Luc 7:11-17

Et il arriva le lendemain qu'il entra dans une ville appelée Nain

L'enterrement d'un jeune

Le miracle demande quelques REMARQUES et quelques REFLEXIONS.

I. La première chose que nous voyons est une PROCESSION FUNÉRAIRE. Mais approchons-nous et contemplons cette solennité funèbre. C'était l'enterrement d'un jeune homme. On ne sait pas s'il est mort de maladie ou d'accident, lentement ou subitement ; mais il fut enlevé dans la fleur de l'âge. Il était le "fils unique de sa mère". Il y a un océan d'amour dans le cœur des parents envers leurs enfants.

Mais ce qui clôt l'histoire mélancolique de cette femme, c'est qu'elle était veuve ! Une veuve est toujours un caractère affectueux, et elle est sujette à l'injustice et à l'oppression de ces démons qui profitent de la faiblesse et de la détresse ; comme elle est privée du compagnon de son voyage, et obligée de voyager seule ; comme ses angoisses sont doublées : et il n'y a personne pour les partager avec elle.

II. OBSERVEZ NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR. Premièrement, il connaissait tous les détails de l'affaire. Ceux qui étaient avec lui ne pouvaient voir, en passant, qu'un enterrement, mais il savait que le cadavre était étendu sur le cercueil ; Il savait que c'était un jeune homme ; que c'était le fils unique de sa mère ; et qu'elle était veuve ! Deuxièmement, il n'a pas attendu d'être imploré. « Je suis trouvé parmi ceux qui ne Me cherchaient pas. » Parfois, avant d'appeler, il répond : une telle aide très présente est-il en difficulté.

Troisièmement, lorsqu'il la vit, il eut « de la compassion pour elle ». Par rien notre Sauveur n'était plus distingué que par la pitié et la tendresse. Quatrièmement, il « lui dit : Ne pleure pas ». Comme cela aurait été inutile, pour ne pas dire impertinent, de la part d'autres lèvres ! Cinquièmement, Jésus, sans aucune cérémonie ostentatoire, « alla toucher le cercueil, et ceux qui le portèrent s'arrêtèrent » ; tout émerveillement et attente ! Chaque œil est fixé sur Lui. Enfin, observez l'application, la délicatesse, comment dois-je l'appeler ?, du miracle ; et "Il l'a livré à sa mère!"

III. Terminons par trois RÉFLEXIONS GÉNÉRALES.

I. QU'EST-CE QU'UNE VALE DE LARMES EST CE MONDE ! COMME sont divers et nombreux les maux auxquels la vie humaine est exposée ! « L'homme né d'une femme est de peu de jours et plein d'ennuis ! »

II. LAISSEZ LES AFFICHÉS SE SOUVENIR QU'ILS NE SONT PAS LAISSÉS

SANS RESSOURCE. Qu'ils apprennent où fuir les jours de troubles. C'est à l'Ami des pécheurs.

III. QUE PENSEZ-VOUS DU CHRIST ? Son caractère ne combine-t-il pas toutes les excellences et tous les attraits ? ( W. Jay. )

Jeune homme, lève-toi

I. Je remarque d'abord QUE CE JEUNE HOMME EST SUIVI D'UNE MÈRE AU CUR BRISÉ, UNE PAUVRE CRÉATURE affligée. Il était son fils unique et elle était veuve. Savez-vous que je ne peux m'empêcher de penser qu'on voit souvent le même genre de chose maintenant. Combien y a-t-il de jeune homme qui est entraîné vers cet enterrement effrayant dont j'ai déjà parlé, qui est suivi, pour ainsi dire, par les larmes et les récriminations - je puis dire l'angoisse, l'angoisse déchirante - -d'une personne qui l'aime comme sa propre âme, et qui offrirait facilement mille fois sa propre vie, si seulement son âme pouvait être sauvée.

Jeune homme, il y a bien des gens qui pensent qu'il est viril de mépriser l'amour d'une mère, d'aller loin pour briser le cœur d'une mère. Croyez-moi, il n'y a guère de péché plus inhumain que quiconque puisse commettre. Parmi les incidents les plus tristes de mon expérience en tant que prédicateur de mission, il y a des cas de ce personnage, où je suis adressé par des femmes à l'air triste, qui viennent à moi avec un terrible fardeau sur leur cœur.

Je demande ce que c'est. Il ne s'agit pas d'eux-mêmes. Non! non! en ce qui les concerne eux-mêmes, ils ont une bonne espérance par la grâce. « Eh bien, quel est le problème ? » « Oh, c'est mon garçon », dit la pauvre créature frappée, « mon garçon. » Combien sont prêts à dire, comme David l'a dit à propos d'Absalom : « Dieu serait-ce que je serais mort pour toi. Il y a peu de temps, j'ai eu une conversation après un de mes services avec un ministre de l'Évangile, dans le nord de l'Angleterre, qui m'a dit : « Je veux vous parler de mon fils, qui va juste s'offrir pour le ministère chrétien.

Il a eu une conversion remarquable, et je voudrais vous en parler. Il y a deux ans, ma chère épouse est décédée, et alors qu'elle mourait, elle a appelé ses enfants autour d'elle. Comme ils s'approchaient de son lit un à un, elle étendit la main et prit la leur dans la sienne, et très solennellement, car elle était au bord de l'éternité, elle leur dit : « Je vous en charge devant Dieu, rendez-vous à la droite de Dieu. main.' Quand vint le tour de mon fils aîné, je vis qu'elle était très émue, car jusqu'alors il n'avait montré aucune disposition à donner son cœur à Dieu.

Elle saisit sa main dans la sienne et dit, les larmes aux yeux : « Mon garçon, avant de mourir, je veux que tu me fasses une promesse ; Je veux que tu me promettes solennellement que tu chercheras le salut de ton âme. Il hésita et resta silencieux quelques instants, la tête baissée. Lorsqu'il leva les yeux, il rencontra le regard de sa mère. Ce regard profond, tendre et sérieux semblait implorer son cœur le plus intime.

« Je vous en charge », a-t-elle dit, « rejoignez-moi à la droite de Dieu ». « Mère », dit-il, « je le ferai ; Je le ferai.' Son visage s'éclaira ; un sourire céleste volait sur ses traits ; elle leva les mains et dit : « Dieu merci, je suis prête à partir maintenant. Eh bien, elle est morte. Mon fils s'est souvenu de sa promesse. Il se mit à lire sa Bible et à prier, et le Seigneur fut heureux de lui envoyer une très profonde conviction de péché.

Il est devenu intensément misérable. Des semaines sont passées. Pourtant, il ne pouvait obtenir aucun réconfort. Les semaines sont devenues des mois. Il ne pouvait pas chasser le sujet de son esprit. Le poids de son péché reposait continuellement sur son âme, et semblait presque le rendre fou, jusqu'à ce qu'à une occasion il se retrouve dans un tel état d'agonie frénétique, qu'il sentit « Je ne peux vraiment plus supporter ça », et soudainement saisissant son chapeau, il se précipita avec la détermination de noyer son chagrin dans l'alcool à la ginhouse la plus proche.

Il descendit la rue et monta jusqu'à la porte du cabaret. Au moment où il se tenait à la porte et tendait la main pour l'ouvrir, il lui sembla que sa mère se tenait devant lui. Il y avait sur son visage le même regard qu'il portait lorsqu'elle le quittait sur son lit mourant, et il sembla voir ces larmes briller dans ses yeux. Ce n'était pas une vision, mais la chose était si puissamment amenée devant son imagination, que c'était comme une vision, et il sembla l'entendre dire : « Mon fils, ta promesse ! « Je me retournai, dit-il, et m'enfuis du cabaret comme si j'étais poursuivi : je me précipitai dans ma chambre.

'Bon dieu! Je m'écriai : « Tu m'as sauvé par la prière de ma mère ; Tu m'as sauvé des profondeurs de l'enfer ! Là et puis, je me suis jeté dans une lassitude, une impuissance et un désespoir total aux pieds de Jésus, et là et alors l'amour pardonneur du Christ a atteint mon cœur.'”

