces, mais à quoi bon lui ont-ils fait ?

10. Le diable a-t-il obtenu le consentement de Judas pour un tel dessein ? Ne pouvait-il obtenir d'autre que la main d'un apôtre pour l'assister ? Apprenez donc que la politique de Satan réside en grande partie dans le choix de ses instruments avec lesquels il travaille.

Aucun oiseau, dit l'un, comme un oiseau vivant pour tenter les autres dans le filet. Austin a dit à un jeune érudit ingénieux que le diable le convoitait pour un ornement. Il sait qu'il a une mauvaise cause à gérer et qu'il aura donc la main la plus juste possible pour la gérer avec le moins de méfiance.

11. Judas, l'un des douze, a-t-il fait cela ? Alors, certainement, les chrétiens peuvent approuver et se joindre à de tels hommes sur terre dont ils ne verront jamais les visages au ciel.

12. Judas, l'un des douze, un homme si obligé, élevé et honoré par Christ, a-t-il fait cela ? Cessez donc de l'homme, ne soyez pas trop confiant, mais méfiez-vous des hommes. « Ne vous fiez pas à un ami, ne vous fiez pas à un guide, gardez la porte de vos lèvres de celle qui est en votre sein » ( Michée 7:5 ). ( J. Flavel. )

La trahison

I. ATTENDONS-NOUS UN PEU ET VOYONS NOTRE SEIGNEUR INFRACITÉ ET IGNOREMENT TRAHI.

1. Il est désigné qu'il doit mourir, mais comment tombera-t-il entre les mains de ses adversaires ? Le captureront-ils dans un conflit ? Cela ne doit pas être le cas, de peur qu'Il n'apparaisse comme une victime involontaire. Fuira-t-il devant ses ennemis jusqu'à ce qu'il ne puisse plus se cacher ? Il n'est pas normal qu'un sacrifice soit chassé à mort. S'offrira-t-il à l'ennemi ? C'était pour excuser Ses meurtriers, ou être complice de leur crime. Sera-t-il pris par accident ou par inadvertance ? Cela retirerait de sa coupe l'amertume nécessaire qui en faisait de l'absinthe mêlée de fiel.

(1) Une des raisons de la nomination de la trahison réside dans le fait qu'il a été ordonné que le péché de l'homme atteigne son point culminant dans sa mort.

(2) Sans aucun doute, cependant, la raison principale en était que le Christ pouvait offrir une expiation parfaite pour le péché. Nous pouvons généralement lire le péché dans la punition. L'homme a trahi son Dieu. C'est pourquoi Jésus doit trouver l'homme un traître envers Lui. Il doit y avoir la contrepartie du péché dans la souffrance qu'il a endurée. Vous et moi avons souvent trahi Christ. Il semblait donc tout à fait approprié que celui qui portait le châtiment du péché se rappelât son ingratitude et sa trahison par les choses qu'il souffrait.

(3) En outre, frères, cette coupe doit être amère jusqu'au dernier degré qui doit être l'équivalent de la colère de Dieu.

(4) De plus, nous sommes persuadés qu'en souffrant ainsi de la part d'un traître, le Seigneur est devenu un Souverain Sacrificateur fidèle, capable de sympathiser avec nous lorsque nous tombons sous la même affliction.

2. Voyons maintenant la trahison elle-même. Vous percevez à quel point c'était noir.

(1) Judas était le serviteur de Christ, et si je l'appelais Son serviteur de confiance.

(2) Judas était plus que cela : c'était un ami, un ami de confiance.

(3) Le monde considérait Judas comme un collègue de notre Seigneur.

(4) Notre Seigneur considérerait Judas comme un homme représentatif, le portrait de plusieurs milliers de personnes qui, depuis des siècles, ont imité son crime.

3. Observez la manière dont Christ a affronté cette affliction.

(1) Son calme.

(2) Sa douceur.

II. Accordez-moi votre attention pendant que nous faisons une estimation de l'homme par qui le Fils de l'homme a été trahi--JUDAS LE TRAITEUR.

1. Je voudrais attirer votre attention, chers amis, sur sa position et son caractère public.

(1) Judas était un prédicateur ; bien plus, il était un prédicateur de premier plan, « il a obtenu une partie de ce ministère », a déclaré l'apôtre Pierre.

