Luc 7:40

Simon, j'ai un peu à te dire

Sur l'administration de la réprimande

1.

Pour dire un peu à notre frère quand on le voit se tromper. Dans un tel cas, nous ne pouvons pas nous taire. « Tu réprimanderas en aucun cas ton prochain, et tu ne souffriras point de péché sur lui » ( Lévitique 19:17 ). Observer--

2. L'usage courtois ne doit pas nous empêcher de dire aux hommes leurs fautes et de leur découvrir leurs défauts. ( N. Rogers. )

Réprimande en parabole

Ce n'est pas une des pires observations que nous rencontrons à Oleaster ; que les saints prophètes, dans leurs rapports avec les grands, ont prononcé la plupart du temps en paraboles, comme notre Sauveur l'a fait ici à Simon. Que la réprimande soit une alimentation aussi bonne et saine qu'une perdrix, mais elle ne serait pas servie crue ou avec les plumes sur la table d'un grand homme, mais cuite et assaisonnée. La réprimande doit être bien enveloppée (comme on fait une pilule dans le sucre), afin qu'elle soit plus facilement avalée, et agir avant qu'on y pense.

Mais cela ne peut être entièrement refusé à aucun homme quel qu'il soit, qu'il soit notre plus cher ami. Ce faisant, nous devrions traiter avec méchanceté ceux qui traitent amicalement avec nous. Malheureuse est cette amitié, dit Carthusianus, qui, en favorisant les soins de notre frère, lui brise le cou. Une telle amitié que David met dans ses litanies, et désire que Dieu l'en garde. ( N. Rogers. )

Sur réception d'une réprimande

La parole prononcée par Christ doit être reçue avec toute la promptitude de l'esprit. C'est ainsi que Simon l'a reçu, nous aussi. Eli a demandé à Samuel de tout lui dire ( 1 Samuel 3:17 ). Tel devrait être le désir de tout le peuple de Dieu, que les ministres de Dieu traitent fidèlement avec eux en leur livrant tout le conseil de Dieu, aussi bien une partie que l'autre.

Les débiles, vous savez, viennent dans un jardin pour ne cueillir que des fleurs ; ici ils choisissent un homosexuel, et là un autre ; mais la bonne ménagère vient cueillir des herbes : ainsi devons-nous entrer dans la maison de Dieu pour entendre sa Parole. ( N. Rogers. )

L'oreille la porte de l'âme

L étude du diable est de garder cette porte fermée, afin que Christ ne puisse pas entrer. Tel un geôlier, il se contentera parfois de laisser les mains et les pieds libres à son prisonnier, pourvu que les portes et les grilles de la prison soient rapidement verrouillées et barrées. Ses captifs feront quelquefois l'aumône ou feront

une autre œuvre extérieure de miséricorde, venez à l'église pour satisfaire la loi, etc. Mais il ne peut pas supporter que les portes restent ouvertes, de peur de s'échapper. Actes 7:57 ; Psa 58:45.) Sondez les Écritures, et vous découvrirez que nul n'a été guéri avec plus de difficulté que celui qui avait un esprit sourd-muet. ( N. Rogers. )