II. Eh bien, il y avait quelque chose de plus sur lequel l'œil du Christ se reposait en plus de cette pauvre femme au cœur brisé à qui Il a dit : « Ne pleure pas. IL Y AVAIT LES PORTEURS. MAINTENANT, cela aussi, me semble-t-il, est merveilleusement fidèle à la vie. Partout où je vais, je constate que les jeunes hommes sont pour la plupart sous l'influence des porteurs. Je sais quels sont vos points forts, jeunes gens, oui, et je connais aussi vos points faibles. Vous êtes des animaux merveilleusement grégaires.

Un homme va dans une direction particulière, et les autres doivent suivre s'il s'avère qu'il est un leader. Il y a une étrange influence stupide que l'homme exerce sur son prochain. Ah, mon frère, combien d'hommes sont comme envoûtés par l'influence d'une fausse amitié. Éloignez-le de ses amis et vous pourrez faire quelque chose avec lui ; mais tant qu'il est dans leur société, il est un esclave impuissant aux influences adverses.

Oui, il se peut que je parle ce soir à quelques-uns qui, bien que jeunes seulement, disent déjà : « Je suis allé trop loin ; les chaînes sont trop serrées autour de moi. Je te dis non, au nom de Dieu, non ! Une touche de puissance toute-puissante du doigt de Christ, et ces chaînes se briseront ; un regard de ces yeux si pleins de bienfaisance, et les ombres de la mort s'enfuiront. Je me souviens, il y a quelque temps, d'avoir entendu une circonstance remarquable racontée par un orateur public que j'écoutais.

Il arriva qu'un navire était remorqué à travers la rivière Niagara, en Amérique, à quelque distance au-dessus des chutes bien connues. Juste au moment où elle entrait au milieu du ruisseau, l'aussière s'écarta et le malheureux navire commença à dériver le long de la rivière par la poupe. Des efforts ont été faits pour la sauver d'une ruine imminente, mais tous les efforts ont échoué, et le malheureux navire a continué à dériver de plus en plus loin dans le courant vers le terrible abîme ci-dessous.

La nouvelle du désastre se répandit le long des rives du fleuve, et en très peu de temps, il y eut des centaines de personnes, et elles se gonflèrent bientôt à des milliers, regardant avec une anxiété essoufflée ce qu'allaient devenir ce malheureux navire et son équipage. Il y a un point qui s'étend dans la rivière qui porte le nom de Past Redemption Point, et on pense dans le quartier que rien qui passe ce point ne peut échapper à la destruction.

Le courant y devient si fort, l'influence si fatale, que tout ce qui passe par le Point de Rédemption Passé est inévitablement perdu. La multitude excitée sur les rives de la rivière regarda le navire impuissant dériver de plus en plus loin jusqu'à ce qu'il soit à quelques centaines de mètres du point fatal. Un effort après l'autre a été fait, un effort après l'autre a échoué ; elle dérivait toujours. Quelques instants seulement, et elle a passé le cap.

Il y eut une sorte de soupir d'horreur de la part de la vaste multitude lorsqu'ils la virent se retourner, car ils savaient qu'elle était perdue. Mais juste au moment où elle contournait le point, le capitaine sentit une forte brise frapper sa joue. Rapide comme la pensée, il cria à tue-tête : « Toutes voiles dehors ! et en presque moins de temps qu'il ne m'en faut pour le dire, chaque point de toile à bord du navire a été étiré pour attraper le vent favorable.

Une acclamation éclata de la multitude sur le rivage alors qu'ils assistaient à ce dernier effort pour le salut. Mais réussirait-il ? Le navire dérivait toujours, bien que le vent soufflait contre lui, et il continuait à descendre, la poupe en avant, bien que le vent gonflait toutes ses voiles. C'était une bataille entre le vent et le courant. Avec une anxiété à bout de souffle, ils regardèrent le résultat. Elle se relâche ! Un autre moment, ils osent à peine le chuchoter, elle se tient ! Oui, ce terrible cours descendant a été en fait arrêté.

Elle était là, immobile comme une bûche sur l'eau. Un autre instant, et centimètre par centimètre, elle commença à se frayer un chemin jusqu'à ce que le mouvement soit perceptible à ceux sur le rivage, et un grand cri de victoire éclata de mille voix : « Dieu merci, elle est sauvée ! Dieu merci, elle est sauvée ! Quelques instants plus tard, avec une avancée considérable sur elle, elle a balayé le cours d'eau, par Past Redemption Point, jusque dans l'eau calme, sauvée de ce qui semblait être une destruction inévitable, simplement parce que, à l'instant même, elle pris la brise favorable.

Jeune homme, dans ce navire, voyez une photo de vous-même. Il y a beaucoup de jeunes gens qui, comme ce navire, dérivent. Tu le sais; euh ! et vos amis le savent ; ta mère, qui prie pour toi ce soir, le sait; votre ami chrétien qui vous a amené ici le sait. Vous dérivez, dérivez, et vous savez quelle doit être la fin. Cela peut se situer loin dans le voyage de votre vie, ou cela peut être très proche, mais devant vous se trouve la terrible chute, et l'abîme et la profondeur du destin.

Si vous dites : « Comment vais-je me lever ? Je réponds, il n'y a qu'une seule façon de surgir. Fixez votre regard ce soir sur Celui qui est la Résurrection et la Vie. Quand j'étais un jeune homme de dix-huit ans, je prêchais en plein air dans les rues d'Inverness, quand est passé par hasard un jeune étudiant en médecine, je pense, de l'Université de Glasgow. Il était comme beaucoup d'entre vous et menait une vie sans but et agréable.

En passant dans la foule, il entendit la voix d'un jeune homme et saisit les paroles du Christ : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi. Le message rentra chez lui comme une flèche vers le cœur de l'homme ; il s'en alla dans sa propre chambre, et là il se jeta à son chevet et s'écria : « Dieu, c'est ce que je veux. Jusqu'à présent ma vie a été une vie gâchée ; Je n'ai rien à montrer pour cela ; j'ai vécu pour moi-même; J'ai vécu en vain.

Je vois tout maintenant. Il y a un pouvoir, et un seul, qui peut m'élever et faire de moi vraiment ce que je devrais être. Là et alors il s'est donné à Christ, et il est sorti de cette chambre un homme nouveau. Il venait de recevoir une commission de chirurgien dans l'armée, et peu après il se rendit aux Indes, où, pendant cinq ou six ans, il fut une lumière brûlante et brillante. Beaucoup de pauvres indigènes païens ont d'abord entendu la vérité de l'évangile de ses lèvres ; plus d'un soldat anglais impie fut conduit à la Croix du Christ par l'influence de ce jeune homme ; plus d'un frère officier entendit pour la première fois de lui la bonne nouvelle d'une grande joie, ou, du moins, l'eut d'abord pressée dans son esprit. Après cinq ou six ans de service, le Seigneur l'a rappelé à la maison. Je ne l'ai jamais rencontré, je ne lui ai jamais serré la main. J'espère le rencontrer là-haut, un jour. ( W. Hay Aitken.)

Seizième dimanche après la Trinité

I. EN QUOI SOMMES-NOUS CERTIFIÉS ICI CONCERNANT JÉSUS-CHRIST ?

1. Ce miracle atteste qu'il était un messager autorisé de Dieu. C'était la conviction directe et immédiate qu'elle forgeait sur ceux qui en étaient témoins. « Une grande peur s'empara de tous ; et ils glorifièrent Dieu, disant : Qu'un grand prophète s'est levé parmi nous, et que Dieu a visité son peuple. Ils ne se sont pas non plus trompés dans leur conclusion à partir des prémisses. Personne ne peut rappeler les morts que par la grande puissance de Dieu. Seul Celui qui a donné la vie à l'origine peut la restaurer après sa disparition.

2. Le même atteste avec force la compassion compatissante de Jésus pour la douleur humaine.

3. Et Il est aussi puissant qu'Il est bon, aussi capable d'aider qu'Il est prêt à plaindre. Il n'est pas facile de consoler et de guérir un cœur brisé. Mais Jésus non seulement l'a soulagé, mais l'a entièrement supprimé. En un instant, il l'a délogé et a mis une lumière dans l'âme de cette mère obscurcie, plus brillante que jamais auparavant. Ce miracle montre donc qu'il possède un pouvoir rédempteur, ainsi que de la sympathie.

