Luc 8:15

Mais que sur le bon terrain sont ceux qui, dans un cœur honnête et bon, ayant entendu la Parole, la gardent

La nécessité de la patience

La nécessité de la patience dans le cours chrétien apparaît par ces raisons :

1.

Le but de l'évangile est de faire des hommes des chrétiens féconds. Mais cela ne peut jamais être, sans la persécution du monde ( 2 Timothée 3:12 ). L'ombre ne suit pas plus le corps sans partage, que les persécutions et les épreuves ne suivent la profession de l'évangile. Cette nécessité de souffrir des afflictions implique et induit une nécessité de patience.

2. Il est nécessaire en ce qui concerne la fumure et la préparation des fruits. Le meilleur terrain ne porte pas de fruit s'il ne supporte pas la charrue, la herse, le froid, le gel : de même le Seigneur prépare ses enfants aux fruits de la grâce, en endurant patiemment de nombreuses épreuves. Le noyer est fécondé en battant, la camomille en piétinant, le palmier en pressant, et le chrétien en souffrant.

3. En ce qui concerne la production de fruits, il y a un grand besoin de patience : vu qu'il n'y a pas de fruit de la grâce que Satan cherche à ne pas tuer dans la germination même et la première apparition ; comme l'enfant à sa naissance ( Apocalypse 12:4 ). Et le monde méchant cherche à les faire exploser avec le vent d'est des reproches, oui pour les étouffer et les pincer, les affronter et les détruire, avec des persécutions fortes et violentes : ainsi, sans patience " endurant la croix et méprisant la honte ", on ne peut pas s'attendre à ce trente fois, encore moins au centuple.

Ainsi Christ lui-même nous produit tous ses fruits bénis, non sans la plus grande patience, proportionnée à ses plus grandes souffrances : et de la même manière nous devons aussi lui porter nos fruits.

4. Il est nécessaire, en ce qui concerne la croissance et la maturation des fruits. La graine semée ne lève pas d'un coup, mais par degrés ; « d'abord le limbe, puis l'épi, puis le fruit mûr » ( Marc 4:28 ). Ainsi toutes nos grâces et tous nos fruits sont petits au début, et s'accroissent peu à peu.

5. Il est nécessaire en ce qui concerne les choses qui pourraient entraver la croissance, si la patience ne l'empêche pas : comme premièrement, l'intelligence des afflictions présentes ; car toute affliction est « grave pour le présent » ( Hébreux 12:11 ), la mention de celle-ci nous fait souvent reculer, effrayer et grandir du cœur, à cause de la rudesse de notre chemin.

Mais maintenant « par la patience nous possédons nos âmes », le remède actuel des plus grandes persécutions du disciple ( Luc 21:17 ), tandis que par impatience nous nous perdons et diminuons nos fruits. Deuxièmement, les croix communes qui accompagnent notre vie mortelle nous fatigueront assez, à moins que la patience ne fournisse quelque force et ne nous submerge.

Troisièmement, les tentations intérieures et les inquiétudes de la conscience, les blessures de l'esprit, sont si intolérables, que leur violence en fait souvent arracher beaucoup de fruits et fait marcher le chrétien faiblement plusieurs jours. Maintenant, la patience seule maintient l'âme en paix et en tranquillité, attendant que Dieu secoure ou délivre. Il tient le cœur dans l'attente de l'accomplissement des promesses de Dieu et de notre bonheur en Christ.

Quatrièmement, il y a des ennemis à l'extérieur, qui mettent en péril nos fruits. Cinquièmement, les infirmités des frères avec qui nous conversons, étaient un grand moyen de secouer nos fruits (comme Barnabas a perdu sa sincérité pour un temps par la dissimulation de Pierre), si la patience ne supportait pas de discerner et de « supporter les infirmités des faibles » ( Romains 15:1 ).

6. La patience est nécessaire en ce qui concerne la récolte des fruits, la cueillette et la pleine récolte de toutes les graines semées. Et ainsi la bonne terre produit « avec patience », c'est-à-dire avec une attente patiente des fruits pleins ; dont les prémices sont déjà atteintes ( Romains 8:25 ). ( Thomas Taylor, D.D. )

Audition efficace

Si vous voulez bien entendre la Parole, soyez non seulement attentif, mais attentif. Déposez la Parole dans vos mémoires et vos cœurs. « La semence sur la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole, la gardent. » Le mot grec pour « garder » signifie « tenir fermement la Parole, afin qu'elle ne nous fuie pas ». Si la semence n'est pas conservée dans la terre, mais est actuellement emportée, elle est semée à peu de but : ainsi, si la Parole prêchée n'est pas conservée dans vos mémoires et vos cœurs, elle est prêchée en vain.

