Luc 8:16

Aucun homme, quand il a allumé une bougie

La lampe allumée

La vérité symbolisée par cette imagerie est le caractère auto-révélateur du vrai disciple du Christ.

Son enseignement est reproductif comme le maïs semence, il est diffusif comme la lumière. La lampe est allumée pour remplir la pièce de lumière, et à aucune autre fin. De même, toute vérité chrétienne qui vient à l'individu est destinée à être diffusée d'une manière calculée pour attirer l'attention de tous ceux qui viennent des ténèbres dans cette merveilleuse lumière. Si nous comparons les expressions analogues dans Matthieu, nous voyons combien naturellement l'enseignement de notre Seigneur s'est glissé à partir de ce point vers des exhortations à la sincérité transparente. Car comme la meilleure lampe est celle qui donne le plus de lumière et projette le moins d'ombre, le meilleur chrétien est celui qui reflète le plus Christ et le moins de lui-même. ( FE Toyne. )

La place et la fonction de la lampe

On voit d'un coup d'œil que cette parabole jette un peu de lumière sur les coutumes sociales de l'époque et du pays où elle a été prononcée. Elle nous rappelle, par exemple, qu'en Palestine, comme d'ailleurs dans la Grèce antique et à Rome, lorsque l'obscurité tombait, de petites lampes, contenant de l'huile et une mèche, étaient apportées dans les chambres de toutes les classes du peuple et placées sur des supports élancés, généralement quelques deux ou trois pieds de haut, pour éclairer tous ceux qui étaient dans la maison.

Notre Seigneur a prononcé cette parabole pour nous enseigner qu'aucun homme ne s'illumine pour lui-même, tout comme aucune lampe ne s'allume pour elle-même. De même que la lampe est allumée pour qu'elle brille, ainsi on nous enseigne que nous pouvons enseigner. Aucune vérité n'est une possession privée, tout comme aucune vérité n'est d'interprétation privée.

« Le ciel fait avec nous comme nous avec les torches,

Ne les allumez pas pour eux-mêmes ; car si nos vertus

Ne sont pas sortis de nous, ils étaient tous pareils,

Comme si nous n'en avions pas.

Aucune vérité n'est, ou ne peut être, dangereuse. Tout ce que nous pouvons apprendre, nous pouvons l'apprendre. Tout ce que nous avons appris, nous sommes tenus de l'enseigner ; tout ce que nous avons reçu, nous sommes tenus de le donner. Cacher aux autres une vérité qui nous a été enseignée de Dieu, c'est cacher la lampe qui nous est venue sous un boisseau ou sous un divan, au lieu de la mettre sous un chandelier. ( S. Cox, DD )

Différence entre cette version et les autres versions de la parabole

Alors que saint Marc, qui a écrit principalement pour les Romains, parle d'une mesure romaine, le modius, saint Luc, qui a écrit pour l'ensemble du monde des Gentils, parle simplement d'un « vaisseau », tout récipient ou mesure utilisé dans tout le globe habitable. . Et tandis que saint Matthieu, écrivant principalement pour les Juifs, parle de la lampe comme allumée afin qu'elle éclaire « tous ceux qui sont dans la maison », saint Luc en parle comme étant allumée afin « que ceux qui entrent dans la maison " peut voir la lumière.

Car saint Matthieu était lui-même juif et écrivait pour ceux qui, comme lui, étaient déjà dans la maison de Dieu ; mais saint Luc était un Gentil et écrivait pour ceux qui, comme lui, avaient un grand désir d' entrer dans la maison de Dieu et de s'y trouver chez eux. Lui et eux étaient, pour ainsi dire, restés longtemps à l'extérieur de la maison du Père, voyant et désirant la lumière qui brillait à travers ses fenêtres ; mais maintenant le Christ avait appelé eux dans la maison, le leur avait dit entrer, leur avait assuré que la maison a été construite et la lampe allumée pour eux comme pour les Juifs, pour tous ceux qui entrent en lui, ainsi que pour tous ceux qui sont déjà dedans. ( S. Cox, DD )

Le bien fait en étant bon

Il est quelque peu remarquable, et digne d'être rappelé, du regretté Dr Charles Hodge, que la dernière phrase d'une autobiographie inachevée - peut-être les derniers mots qu'il a écrits - parlant d'un dessein qu'il a formé pour soutenir un pieux compagnon qu'il aimait beaucoup à ses étudiants à titre d'exemple, il a écrit "Je voulais leur montrer combien de bien pouvait être fait en étant simplement bon."

Cacher la lumière

Une jeune femme dans une maison à la mode avait été amenée à Christ, et avait été autorisée pendant quelques années, au milieu de beaucoup d'opposition, à témoigner fidèlement pour lui. L'attention qu'elle attirait lui était souvent pénible ; et une fois, repoussée et blessée dans un effort de ce genre, elle perdit pour un temps courage et sentit qu'elle devrait renoncer à être une chrétienne consacrée . Juste à ce moment-là, elle fut invitée à rendre visite à des amis qu'elle n'avait jamais vus et qui la connaissaient peu ; et elle résolut que tant qu'elle y serait, elle ne parlerait pas ouvertement de son Sauveur, ni ne se mettrait en position d'être remarquée comme particulièrement religieuse.

Sa visite est décédée; et pas heureusement pour elle-même, elle a pu garder sa résolution. Le jour de son départ pour la maison, une femme très séduisante et accomplie, une femme à la mode du monde, alors qu'elle se promenait seule avec elle, lui demanda soudain : « Où est ta sœur, et pourquoi n'est-elle pas venue ici ? Je veux dire votre sœur religieuse , celle qui est connue sous le nom de " religieuse Miss J. " C'est parce que j'ai appris qu'elle devait être ici que j'ai, moi aussi, accepté une invitation à venir passer les vacances.

Je suis fatigué de la vie vide et insatisfaisante que je mène, et j'ai envie de parler avec un vrai chrétien. Avec honte et confusion, le témoin infidèle fut obligé d'avouer qu'elle n'avait pas de sœur ; qu'elle était celle qu'on avait parfois appelée la « religieuse Miss J. », et que la honte de l'insigne, qui aurait dû être supportée avec joie pour son Sauveur, l'avait gardée silencieuse. Une précieuse occasion de conduire une âme fatiguée vers le Maître avait été perdue. ( La vie, la guerre et la victoire de DWWhittle. )