II. QU'EST-CE QUI NOUS EST EN IMAGE DANS CE MIRACLE DES FONCTIONNEMENTS DE LA GRÂCE ?

1. Jésus trouva ce jeune homme mort et porté à l'enterrement. Et ici est montrée la condition triste et désespérée de tout le monde en dehors de l'interposition gracieuse de Christ pour notre sauvetage. L'aide de l'homme dans un tel cas est totalement impuissante. S'il s'agissait d'un simple désordre physique, les grands entrepôts de la nature pourraient peut-être fournir un remède. S'il s'agissait d'une simple léthargie fonctionnelle ou d'une erreur, un stimulant ou une alternative pourrait être découvert par le médecin pour corriger la maladie.

Ou s'il s'agissait d'une simple aberration mentale, la science et une meilleure philosophie pourraient servir à redresser la situation. Mais il s'agit d'un cas de mort ; et aucune puissance humaine n'a jamais pu ressusciter les morts.

2. "Il est venu." Le mort n'allait ni ne portait le mort à Christ ; mais une venue de Jésus à lui. Les premières approches de la grâce et du salut sont toutes du côté d'un mouvement divin vers nous. Du premier au dernier, il est toujours celui qui vient, qui vient à nous, s'approche de nous et nous apporte tout ce que l'on expérimente du salut. « Tiens ! Je viens!"

3. "Et a touché la bière." Ce n'est pas sans un véritable contact avec les choses polluées de la terre qu'une accélération spirituelle pourrait être communiquée à ses habitants déchus.

4. Pourtant, c'est par la Parole que la réanimation a été donnée. « Il dit : Jeune homme, je te dis : lève-toi. » Toute la puissance de la création et de la résurrection réside en elle et se répand à travers elle. Les gens ont souvent une très mauvaise appréciation de la Parole. Ils se soucient de ne pas l'entendre. Beaucoup ne font que le mépriser. Les paroles du Christ sont esprit et vie.

5. Lorsque la parole de commandement du Christ parvint à la conscience de ce mort, il lui incomba alors d'y obéir. L'agence et la volonté humaines doivent, après tout, coopérer avec la grâce divine.

III. QU'EN EST-IL, MAINTENANT, DES PROPHÉTIES ET DES FOREPledges CONTENUES DANS CE MIRACLE ?

1. C'était une résurrection d'un homme mort, et donc une démonstration de puissance de résurrection. Pour élever quelqu'un, il faut la puissance de Dieu ; pour tout relever, il n'en faut pas plus. Il a ressuscité les morts et Il peut tout ressusciter.

2. C'était la joie d'un cœur très triste et d'un foyer très désolé. ( JA Seiss, DD )

Jésus et la veuve de Naïn

I. LA PEUR.

II. LA SYMPATHIE.

III. SECOURS. ( RV Pryce, MA, LL. B. )

Ne pleure pas

Quelle est donc la consolation que même maintenant l'évangile de notre Sauveur se mêle au deuil de son peuple ? Quel avantage le chrétien a-t-il sous le deuil, et en quoi ne souffre-t-il pas comme les autres ?

I. En premier lieu, L'ÉVANGILE A ENTIÈREMENT CHANGÉ LE CARACTÈRE DE LA MORT AUX DÉPARTS EUX-MÊMES. Dieu merci, la mort du chrétien est sans aiguillon. Puisque la culpabilité de ceux que nous pleurons a été purifiée dans le sang du Christ et leur pardon scellé par le Saint-Esprit, la mort ne leur est pas venue en tant qu'officier de justice, mais en tant qu'ange de paix. Il est venu détacher les bandes d'argile de la prison et les a libérés pour qu'ils rentrent chez eux dans la maison de leur Père.

cœur égoïste, porte en silence ton fardeau et réjouis-toi en secret de la joie de celui qui est perdu. Pourquoi ne devrais-je pas? L'amour se réjouit plus de la joie d'autrui que de son propre malheur. Dieu a fait deux bontés d'un coup lorsqu'il vous a privé de votre bien-aimé : une bonté envers lui ; une autre gentillesse à vous. Pour lui, le perfectionnement du caractère et l'octroi de la félicité ; à vous, maturation du caractère et préparation au bonheur.

II. Comme le Christ nous enseigne à espérer une « meilleure résurrection » pour nos morts, de même pour nous-mêmes à rechercher de meilleures retrouvailles. Ce n'est pas en revenant un peu plus longtemps avec nous que le cœur avide d'être apaisé, mais en étant pour toujours avec eux. C'est mieux. ( JO Dykes, DD )

Le miracle à la porte de Nain

I. J'apprends deux ou trois choses de ce sujet ; et premièrement, que Christ était UN HOMME. Vous voyez comment cette douleur a joué sur toutes les cordes de son cœur.

II. Mais je dois aussi tirer de ce sujet qu'IL était DIEU. Si Christ avait été un simple mortel, aurait-il eu un Tight pour entrer dans une telle procession ? Aurait-il réussi son interruption ?

III. Encore une fois, j'apprends de ce sujet que Christ était UN SYMPATHISATEUR.

IV. J'apprends encore de tout cela que le Christ est LE MAÎTRE DE LA TOMBE. Juste à l'extérieur de la porte de la ville, la mort et le Christ mesuraient des lances, et lorsque le jeune homme se leva, la mort tomba. ( Dr Talmage. )

Jeune homme, est-ce pour vous ?

I. Je vous demanderai d'abord, chers amis, de réfléchir que LES MORTS SPIRITUELLEMENT CAUSENT UNE GRANDE CHALEUR À LEURS AMIS GRACIEUX. Si un homme impie est favorisé pour avoir des parents chrétiens, il leur cause beaucoup d'inquiétude. Beaucoup de jeunes gens qui sont à certains égards aimables et pleins d'espoir, néanmoins, étant spirituellement morts, causent une grande tristesse à ceux qui les aiment le mieux.

1. La cause du chagrin réside ici : nous pleurons qu'ils devraient être dans un tel cas. Dans l'histoire que nous avons devant nous, la mère pleurait parce que son fils était mort ; et nous sommes tristes parce que nos jeunes amis sont spirituellement morts.

2. Nous pleurons aussi parce que nous perdons l'aide et le réconfort qu'ils devraient nous apporter. Elle a dû le considérer comme le personnel de son âge, et le réconfort de sa solitude. En ce qui concerne vous qui êtes morts dans le péché, nous sentons que nous manquons de l'aide et du réconfort que nous devons recevoir de vous dans notre service du Dieu vivant.

3. Un autre chagrin est que nous ne pouvons avoir aucune communion avec eux. La mère de Naïn ne pouvait plus communier avec son cher fils maintenant qu'il était mort, car les morts ne savent rien. Hélas! dans bien des foyers, la mère ne peut pas communier avec son propre fils ou sa propre fille sur le point le plus vital et le plus durable, parce qu'ils sont spirituellement morts, alors qu'elle a été vivifiée en nouveauté de vie par le Saint-Esprit.

4. De plus, la mort spirituelle produit bientôt des causes manifestes de chagrin.

5. Nous pleurons aussi à cause de l'avenir des hommes morts dans le péché.

II. Maintenant, permettez-moi de vous encourager pendant que je présente le deuxième chef de mon discours, qui est celui-ci : POUR UN TEL DOULEUR, IL N'Y A QU'UNE SEULE ASSISTANTE : MAIS IL Y A UNE ASSISTANTE. Ce jeune homme est sorti pour être enterré ; mais notre Seigneur Jésus-Christ a rencontré le cortège funèbre. Notez soigneusement les « coïncidences », comme les sceptiques les appellent, mais comme nous les appelons les « providences » des Écritures. Il rencontre le mort avant que le lieu de sépulture ne soit atteint.

Un peu plus tard et il aurait été enterré ; un peu plus tôt et il aurait été chez lui allongé dans la pièce sombre, et personne n'aurait pu attirer l'attention du Seigneur sur lui, Le Seigneur sait comment tout arranger ; ses prévisions sont fidèles au tic-tac de l'horloge.

III. Ce silence n'a pas été long, car rapidement le Grand Quickener est entré dans son œuvre gracieuse. C'est notre troisième point : JÉSUS EST CAPABLE DE TRAVAILLER LE MIRACLE DE DONNER LA VIE. JÉSUS-Christ a la vie en Lui-même, et Il vivifie qui ment veut ( Jean 5:21 ). Il ne pouvait tirer aucune aide de cette forme sans vie. Les spectateurs étaient sûrs qu'il était mort, car ils l'emportaient pour l'enterrer. Même ainsi, toi, pécheur, tu ne peux pas te sauver, ni aucun de nous, ni nous tous, ne peut te sauver. Votre aide doit venir d'en haut.