(2) Judas a pris officiellement un très haut degré. Il eut l'honneur distingué de se voir confier les affaires financières du Maître, et ce n'était, après tout, pas un petit degré à atteindre. Le Seigneur, qui sait utiliser toutes sortes de dons, a perçu quel don l'homme avait.

(3) Vous remarquerez que le caractère de Judas était ouvertement admirable. Je ne trouve pas qu'il s'est engagé de quelque façon que ce soit. Pas la moindre tache n'a souillé son caractère moral pour autant que d'autres puissent s'en apercevoir. Il n'était pas un vantard, comme Pierre.

2. Mais j'attire votre attention sur sa vraie nature et son péché. Judas était un homme avec une conscience. Il ne pouvait pas se permettre de s'en passer. Ce n'était pas un Sadducéen capable de jeter la religion par-dessus bord ; il avait de fortes tendances religieuses. Mais alors c'était une conscience qui ne s'asseyait pas régulièrement sur le trône ; il régnait par à-coups. La conscience n'était pas l'élément dominant. L'avarice prédominait sur la conscience.

3. L'avertissement que Judas reçut et la manière dont il persévéra.

4. L'acte lui-même. Il chercha sa propre tentation. Il n'a pas attendu que le diable vienne à lui ; il est allé après le diable. Il alla trouver les principaux sacrificateurs et leur dit : « Que me donnerez-vous ? Hélas! la religion de certaines personnes est fondée sur cette seule question.

5. Nous concluons avec le repentir de Judas. Il s'est repenti ; mais c'est le repentir qui produit la mort. L'homme qui se repent des conséquences ne se repent pas. Le voyou se repent de la potence mais pas des meurtres et ce n'est pas du tout un repentir. La loi humaine, bien sûr, doit mesurer le péché par ses conséquences, mais pas la loi de Dieu. Il y a un aiguilleur sur un chemin de fer qui néglige son devoir ; il y a une collision sur la ligne, et des gens sont tués; eh bien, c'est un homicide involontaire pour cet homme par son insouciance.

Mais cet aiguilleur, peut-être, à plusieurs reprises auparavant, avait négligé son devoir, mais aucun accident ne s'en est produit, puis il est rentré chez lui et a dit : « Eh bien, je n'ai rien fait de mal. » Maintenant, le mal, remarquez-le, ne se mesure jamais à l'accident, mais à la chose elle-même, et si vous avez commis une offense et que vous vous êtes échappé sans être détecté, c'est de la luxure comme vil aux yeux de Dieu ; si vous avez fait le mal et que la Providence a empêché le résultat naturel du mal, l'honneur en est à Dieu, mais vous êtes aussi coupable que si votre péché avait été accompli jusqu'à ses plus grandes conséquences et que le monde entier s'était embrasé. Ne mesurez jamais le péché par ses conséquences, mais repentez-vous d'eux tels qu'ils sont en eux-mêmes. ( CH Spurgeon. )

Trahison au Christ

I. Observez, LA PERSONNE ADRESSÉE--Judas. Celui à qui le Sauveur avait conféré de nombreux bienfaits et qui avait fait profession ouvertement de son nom. Tu trahis !

II. Observez, la PERSONNE PARLANT--Jésus. Le titre que Jésus assume ici, en s'appelant lui-même Fils de l'homme, peut nous enseigner les choses suivantes :

1. Qu'il est vraiment et proprement Homme, ainsi que vraiment Divin.

2. L'expression, Fils de l'homme, semble destinée à désigner la méchanceté de l'origine de Christ et la pauvreté de sa condition extérieure.

3. L'assomption de Christ de ce caractère peut nous apprendre à le considérer comme le Sauveur de toutes les nations ; ou de tout ce qui sera jamais sauvé, de toute tribu, langue et peuple : Il n'est pas le Fils de tel ou tel peuple particulier, mais le Fils de l'homme et le Sauveur de tous ceux qui croient, quel que soit le nom qu'ils portent. peut être distingué.