Beaucoup de gens ont des souvenirs comme des vases qui fuient - la Parole sort aussi vite qu'elle entre : comment, alors, peut-elle en profiter ? Si un trésor est mis dans un coffre et que le coffre n'est pas verrouillé, il peut facilement être retiré : un mauvais souvenir est comme un coffre sans regard, le diable peut facilement sortir tout le trésor. Travaillez à garder en mémoire les vérités que vous entendez : les choses que nous estimons, nous ne sommes pas si susceptibles d'oublier. ( T Watson. )

La méditation rend les bonnes impressions durables

Gotthold avait, dans un but quelconque, sorti d'un placard une fiole d'eau de rose et, après l'avoir utilisée, la laissa inconsidérément non bouchée. L'observant quelque temps après, il constata que toute la force et la douceur du parfum s'étaient évaporées. Ici, pensait-il avec lui-même, est un emblème frappant d'un cœur amoureux du monde et ouvert à l'impression des objets extérieurs. A quoi bon porter un tel cœur à la maison de Dieu, et l'y remplir de l'essence précieuse des roses du paradis qui sont les vérités de l'Écriture ? A quoi bon y allumer une lueur de dévotion, si nous négligeons ensuite de fermer la sortie, c'est-à-dire de garder la Parole dans un cœur honnête et bon.

Comme il est vain d'entendre beaucoup, mais de retenir peu et de pratiquer moins. Comme il est vain d'éprouver en nous des émotions sacrées et saintes, à moins que nous ne prenions ensuite soin de fermer le cœur par une réflexion et une prière assidues, et ainsi le garder intact du monde. Négligez cela, et la force et l'esprit de dévotion s'évapore, et ne laisse qu'une forme sans vie derrière. ( Scriver. )

Fertilité remarquable

Paul Joanne attribue une étonnante fertilité au sol de Mentone, et étaye ses affirmations par une histoire qui se lit comme une légende. Il raconte qu'un étranger venu rendre visite à ses amis mentonais a planté sa canne dans le sol et l'a oubliée. Revenant quelques jours après chercher sa canne, il fut surpris de la trouver poussant des feuilles et de jeunes branches. Il déclare que le petit arbre a beaucoup grandi et qu'on le voit encore rue Saint-Michel.

Nous ne l'avons pas vu, et nous craignons qu'en s'enquérir dans la rue susmentionnée, cela ne fasse rire à nos dépens. Nous pouvons croire l'histoire ou non à notre guise; mais il peut servir d'emblème de la manière dont grandissent ceux qui sont par grâce plantés en Christ. Tout secs et desséchés comme une verge, nous sommes enfoncés dans le sol sacré, et la vie nous vient à la fois, avec des bourgeons, des branches et des fruits rapides. La verge d'Aaron qui a germé n'était pas seulement un type juste de notre Seigneur, mais une prophétie encourageante de nous-mêmes. Chaque fois que nous nous sentons morts et stériles, demandons à être à nouveau ensevelis en Christ, et immédiatement nous glorifierons son nom en portant beaucoup de fruit. ( CH Spurgeon. )

Le mystère de la croissance

Dans la croissance d'un grain de blé, il y a trois miracles de merveilles, à savoir le pouvoir d'absorber des matériaux frais, le pouvoir de les changer en substance végétale vivante et le pouvoir d'arranger les nouveaux matériaux selon un modèle fixe. Pourrions-nous voir ce processus à travers une loupe puissante, de sorte que les particules qui doivent être absorbées semblent aussi grosses que des billes, nous verrions des millions de telles billes se construire en un arbre vert ; certains marchant d'un côté, d'autres de l'autre ; puis se transformant en une substance arborescente, et, finalement, tous disposés selon un modèle exact, de sorte que personne ne puisse se méprendre sur la nature de l'arbre. La croissance est un mystère. ( E. Blanc. )

Avec patience

De toutes les caractéristiques du bon auditeur, celle-ci, étant la plus précieuse, est aussi la plus difficile à atteindre. Attendre est encore plus dur que de travailler et d'obéir. A moins d'avoir notre récolte très prochainement, nous n'avons guère le cœur à semer. Le cultivateur a une longue patience, il doit l'avoir, jusqu'à ce qu'il reçoive la première et la dernière pluie. Alors avec nous. Pour devenir un bon auditeur, à savoir , un bon faiseur de la Parole, est une tâche qui nécessite une longue patience.

Nous devons subir bien des gelées meurtrières, bien des averses qui s'assombrissent, bien des soleils brûlants, avant que la bonne semence jetée dans nos cœurs par ce grand semeur, qui chaque jour va semer, nous réjouisse par son accroissement. Mais plus nous attendrons, plus la moisson sera précieuse - il n'y a que les mauvaises herbes qui poussent rapidement - et plus le goût du pain qui a été si à peine gagné et à venir est doux. ( S. Cox, DD )