2. Pendant que le cercueil était immobile, Jésus s'adressa au jeune homme mort, lui parla personnellement : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi. Seigneur Jésus, n'es-Tu pas ici ? Ce qui est recherché, c'est ton appel personnel. Parle, Seigneur, nous t'en supplions !

3. « Jeune homme », a-t-il dit, « levez-vous » ; et Il parla comme si l'homme avait été vivant. C'est la voie de l'évangile. Notre foi nous permet, au nom de Dieu, d'ordonner aux morts de vivre, et ils vivent.

4. Mais le Sauveur, remarquez-vous, a parlé avec sa propre autorité : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi. » Ni Elie ni Elisée n'auraient pu ainsi parler ; mais celui qui parlait ainsi était très Dieu de très Dieu.

5. Le miracle s'accomplit aussitôt : car ce jeune homme, à l'étonnement de tous autour de lui, se redressa. Cela n'a pas pris un mois, ni une semaine, ni une heure, non, même pas cinq minutes.

IV. Notre temps est révolu, et bien que nous ayons un vaste sujet, nous ne pouvons pas nous attarder. Je dois terminer en remarquant que CELA PRODUIRA DE TRÈS GRANDS RÉSULTATS. Donner la vie aux morts n'est pas une mince affaire.

1. Le grand résultat se manifesta d'abord chez le jeune homme.

2. Une nouvelle vie avait également commencé en référence à sa mère. Quel grand résultat pour elle fut d'élever son fils mort !

3. Quel était le résultat suivant ? Eh bien, tous les voisins craignaient et glorifiaient Dieu. Ces prodiges de puissance dans le monde moral sont tout aussi remarquables que les prodiges du monde matériel. Nous voulons la conversion, si pratique, si réelle, si divine, que ceux qui doutent ne pourront pas douter, car ils voient en eux la main de Dieu.

4. Enfin, notez que non seulement cela a surpris les voisins et les a impressionnés, mais que la rumeur en a couru partout. Qui peut dire ? Si un converti est fait ce matin, le résultat de cette conversion peut être ressenti pendant des milliers d'années, si le monde tient si longtemps ; oui, cela se fera sentir quand mille mille ans se seront écoulés, même dans l'éternité. ( CHSpurgeon. )

La veuve et son fils mort

1. Le mystère de la providence de Dieu entoure notre vie quotidienne. Dieu avait planifié cette rencontre depuis l'éternité. Rien n'arrive par hasard. Chaque événement du jour le plus ennuyeux a un but.

2. Et une autre considération doit bien sûr être la tendre sympathie de notre cher Seigneur pour les personnes en deuil, et sa haine de notre dernier ennemi, la mort. ( TB Douvres, MA )

La veuve de Naïn

Telles étaient les œuvres du ministère terrestre de notre Sauveur ; et ce n'est pas pour peu que nous entrons pleinement dans leur signification. Par eux, alors

(1) , Il a manifesté Sa gloire; ils étaient les contre-signes et les lettres de créance de sa mission. Par eux

(2) , encore une fois, il montra l'infinie compassion dont son cœur était plein. Par eux

(3) Il a allégé le fardeau de la souffrance humaine. Plus loin

(4) , ils sont le témoin permanent pour l'Église de la vérité de sa divinité.

Ces œuvres puissantes nous présentent la vraie gloire de notre état racheté. Ils nous montrent, en la personne de notre Seigneur, pour quoi chacun de nous forme ceux de sa miséricorde qui ont été baptisés en lui, et cherchent quotidiennement à grandir en lui en toutes choses. Ils nous montrent pourquoi et comment nous devons lutter pour une union plus étroite avec Lui ; que nous aussi, nous triomphions avec lui de ces puissances rebelles, sous lesquelles notre race a si longtemps gémi.

Car il est le guérisseur de nos esprits comme il l'est de nos corps. Ici aussi, ses paroles sont « esprit et vie » ; car avec eux sort le puissant Esprit de vie. Il nous rencontre portant nos espérances mortes par la porte de la ville ; Il nous rencontre quand nos cœurs sont faibles et fatigués ; quand nous ressentons le vide de tout avec lequel ce monde a cherché à tromper nos désirs sincères pour le grand, le réel et le vrai.

Il se tient à côté du cercueil, Il nous ordonne de ne plus pleurer, Il arrête nos pas de deuil ; les morts l'entendent ; espoirs de jeunesse, aspirations du cœur, rêves de pureté, de réalité, de haut service, avec lesquels autrefois nos esprits se tenaient joyeusement en compagnie, mais qui s'étaient flétris, avaient coulé et étaient morts, alors que le soleil brûlant et brûlant de la vie commune se levait sur nous, ceux-ci revivent; ils s'assoient; ils commencent à parler ; ils trouvent une voix; ils se tournent vers lui ; et il nous les rend, et nous ordonne de les chérir pour lui. Sur Lui, alors, que nos affections se fixent. Sur Lui, le Guérisseur, le Restaurateur de l'humanité, que nos cœurs apprennent à s'appuyer sur le fardeau secret de leur être.

1. Si des ennuis terrestres sont sur nous, volons vers Lui ; Gardons-nous de tous ceux qui nous réconforteraient sans Lui ; soyons toujours sûrs que le poison de l'aspic se cache sous leurs paroles les plus douces et les plus séduisantes.

2. Ou, est-ce le fardeau plus lourd de troubles spirituels sous lequel nous gémissons ? Voyons ici que Son but est le même. Car pourquoi Dieu souffre-t-il que cela harcèle souvent ses fidèles serviteurs, mais pour leur apprendre à s'appuyer plus simplement sur lui ? ( Évêque Samuel Wilberforce. )

Jeune homme, lève-toi !

Il y a quelque chose de particulièrement touchant et impressionnant dans un enterrement de village. Dans une petite population, chaque famille est connue ; et la mort, quand elle entre, jette autour d'elle une tristesse et une tristesse générales. Il y avait plusieurs choses qui se combinaient pour rendre ces funérailles particulièrement touchantes.

1. Soulevez un instant le drap qui est étendu sur le cadavre (car le cercueil est porté sur une bière ouverte), et regardez ce visage pâle, c'est le visage d'un jeune homme. C'est peut-être la consomption qui a posé sa main sèche sur lui, ou la fièvre a peut-être rompu le fil de la vie ; mais le voilà, froid, immobile et immobile. Je pense que la mort ne semble jamais aussi complètement cruelle, comme quoi elle coupe l'un dans la floraison de l'ouverture de la virilité.

Et pourtant, aussi mystérieux que soit l'événement, et profondément émouvant, il n'est pas rare. Il se produit chaque semaine à Londres. Même dans cette église, j'ai vu se terminer soudainement certaines des vies les plus brillantes et les plus prometteuses. Votre force de jeunesse ne vous garantit pas que la mort soit loin. Personne ne sort du monde quand il s'y attend. Bien que pendant vingt ans vous n'ayez jamais eu de courbatures ou de douleurs, vous ne pouvez faire aucun calcul sûr sur l'avenir.

Un beau, aimable et robuste garçon de vingt ans, qui avait l'habitude d'adorer ici, était assis dans son bureau un jour, lorsqu'un collègue s'avança joyeusement et lui donna une tape dans le dos, dit : « Eh bien, comment allez-vous ce matin ? ?" Ce coup de bonne humeur blessa la colonne vertébrale, et après quelques semaines de paralysie presque totale, le jeune homme fut porté à sa dernière demeure.

2. Il y a une autre chose qui ajoute beaucoup à l'impressionnante de ces funérailles : le jeune homme est un fils unique. Eh bien, j'imagine que, qu'un cercle familial soit toujours aussi grand, les parents sentent qu'il n'y en a pas un qui puisse être épargné. Chacun est cher, chacun est précieux. Un monsieur riche et bienveillant, qui n'avait pas d'enfants à lui, entrait un jour dans un bateau à vapeur, lorsqu'il remarqua un pauvre avec un groupe de petits autour de lui, tous dans un état de misère pitoyable.