4. Le terme Fils de l'Homme semble avoir été préfiguré et prédit comme un titre qui appartenait au Messie attendu.

III. LA QUESTION QUE JÉSUS POSE AU TRAITRE : « Trahirs-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Amélioration:

1. Nous avons ici un fort appel à être jaloux de nos propres cœurs et à exercer une sainte vigilance sur eux. Plus particulièrement, si nous considérons nos intérêts immortels, évitons soigneusement les choses suivantes :

(1) Confiance en soi. La peur de tomber est une bonne sécurité contre elle.

(2) L'indulgence secrète de tout péché : ce fut la ruine de Judas.

(3) Méfiez-vous d'une profession sans principe, la forme de la piété sans la puissance. Ceux qui n'ont pas de racines en eux-mêmes dépériront bientôt.

2. Nous voyons jusqu'où une personne peut aller sur le chemin du ciel, et pourtant ne pas l'atteindre.

3. Admirons et adorons la sagesse infinie de Dieu, qui a fait sortir tant de bien réel de tant de mal aggravé. (B. Beddome, MA )

Il toucha son oreille et le guérit

Jésus le restaurateur

Jésus a opéré un miracle pour réparer le mal que Pierre avait fait. Ainsi, par un acte, en un instant, le Christ s'est fait le réparateur de la brèche. Le mal que son disciple avait fait fut annulé ; et, par l'intermédiaire bienveillant d'un acte spécial, l'homme blessé n'était pas le pire, mais plutôt le meilleur, et le mal, dont un chrétien avait été l'occasion, fut neutralisé par son maître.

Je ne sais pas ce que nous devrions faire si nous ne pouvions pas espérer que c'est toujours l'un des offices bénis du Christ. Nous traversons la vie avec le sens de faire le bien ; mais ah ! combien de fois, par ignorance, ou indiscrétion, ou par volonté personnelle, exactement l'inverse ! Heureux pour nous de croire que Christ vient après nous pour réparer le mal, voire que, par l'une de ses gracieuses transformations, il vient ensuite profiter de la chose même que nous avons fait mal.

Avec le recul de la vie, il se peut qu'il y ait eu une longue période avant que vous ne connaissiez Dieu, lorsque votre influence était entièrement du mauvais côté ; ton exemple et tes paroles étaient toujours pour le monde, et parfois pour ce qui était positivement péché ! Combien de « blessure » ​​grave et presque mortelle avez-vous dû faire pendant ces années à l'esprit de ceux parmi lesquels vos propos et vos actions étaient balayés avec une telle insouciance ! Combien de jeunes compagnons, il y a des années, ont peut-être appris alors à porter avec lui une cicatrice de toute une vie à cause d'un mot oiseux de votre part.

Par la patience infinie et la grâce abondante de notre Dieu et Sauveur, vous êtes devenu chrétien ; et vous aimez maintenant le Seigneur Jésus-Christ comme vous n'aimez rien d'autre sur la terre ou au ciel ; et, en ce moment, vous ne pouviez avoir une pensée plus amère que de penser que vous aviez jamais rien fait pour éloigner une âme de Jésus ; ou pour donner un moment de douleur à l'un de ses petits. Maintenant, puissiez-vous considérer comme l'une des merveilleuses dispositions de votre nouvel état - comme l'une des bénédictions dans lesquelles vous avez été admis - que le Christ, que vous appelez maintenant vôtre, empêchera les conséquences de ce que vous avez fait en ces jours d'aveuglement coupable, qu'il restaurera ce que vous avez détruit, que les nageoires fleurissent à cette conscience délicate, ce peut être, d'un de vos premiers amis ; qu'il rectifiera le mal, qu'il « touchera » de sa propre vertu la partie affligée,

« Pourquoi ne pouvons-nous pas croire tout cela ? N'était-ce pas l'esprit de l'Homme, cette nuit-là, lorsqu'Il se tenait sur le Mont des Oliviers ? Et n'est-Il pas le même Restaurateur maintenant ? Ne pensez pas parce que l'homme a créé votre problème, donc Dieu ne traitera pas le problème. Cela dépend de vous. Si vous apportez un péché à Christ avec foi, Il ôtera ce péché. Si vous apportez un chagrin à Christ avec foi, Il enlèvera ce chagrin. ( J. Vaughan, MA )