Luc 3:15

Qu'il soit le Christ ou non

L'attitude du Baptiste envers le Christ

Observez ici--

1.

Comment l'extraordinaire de la personne du Baptiste, le sérieux de sa prédication, l'acceptabilité de sa doctrine, et l'exemplarité de sa conversation, ont attiré toutes les personnes à l'admiration de lui ; de sorte qu'ils ont commencé à penser en eux-mêmes, s'il n'était pas le Messie lui-même. Il leur dit clairement qu'il n'était pas, mais seulement Son serviteur, Son messager et son précurseur.

2. La haute opinion que Jean avait de Christ. « Il est plus puissant que moi » ; c'est-à-dire une personne de plus grande autorité, dignité et excellence que moi.

3. L'humble et basse estime que le Baptiste avait de lui-même. « Le loquet dont je ne suis pas digne de délier les chaussures » : un discours proverbial, impliquant qu'il était indigne d'accomplir les fonctions les plus basses et les services les plus mesquins pour le Christ. Comme l'humilité d'esprit, une humble estimation et une faible opinion d'eux-mêmes deviennent les messagers et les ministres du Christ.

4. Jean ne déclare pas seulement la dignité de la personne de Christ, mais l'excellence de son office. « Il vous baptisera du Saint- Esprit et de feu. » Comme s'il avait dit, je ne lave le corps qu'avec de l'eau, mais Christ purifie l'âme par l'opération de Son Saint-Esprit, qui est comme le feu dans ses effets, purifiant les cœurs de Son peuple du péché, et consumant leurs convoitises et leurs corruptions. ; mais en même temps ayant une indignation ardente et des jugements enflammés, pour détruire et brûler les pécheurs impénitents comme du chaume sec.

Il est observable dans l'Ecriture, que Christ est représenté par une seule et même métaphore du feu, d'une manière de réconfort à ses enfants, et d'une manière de terreur à ses ennemis ; Il est feu pour les deux. Il siège dans le cœur de son peuple comme le feu d'un raffineur ; Il est parmi ses ennemis comme un feu dévorant : un feu pour que son Église se console, un feu pour que ses ennemis périssent.

5. Le Baptiste compare le Christ à un cultivateur, et l'Église juive à un sol de grange ; l'office d'un cultivateur est de battre, d'éventer et de vanner son blé, en le séparant de l'ivraie, en conservant l'un et en consommant l'autre.

(1) L'Église est l'étage du Christ.

(2) Cet étage, Christ le purgera, et cela à fond.

(3) La Parole du Christ est l'éventail dans sa main, par lequel et avec lequel il purgera complètement son sol.

L'Église est comparée à une aire, à cause du mélange de bien et de mal, de saints et de pécheurs, d'hypocrites et de chrétiens sincères, tout comme dans une aire il y a de la paille aussi bien que du grain, de la paille aussi bien que du blé, de l'ivraie ainsi que le blé, la coque et l'ivraie ainsi que de bonnes graines. Mais Christ purgera Son Église ; purgez-le de ses corruptions, sans détruire son essence ni son existence, par l'éventail de Sa Sainte Parole, accompagné de l'aile de la discipline. ( W. Burkitt, MA )

Aucun vrai maître ne peut se permettre de vivre sur des impressions erronées

Les gens se demandaient si Jean était le Christ ou non. Un homme irréel et égoïste aurait mis ce doute à son profit. C'était la tentation de John. Jésus a été tenté dans un sens et Jean dans un autre ; mais dans chaque cas la tentation était directe et réelle. Tout ministère doit être tenté, tout comme tout chrétien. Avez-vous déjà été tenté de vous considérer comme quelqu'un de grand ? N'as-tu pas couvert ton nom pauvre et flétri de la réputation d'hommes forts et brillants ? N'avez-vous pas reçu d'applaudissements pour des originalités que vous avez mais citées par d'autres ? La déclaration de Jean concernant Christ est des plus remarquables.

Il ne dit rien sur la prédication de l'évangile ou la mort pour les péchés du monde, ni sur la grande mission évangélique ; la déclaration se rapporte uniquement au baptême et à la discrimination de caractère. Mais quel baptême ! et quelle discrimination ! Il ne peut y avoir aucune erreur au sujet d'un homme qui a reçu le baptême du feu ; le feu l'illuminera ou le consumera, de sorte qu'il sera soit une lumière qui brille au loin, soit une âme brûlée et stérile qui a éteint l'Esprit.

Le baptême d' eau ne peut être qu'initial ou symbolique ; le baptême du feu est le grand témoignage de Dieu pour la purification et l'acceptation de l'âme. Jean indique deux utilisations distinctes du feu : Jésus baptisera avec le feu, et avec un feu inextinguible, il brûlera la paille.

C'est précisément ce que fait l'Évangile. C'est une saveur de vie à vie, ou de mort à mort. ( J. Parker, DD )