S'approchant de lui, il lui proposa de prendre l'un des enfants et de l'adopter comme sien. "Je pense", dit-il, "ce sera un grand soulagement pour vous." "Un quoi!" s'exclama l'autre. « Un soulagement pour vous, ai-je dit. » – Un tel soulagement, monsieur, reprit le pauvre homme, que d'avoir le bras droit coupé ; cela peut être nécessaire, mais seul un parent peut connaître le procès. Mais, un fils unique, en qui se concentrent tous les espoirs et les joies des parents : ah ! il y a longtemps que l'extrême amertume d'un tel deuil est passée en proverbe ( Zacharie 12:10 ).

3. Je n'ai pas encore fini la photo. Vous ne vous étonnerez pas que ces funérailles aient suscité une sympathie exceptionnelle, et que « beaucoup de gens » de Nain se soient joints au cortège, quand je vous rappelle que la mère de ce jeune homme était veuve. La lumière de sa demeure était maintenant éteinte ; le confort et le soutien de ses années avançantes lui ont été enlevés. Sans doute avait-il été un bon fils, ou sa mort n'aurait pas créé un sentiment si profond dans l'endroit.

4. Avec le Dr Trench, je crois que cette voix majestueuse était quelque chose de plus qu'un rappel à cette vie mortelle - qu'elle incluait également un éveil du jeune homme à une vie supérieure et spirituelle ; avec rien de moins que le Sauveur l'aurait « livré à sa mère ». Il le rendit à celle qui l'avait enfanté, non seulement pour qu'il soit encore quelques années son compagnon terrestre, mais, comme maintenant un homme sauvé et régénéré, pour être pour elle une joie à la fois pour le temps et pour l'éternité.

(1) Surgissent de la mort de l'incrédulité. La conversion est un passage de la mort à la vie. Lorsque vous devenez un homme sauvé, c'est comme si un cadavre était vivifié.

(2) Lève-toi de l'esclavage du péché. Vous ne pouvez pas vous permettre d'être perdu. Les intérêts en jeu sont trop énormes pour être mis en péril par un retard. Ne veux-tu pas céder et dire : « Oui, Seigneur, sur ton ordre, je me lève pour vivre à partir de ce jour pour toi » ? Mais un jeune homme dira : « Je sens la force de tout ce que vous dites ; Je sais que je dois être chrétien et que je ne serai jamais heureux tant que je ne le serais pas ; mais il ne sert à rien d'essayer ; le péché a pris le dessus sur moi, et quand certaines tentations me rencontrent, je tombe, et je dois tomber, et je tomberai.

” Je me souviens d'un jeune homme qui me parlait dans ce style et disait : “ Je crois que l'évangile est vrai : que Christ est un Sauveur tout-puissant, je n'ai aucun doute. Je peux lui faire entièrement confiance, en ce qui le concerne ; et pourtant je n'ose pas le professer, parce que je sais qu'un péché particulier a la maîtrise totale sur moi, et je ne vais pas être un hypocrite. Mais je l'ai pris par la boutonnière et lui ai dit : « Laissez-moi vous lire un verset », puis je me suis tourné vers Jean 1:12 : « A tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu. " ; et je lui ai montré que, quand quelqu'un accepte Christ, il l'accepte, non seulement comme un Sauveur de la culpabilité et de l'enfer, mais comme un Sauveur de la convoitise, et des passions viles, et des mauvaises pensées ; et qu'il faut lui faire confiance pour cela comme pour l'autre.

(3) Surgissent de l'apathie de l'indolence. La grande masse des chrétiens de nom est endormie. La seule chose pour laquelle ils veulent la religion, c'est son confort ; cela leur donne un oreiller sur lequel poser leur tête. Est-ce le but pour lequel vous vous êtes engagé? Quand le sévère chef écossais se promenait une nuit autour de son campement, il vit son propre fils allongé sur un oreiller de neige qu'il avait soigneusement ramassé et emballé avant de se coucher ; le père a donné un coup de pied dans l'oreiller sous la tête de son fils et a dit : « Venez, je n'aurai aucune effémicité ici.

Je veux des hommes robustes dans mon armée. Oh, combien dans l'armée de Christ sont profondément endormis, non sur un traversin de neige, mais sur un oreiller de duvet. «Jeune homme, je te le dis, lève-toi.» Sortez du sommeil de la léthargie et venez vous attaquer à l'ennemi. ( J. Thain Davidson. DD )

L'élevage du fils de la veuve

Certains endroits ont été rendus célèbres par un seul incident. Nain est le village du fils de la veuve que Jésus a ressuscité des morts. Aucun autre événement n'est connu de Nain. Pendant un instant, la lumière du ciel tomba sur elle et l'embrasa d'une gloire qui a attiré les yeux de tous les siècles chrétiens, puis elle disparut dans son ancienne obscurité. Le site de l'ancien village est bien authentifié ; il est occupé par le Nein moderne, un ensemble sordide et misérable de huttes, situé sur le bord nord-ouest du Jebel el Duhy, ou le «Petit Hermon», où la colline descend dans la plaine d'Esdraelon.

Notre Seigneur est venu à Nain sur son chemin vers le sud pour célébrer la Pâque. La veille, il avait guéri le serviteur du centenier à Capharnaüm ; et maintenant, après avoir marché dix-huit milles depuis les heures fraîches du petit matin, Il peinait lentement dans l'après-midi sur la pente raide menant au village. Il était fatigué et avait mal aux pieds. Mais il y avait un travail pour le Père qui l'attendait, dans l'accomplissement duquel il trouverait sa nourriture et sa boisson. Ils transportaient un mort jusqu'à son enterrement du côté est du village, où la roche rugueuse était pleine de grottes sépulcrales.

1. Il serait difficile de rendre le tableau de la désolation plus complet que l'évangéliste ne l'a fait par quelques mots simples. Remarquez que les trois miracles enregistrés de restauration d'entre les morts ont été accomplis sur des jeunes.

2. Nous sommes enclins à considérer le fait que Jésus rencontra le cortège funèbre au moment précis où il sortait de la porte de la ville comme un simple hasard ou une heureuse coïncidence. Mais rien n'arrive vraiment par hasard ; il n'y a pas une telle divinité dans l'univers.

3. « Et quand le Seigneur la vit, il eut compassion d'elle. » Il n'est pas dit que la mère endeuillée s'est adressée à Jésus. Mais Il connaissait toutes les circonstances de l'affaire. Jamais il n'y a eu de cœur humain aussi sensible que le sien. Le mot même employé dans notre version pour exprimer sa sympathie dénote sa tendresse exquise. Il signifie la pitié indicible qu'une mère a pour sa progéniture. Jésus lui-même était, à proprement parler, le fils unique de sa mère ; et, comme Joseph était selon toute probabilité mort à ce moment-là, elle aussi était une veuve, épuisée par les devoirs et les soins d'un humble foyer.

On ne peut donc s'étonner que la femme qui est venue avant lui dans des circonstances angoissantes, semblables à celles dans lesquelles il devrait bientôt quitter sa propre mère, a tiré de son cœur une compassion particulière, et l'a incité, non sollicité, à exécuter pour elle l'un de ses actes de miséricorde les plus rares et les plus suprêmes.

4. " Et lui dit : Ne pleure pas. " Ce « ne pleure pas » différent de celui adressé aux pleureuses embauchées de la maison de Jaïrus. Là, il a été poussé dans l'indignation, dans le but de rétablir le calme ; ici, il est dit dans la plus profonde sympathie, dans le but d'encourager et d'apaiser. Combien de fois ces paroles sortent-elles de la bouche des consolateurs terrestres ! Aucun argument ici pour le stoïcisme sous la douleur.

Nul besoin d'avoir honte des larmes, puisque les yeux de notre Sauveur en étaient remplis. L'existence même des larmes montre que Dieu les a conçues et qu'il en a l'utilité. Lorsque le Christ dit alors : « Ne pleurez pas », il n'entend pas interdire les larmes ou nous en faire honte ; mais pour nous donner une raison, une cause suffisante pour sécher nos larmes.

5. "Il est venu et a touché la bière." Il n'est pas nécessaire qu'Il le fasse, en ce qui concerne l'exercice de Son pouvoir divin. Mais il y avait une signification profonde dans ce qu'il a fait. Il a violé la lettre de la loi afin d'en garder l'esprit.

6. "Et ceux qui l'ont mis à nu se sont arrêtés." Ils furent frappés par la soudaine conscience qu'ils étaient en présence de Celui qui avait le droit de les arrêter même dans leur cheminement vers le tombeau ; et ils attendirent en silence et avec révérence ce qu'il pourrait dire ou faire. Quelle scène pour le génie d'un grand peintre l'imagination n'imagine-t-elle pas à ce moment sublime d'attente, où la puissance de Dieu est sur le point de se déployer visiblement.

La mère s'inclina avec douleur, et cependant leva vers le visage de Jésus des yeux avides, dans lesquels un espoir nouveau-né lutte avec les larmes du désespoir ; les porteurs de la bière se tenant immobiles avec des regards de crainte et d'étonnement ; les groupes hétéroclites du cortège funèbre, et la multitude qui suivait Jésus dans leurs pittoresques robes orientales, se tournant les uns vers les autres comme pour se demander le sens de cet étrange procédé ; la forme calme et sainte de Jésus touchant la bière, et les derniers rayons rouges du soleil se couchant derrière les vertes collines à l'horizon ouest, auréole d'une lueur sacrée la tête du Rédempteur, et la silhouette enveloppée qui reste immobile et inconsciente sur la bière, parlant d'une manière touchante de ce soleil qui ne se couchera plus !

7. Le silence est rompu par des paroles telles que les oreilles humaines n'en avaient jamais entendues auparavant : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi. » À quel point ce « je » est-il évocateur de toute-puissance.

8. Et celui qui était mort s'assit et se mit à parler. De quoi parlait-il ? Ses lèvres étaient scellées sur ces choses qu'il n'est pas permis à un homme de dire. Notre Seigneur lui-même, après sa résurrection, ne dit pas un mot de ce qu'il avait vu et entendu pendant les trois jours où son corps était dans le tombeau de Joseph et son âme dans l'Hadès. Combien tout cela est opposé aux soi-disant révélations des esprits, données à ceux qui se disent spiritualistes.

9. « Et il le livra à sa mère. Qui peut décrire la joie indicible de cette restauration ? Le dégoût du sentiment devait être douloureux dans son intensité même. Mais l'évangéliste y a laissé un voile, car il est des sentiments dont un étranger ne peut se mêler. En vérité, la promesse s'est littéralement accomplie pour elle : « Les pleurs peuvent durer toute la nuit, mais la joie vient le matin ».

10. Sur les spectateurs, l'effet du merveilleux miracle était écrasant. Une grande peur s'abattit sur eux, cette étrange peur instinctive produite par un contact soudain avec le monde invisible, que nous ressentons même en présence de nos morts bien-aimés, à cause de l'horrible mystère dont ils sont enveloppés. Ils ont glorifié Dieu que la longue période pendant laquelle il n'y avait eu aucun prophète, aucun signe surnaturel, aucune communication entre le ciel et la terre, rien que le mouvement continu des roues de la providence le long de la même piste battue, et l'action uniforme du terne immuable les signaux de la nature qui portaient les dépêches générales de l'univers avaient enfin pris fin.

Ils avaient à nouveau une vision ouverte et un sentiment de la proximité du ciel. Mais bien courtes étaient leurs impressions et leurs conceptions, si vives qu'elles fussent sur le moment, de la glorieuse vérité. ( H. Macmillan, LL. D. )

L'histoire de Naïn

I. LES PAROLES DE LA CONSOLATION DU CHRIST ONT ETE SIMPLES, COMME TOUTE CONSOLATION DEVRAIT L'ETRE. Trop parler gâche le confort. Donnez peu de mots, mais laissez-les se remplir de l'infini des sentiments.

II. CHRIST MET IMMÉDIATEMENT CETTE COMPASSION EN ACTION. A peine les sentiments de pitié se sont-ils manifestés en lui qu'il s'est avancé et a touché le cercueil, a fait ce qu'il a pu pour aider la femme. C'est une leçon profonde pour nous, quoique banale. Quelle absurde illusion est de nous appeler chrétiens si jamais, comme le Christ, nous ne nous avançons et ne touchons à la bière.

III. LA CONSCIENCE DE LA PUISSANCE DIVINE DANS L'ESPRIT DU CHRIST. Comparez sa conscience de la puissance divine avec sa vie belle, triste et cachée.

IV. C'EST TOUJOURS POUR DES FINS MORALES ET SPIRITUELLES PROFONDES QUE LE CHRIST UTILISE LE POUVOIR QU'IL A CONSCIENCE DE POSSÉDER.

V. LES LEÇONS SPIRITUELLES À TIRER DU MIRACLE.

1. Souvent au milieu de la mort que nous rencontrons la vraie vie.

2. Chaque miracle a un double objectif, répondre à un besoin ou à une détresse physique, et désigner Christ lui-même comme le seul qui pourrait soulager les besoins supérieurs de l'esprit de l'homme. C'est avec nous spirituellement comme c'était avec le fils de la veuve. Sur le chemin de la vie vient Christ, et touche le cercueil, et ce qui était mort se lève. ( Stopford Brooke, MA )

Le fils de la veuve de Naïn

Ce miracle a beaucoup de points communs avec les deux autres miracles de la résurrection du Christ. La même autorité calme, la même confiance en soi divine est évidente en eux tous.

I. L' IMPULSION DE COMPASSION DU CHRIST. Nous ne sommes satisfaits de notre connaissance d'aucun homme tant que nous n'avons pas vu quelque chose de ses impulsions.

1. Voyez comment cela illustre la grandeur de Christ. Son air n'était pas affolé. Ses sympathies étaient aussi promptes, sa prévenance aussi pleine et tendre, comme si son esprit ne se souciait pas.

2. Rappelez-vous aussi comment le Christ a subordonné l'affection familiale à l'appel de l'Évangile. Combien durs et irresponsables, combien froids et antipathiques sont les hommes qui ont sacrifié l'affection à l'obéissance.

3. Cela nous donne une vision de Dieu dont nous avons cruellement besoin. La nature en révèle un que les forts peuvent adorer ; un Dieu pour les heureux. Le Christ révèle que Dieu descend vers nous avec compassion et tendre sympathie personnelle.

II. LA SIMPLICITÉ DE LA COMPASSION DU CHRIST. Pour un deuil simple et sans mélange, le confort simple et sans mélange est le seul baume. Il pouvait souvent se permettre de se passer de la parole, parce que sa vie était incontestablement un témoignage pour Dieu. La simplicité est le grand besoin de la vie chrétienne moderne. Si c'était plus profond, ce serait moins difficile. ( A. Mackennal, DD )

La veuve de Naïn

I. LA MÈRE EN DEUIL. Peintre autant que médecin, on peut croire que saint Luc l'a été. La désolation n'a jamais été plus graphiquement et pathétiquement résumée que dans les mots : « Le fils unique », etc. Ensuite, aussi, il est difficile pour les jeunes et les forts de quitter le monde. Couper prématurément, dis-tu ? Et si le blé devait tomber en terre et mourir, et ainsi porter beaucoup de fruit. Mère endeuillée, un mot pour toi ! Si ton fils t'est cher, pense-le tout autant à ton Sauveur.

II. L'ATTITUDE DE NOTRE SEIGNEUR A CETTE OCCASION.

1. Dans les associations du miracle, il y a beaucoup d'intérêt le plus profond :

(a) Le pouvoir de Notre Seigneur de faire face aux urgences soudaines.

(b) Sa compassion sensible.

(c) La rareté de ses paroles.

2. Le miracle lui-même : Tous ses détails sont banals, entièrement dépouillés de tout vêtement du soi-disant merveilleux.

(a) Dans la miséricorde, il y avait les éléments de nouvelles épreuves. Encore une fois, il y avait toutes les angoisses à subir, toute la bataille à nouveau à livrer, la perspective à nouveau d'une séparation.

(b) Pourquoi les miracles de la résurrection ne sont-ils plus possibles ? Car il n'y a plus la même fin pour être énervé.

(c) Un tel miracle typique. La mort un type de péché. Renouvellement de la nature humaine une résurrection avec le Christ.

III. LES PERSONNES QUI ONT ACCOMPAGNÉ LE DEUIL.

1. Aussi gratifiante que soit leur sympathie, la foule même la ferait se sentir plus solitaire.

2. Dans les sentiments excités par l'accomplissement du miracle, nous ne trouvons aucune pensée pour ceux de la mère. Nous ne trouvons que la peur superstitieuse, qui, à son tour, fait place à un enthousiasme sauvage. Les paroles du peuple semblent indiquer que le miracle rappelait celles d'Élie et d'Élisée, et la vision du prophète ( Ézéchiel 37:1 ).

Ils se livraient à des rêves messianiques sentimentaux ; ils se reconstruisirent dans l'orgueil national ; ils se livraient à un babillage suffisant. Nous n'avons ici qu'une nouvelle illustration de ce faux esprit dont notre Seigneur était le triste destin. Avec tout leur enthousiasme, il savait qu'il n'y avait pas de vie réelle, pas d'appréhension profonde du caractère des vérités qu'il était venu enseigner. ( WJ Gordon. )

Evangile du seizième dimanche après la Trinité

I. QUELQUES MIRACLES DE CE GENRE ONT ÉTÉ NÉCESSAIRES, AFIN DE DONNER UNE VUE COMPLÈTE DE L'UVRE ET DE LA PUISSANCE DU CHRIST.

II. De cette classe de miracles la plus frappante, SEULEMENT TROIS SONT ENREGISTRÉS, ET NOUS DEVONS SUPPOSER SEULEMENT TROIS ONT ÉTÉ EFFECTUÉS. Pour cette rareté, il peut y avoir eu de nombreuses raisons.

1. Une volonté de rendre le grain miraculeux frappant par son isolement.

2. L'incrédulité du peuple. On ne demande jamais à Christ de ressusciter les morts. Même Marthe ne fait que laisser entendre et rien de plus, que Dieu accordera tout ce qu'il demandera.

III. IL Y A UNE GRADATION DANS LES MIRACLES, MENANT, EN L'ÉTAT, À UN CLIMAX. Juste mort ; vingt-quatre heures mort; quatre jours morts. Dans tous les cas, le fait de la mort était bien établi et l'abondance des témoins assurée. Quels doivent être les sentiments d'un homme entre une mort et une autre ?

IV. UN MIRACLE PRODUIT SON EFFET SELON L'ÉTAT D'ESPRIT DE CEUX QUI EN TÉMOIGNENT. Cela n'emporte pas nécessairement la conviction. Ici, une peur s'empare de tous et ils glorifient Dieu. Dans le deuxième miracle, ils s'étonnent d'un grand étonnement. Au couronnement du miracle, la haine contre Jésus étant devenue plus intense, certains se sont dirigés vers les pharisiens et ont rapporté ce que Jésus avait fait. ( G. Calthrop, MA )

Le miracle de Naïn

Comme la carrière de Jésus est splendide ! Observez ici--

I. CE QUE LE RÉDEMPTEUR A VU.

II. CE QUE LE CHRIST A RESSENTI - " La compassion ". Son œil a affecté son cœur.

1. Agréable à Sa nature.

2. Agréable à toutes ses œuvres.

III. CE QUE LE CHRIST A DIT - " Ne pleure pas. " N'était-ce pas une demande très dure et déraisonnable ?

1. N'aurait-elle pas pu lui rappeler que pleurer était conforme aux sentiments de notre nature ?

2. Le meilleur des hommes n'a-t-il pas pleuré ?

3. C'était un cas extrêmement affligeant. Pourtant, il insiste sur le fait qu'elle ne doit pas pleurer. Nous en comprendrons bientôt la raison : il était sur le point de supprimer la cause de la douleur.

IV. CE QUE LE RÉDEMPTEUR A FAIT.

1. Il a touché la bière. l'a arrêté dans son cours; les porteurs sentaient qu'il était impossible d'avancer ; le doigt de Dieu était dessus. C'est pourquoi ils restèrent immobiles, étonnés, émerveillés.

2. Il ordonna au cadavre de se lever. Bien que mort, il entendit la voix du Fils de Dieu et vécut. Son esprit l'entendit dans l'Hadès, l'état invisible, et revint.

3. Il l'a livré à sa mère. Le Christ aurait pu insister sur la consécration de lui-même à son service, en tant que disciple, évangéliste ou apôtre. La compassion commença, et la compassion donna le coup de grâce à cette scène splendide et divine.

4. Le peuple a glorifié Dieu. La gloire de Dieu était le grand objet et la fin des entreprises de Christ.

Application : voyez dans ce jeune homme--

1. Une image saisissante de l'état naturel de l'homme.

2. Apprenez le seul moyen de restauration.

3. Dieu est grandement glorifié dans le salut des pécheurs. ( J. Burns, DD )

Présence chrétienne à un enterrement

Quels sont les sentiments avec lesquels nous assistons à un enterrement ?

I. NOTRE CONDUITE ENVERS LE DÉCÉDÉ ET SA FAMILLE SURVIVANTE.

1. Assistons aux funérailles non seulement par politesse, mais par charité chrétienne.

(1) Une telle fréquentation est conforme à la nature humaine.

(2) Il est bénéfique pour nous-mêmes, nous rappelant que nous sommes frères, enfants du même Père céleste.

2. Secourons le défunt en nous souvenant de lui dans nos prières, etc.

3. Consolons la famille du défunt.

(1) pleurons avec ceux qui pleurent. La compassion est comme le baume.

(2) Parlons de réconfort à la famille en deuil. Rappelez-leur les dispositions de la Divine Providence, de l'immortalité et des futures retrouvailles.

(3) Faisons des œuvres consolantes.

II. NOTRE CONDUITE ENVERS NOUS-MÊMES. Un enterrement est un avertissement pour nous.

1. Regardez le cadavre.

(1) Qu'est-ce que c'était ? Ce que nous sommes : pleins de vie et de santé, pleins d'espoirs, de perspectives et de projets pour l'avenir. Cette personne était-elle jeune ou vieille, riche ou pauvre, belle ou difforme, savante ou illettrée ? Cela n'a pas d'importance. Personne n'est à l'abri de la mort. La seule question importante est celle-ci : le mort était-il vertueux ou méchant ?

(2) Qu'est-ce que c'est maintenant ? Ce que nous serons tous : un cadavre hideux, privé de vie et de « beauté, privé de tous les avantages de l'esprit, de la forme et des conditions terrestres. Une seule chose a été épargnée par la mort : les bonnes et les mauvaises actions de la vie.

(3) Comment en est-il arrivé à cet état ? De la même manière que celle par laquelle nous devons passer, la mort. La mort est-elle survenue de manière inattendue ou après un avertissement précoce ? Quand et où?

(4) Qu'est-ce que ce sera ? Comme chacun de nous, en proie à la vermine, habitant de la tombe. Ainsi passe la gloire du monde. Mais, en même temps, c'est la semence d'un futur corps, soit glorieux, soit ignominieux.

2. Tournons nos yeux vers Jésus, le donneur de vie. ( Tschupik. )

Une mère endeuillée

La mère du pauvre Touda, qui apprit que je désirais le revoir, me conduisit à la maison où était déposé le corps. L'espace étroit de la pièce était encombré ; environ deux cents femmes étaient assises et debout, chantant des chants de deuil sur des airs lugubres et monotones. Tandis que je regardais, plein de pensées solennelles, malgré, ou plutôt à cause peut-être des contrastes un peu ridicules qui m'entouraient, la mère de Touda s'approcha.

Elle se jeta aux pieds de son fils mort et le supplia de lui reparler. Et puis, quand le cadavre ne répondit pas, elle poussa un cri, si long, si perçant, un tel cri d'amour et de douleur, que les larmes me montèrent aux yeux. Pauvre mère africaine ! elle était littéralement comme une affligée sans espoir ; car ces pauvres gens ne comptent sur rien au-delà de la vie présente. Pour eux, il n'y a pas d'espoir au-delà de la tombe.

« Tout est fait », disent-ils, avec une indicible tristesse de conviction qui me faisait parfois mal au cœur. Comme je quittais la hutte, pensant ces choses, les lamentations recommencèrent. Il serait entretenu par les femmes, qui sont les pleureuses officielles à ces occasions, jusqu'à ce que le cadavre soit enterré. ( Du Chaillu. )

La voix d'un enterrement

Chaque enterrement est la répétition par Dieu de son anathème contre le péché. Quand nos amis sont emmenés dans le sépulcre silencieux, le Seigneur de tous nous dit en fait : « Voyez comme le péché est amer ; il prend la lumière de l'œil et la musique de l'oreille ; il fait taire la voix du chant et paralyse la main de l'habileté ; il éteint le feu de l'amour sur l'autel du cœur, et enlève la lumière de la compréhension du siège du jugement du cerveau, et abandonne la créature autrefois si belle et aimée pour devenir une masse putride, une horreur et un dégoût, de sorte que l'affection elle-même pleure « Enterre mes morts hors de ma vue. » Ainsi, chaque pierre tombale et chaque monticule vert dans le cimetière peuvent être considérés comme la petite voix douce de Dieu condamnant solennellement le péché. ( CH Spurgeon. )

Un sermon risible

L'archevêque Leighton, rentrant chez lui un matin, s'est vu demander par sa sœur : « Avez-vous fait un sermon ? » « J'ai rencontré un sermon », fut la réponse. Le sermon qu'il avait entendu était un cadavre en route vers la tombe. Le prédicateur était la Mort. Le plus grand des prédicateurs de rue ! Ni les lois ni les sanctions ne peuvent faire taire. Aucun piétinement de chevaux, ni cliquetis de voitures, ni précipitation et vacarme de rues bondées ne peuvent étouffer sa voix.

Dans les pays païens, païens et protestants, dans les monarchies et les États libres, dans les villes et les campagnes, la pompe solennelle du discours continue. Dans certains pays, un homme est emprisonné pour avoir même laissé tomber un tract. Mais quelle prison retiendra cet affreux prédicateur ? Quelles chaînes le lieront ? Il élève la voix en présence même des tyrans et se moque de leurs menaces. Il marche sans entrave au milieu de leurs gardes, et délivre les messages qui troublent leur sécurité et aigrissent leurs plaisirs.

Si nous ne rencontrons pas ses sermons, nous ne pouvons toujours pas y échapper. Il vient chez nous, et, prenant pour texte l'objet le plus cher de notre amour, quels sermons nous livre-t-il ! Ses sermons souvent répétés imposent toujours la même doctrine, nous pressent toujours la même exhortation : « Certainement, tout homme marche dans un vain spectacle. Certes, ils s'inquiètent en vain. "Ici, nous n'avons pas de ville continue."

Pouvoir de sympathie

Heureux l'homme qui a dans son âme ce qui agit sur les abattus comme avril sur les racines violettes. Les cadeaux de la main sont en argent et en or ; mais le cœur donne ce que ni l'argent ni l'or ne peuvent acheter. Être plein de bonté, plein de gaieté, plein de sympathie, plein d'espérance utile, amène un homme à porter des bénédictions dont il est lui-même aussi inconscient qu'une lampe de son propre éclat. Un tel se déplace sur la vie humaine comme les étoiles se déplacent sur les mers sombres vers des marins abasourdis ; comme le soleil roule, amenant toutes les saisons avec lui du sud. ( HW Beecher. )

Sympathie silencieuse

Mgr Myrel avait l'art de s'asseoir, et de se taire pendant des heures, à côté d'un homme qui avait perdu la femme qu'il aimait, ou d'une mère privée de son enfant. ( Victor Hugo. )

La compassion de l'humanité signe de la compassion du chef et du Seigneur de l'humanité

Contraste entre les deux compassions dont la mère endeuillée était l'objet. Compassion impuissante de la multitude ; grande compassion du Christ.

I. Le Père a envoyé Son Fils dans le monde pour adopter et justifier ces compassions humaines communes et quotidiennes, et pour révéler ce qui avait toujours été impliqué quoique caché en elles.

II. Jésus-Christ a partagé la compassion des pleureuses juives, et partage maintenant une telle compassion partout parce qu'il est le Fils de l'homme.

III. Le texte, cependant, nous rappelle que Celui qui vient à la rencontre des funérailles de notre espèce et unit sa compassion à notre compassion, est plus encore que le Fils de l'Homme, le Chef de notre race. « Et quand le Seigneur la vit. » Le Fils de l'Homme, qui est le Seigneur, a compassion de l'humanité dans ses difficultés. ( T. Hancock. )

La puissance de la voix du Christ

Seuls trois de ces sursis enregistrés dans les évangiles. Pas moins, qu'il n'y ait aucun doute sur le fait ; pas plus, que le fait n'est peut-être pas trop courant.

1. Tous ceux que notre Seigneur a rappelés à la vie étaient relativement jeunes. C'était la mort comme un fléau qu'Il a réprimé et maîtrisé.

2. Dans les trois cas, c'est la bonté envers les vivants qui a principalement poussé Christ à ressusciter les morts. Dans chaque acte, nous voyons Jésus dans un caractère plus élevé qu'un faiseur de miracles ; il l'a montré comme le liant des cœurs brisés.

3. La résurrection des morts est le résultat de la puissance divine du Christ. Dans la plus prodigieuse de toutes ses œuvres de puissance, il a mis de côté les moyens secondaires ; la commande créatrice allait directement de la voix créatrice à la matière et à l'esprit qui devaient obéir à cette voix. Le mode de fonctionnement est majestueux, Divin.

4. Les trois soulèvements qui ont eu lieu sur l'ordre du Christ étaient des préludes et des préfigurations des siens. Mais ils ne ressemblaient qu'imparfaitement à cette seule résurrection complète. Christ est ressuscité sans commandement, mais parce qu'il avait la vie en lui-même.

5. En prenant position sur la vérité que Christ est ressuscité des morts, nous pouvons voir dans ces réveils les préfigurations de ce réveil universel, lorsque tous les morts entendront la voix du Fils de Dieu et vivront. Si vous n'entendez pas et n'obéissez pas à la voix douce, persuasive et aimante du Christ maintenant, vous serez mal à l'aise lorsque retentira cette grande voix qui nous appellera tous de nos tombes, et que nous serons alors obligés d'entendre et d'obéir . ( Le regretté doyen d'Ely. )

Visite à Naïn

Nous avons traversé Hermon et nous nous sommes retrouvés dans un petit village délabré au bord d'une autre baie d'Esdraelon, qui s'étend entre les collines de Galilée et d'Hermon au nord. C'était Naïn. C'est pauvre, confus et sale, comme tous les villages de Palestine, mais sa situation est très belle, comme offrant une bonne vue sur la plaine, avec les collines opposées, et surtout de Tabor, qui s'élève comme une noble île boisée à la tête de la baie verte.

Et Naïn, à la lumière de l'histoire évangélique, est une autre de ces fontaines d'eau vive ouvertes par le divin Sauveur, qui ont coulé à travers toutes les terres pour rafraîchir les assoiffés. Combien de veuves, depuis dix-huit siècles, ont été consolées ; combien de cœurs brisés apaisés et guéris ; par l'histoire de Nain, par la sympathie non recherchée et inattendue de Jésus, et par sa puissance et sa majesté ! Qu'est-ce que Ninive ou Babylone ont été pour le monde par rapport à Naïn ? Et c'est la merveille constamment suggérée par les villages insignifiants de la Palestine, que leurs noms sont devenus des parties, pour ainsi dire, des expériences les plus profondes des personnes les plus nobles de chaque pays et de chaque âge. ( Norman Macleod, DD )

LA VEUVE DE NAIN.

Sortant de la porte de la ville, la foule compatissante
suivait le pleureur affligé. Ils s'approchèrent du
lieu de sépulture, et, les mains tendues,
Plus près de sa poitrine, elle serra le drap,
Et avec un sanglot haletant, rapide comme un enfant,
Et une sauvagerie interrogative traversant
Les minces cils gris de ses yeux fiévreux,
Elle vint là où Jésus se tenait au bord du chemin.
Il la regarda et son cœur fut ému.

"Ne pleure pas !" Il a dit; et pendant qu'ils arrêtaient la bière,
et à son ordre la déposa à ses pieds,
il retira doucement le drap de sa prise,
et la remit en silence d'entre les morts.
Avec un émerveillement troublé, la foule muette s'approcha,
Et contempla ses regards calmes. L'espace d'une minute,
il s'est levé et a prié. Puis, prenant la main froide,
Il dit : « Lève-toi ! » Et instantanément le sein se
souleva dans ses ciments, et une rougeur soudaine Courut à
travers les lignes des lèvres divisées,
Et avec un murmure du nom de sa mère,
Il trembla et se redressa dans son linceul.
Et tandis que la personne en deuil était suspendue à son cou,
Jésus se dirigea calmement vers Naïn. ( NP Willis. )