Luc 8:25

Où est ta foi ?

Où est ta foi ?

C'est comme s'Il avait dit : « Vous pensiez que je dormais. Mais était-ce bien moi seul, ou principalement mon œil, qui dormais ? N'était-ce pas votre foi.? Vous dites : 'Où est le Seigneur ?' mais je dis : 'Où est votre foi ?' » C'est une erreur, frères, que nous commettons tous chaque jour. Nous disons : " Le Seigneur dort -- le Seigneur dort. " Mais qu'est-ce que c'est, « Votre foi » dort. Je commence par demander à tous ceux à qui je m'adresse maintenant : « Où est votre foi ? » « Où est votre foi ? » Maintenant, dis-moi, est-ce dans la Première Grande Source ? ou, est-ce dans des causes secondes ?

1. C'est étonnant combien d'hommes mettent leur foi sur des causes secondes ! Je peux imaginer le pêcheur dans la tempête, regardant le vent et les nuages ​​qui se rassemblent, en partie parce qu'ils viennent avec moins de peine ; en partie à cause d'une longue habitude; en partie à cause de l'aversion qu'il y a dans l'esprit des hommes pour tout ce qui est spirituel ; mais surtout parce que les hommes s'imaginent qu'ils n'ont pas le droit de monter tout droit vers Dieu.

C'est pourquoi presque tous les hommes se trouvent en train d'essayer des moyens comme s'ils étaient des fins ; et les instruments de Dieu comme s'ils étaient des dieux. Par exemple, un homme a un ami, et il s'accroche à cet ami, et vous pouvez le voir se comporter envers cet ami comme s'il considérait cet ami comme l'arbitre de sa vie. Un autre est un homme d'affaires, et son étude ne porte tous les jours sur rien d'autre que « sa connexion », et il est clair qu'il ne regarde que « sa connexion » pour déterminer son ascension ou sa ruine dans l'entreprise dans laquelle il est embarqué. .

Un troisième homme est fermier, et vous l'entendrez parler du « temps », comme si les récoltes n'avaient d'autre père que le soleil et la pluie. Un quatrième est un homme politique, et il fait le tour du monde - comme sur un pivot - sur la considération si cette administration est, ou que. Tous font leur système de cause à effet ; et ils ne calculent pas sur l'ombre d'un doute que s'il y a une cause prescrite, il doit y avoir l'événement prédit.

Tout leur cœur - toute leur foi est dans une seconde cause. Maintenant, frères, nous n'hésitons pas à accuser cette confiance en une seconde cause de pure idolâtrie. C'est l'essentiel de Dieu qu'Il soit final, et ce qui est final est fait Dieu.

2. Mais je me tournerai vers une autre classe de voyageurs de la vie, et je dirai encore : « Où est votre foi ? N'est-ce pas en vous-mêmes ? Peut-être les pêcheurs du lac de Galilée pensaient-ils peu à eux de traverser ces eaux souvent parcourues, et auraient-ils ri à l'idée qu'il y avait quelque danger à ce que leur barque débarque en sécurité de l'autre côté. Pourtant, combien peu de leur habileté et de leur confiance en eux ! Il existe deux manières distinctes par lesquelles les personnes ont confiance en elles-mêmes.

L'une est de croire qu'il y a une mesure suffisante de bonté dans leur propre cœur : l'autre, c'est d'admettre que leur cœur est très mauvais, mais quand même, de prendre une compensation dans quelque chose qu'ils font.

3. Mais je me tourne vers la troisième classe et je demande à nouveau : « Où est votre foi ? » et mille voix me répondront presque dans cette église : « Eh bien, en Dieu » ; mais je réponds : « En quel Dieu ? Mais vous dites : « Oh,Celui qui est toute miséricorde et toute bonté. Tous! et "tout juste!" Dieu n'est-il pas tout juste ? serait-il juste s'il renonçait à sa propre parole ? Et ne l'a-t-Il pas dit : « L'âme qui pèche mourra » ? N'a-t-il pas dit : « Si vous ne vous repentez, vous périrez tous également » ? N'a-t-Il pas dit : « Celui qui ne croira pas sera damné » ? N'a-t-il pas fait une exigence particulière de vous, que vous devez garder toute sa loi; et n'a-t-il pas fait en sorte que tout péché conduise à la misère, comme chaque semence mène à sa propre moisson ? O, dites-moi, est-il possible, dans n'importe quelle vue que vous pouvez prendre du bon gouvernement, que n'importe quelle infraction de itslaws devrait passer impuni ? La souffrance du coupable ne fait-elle pas partie de la miséricorde - le centre de la miséricorde - d'un grand administrateur ? Sinon, je n'aurais pas de licence, oui, et la prime aussi, être donné au crime? et tout l'empire ne doit-il pas passer dans l'imprudence et la misère ? (J. Vaughan, MA )

Où est ta foi ?

1. "Je crois en Dieu." Avec quelle légèreté, avec quelle insouciance nous répétons ces paroles solennelles, et pourtant quel univers de sens réside en elles !

2. Croyons-nous ? Savons-nous du tout ce que signifie croire ? Supposons-nous que cela signifie : « Je connais ces formules, je ne vois aucune raison particulière de les rejeter ». Tu crois qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Tu fais bien. Les démons croient aussi ; bien plus, ils tremblent.

3. « Je crois », mais, tandis qu'avec l'autosatisfaction orthodoxe nous répétons nos croyances, sur quelle âme a levé l'énorme responsabilité de notre croyance, l'obligation transcendante de tout ce qu'elle implique ?

4. Qu'est-ce donc qui manque ? La foi manque, cette foi qui est un principe de possession, un enthousiasme irrésistible. La vraie foi--pas la feinte inefficace; non la foi qui fait des idoles des formules ; pas la foi qui se complaît dans les systèmes rigides et les fantasmes illusions de soi, cherchant à tâtons dans les traditions médiévales un Christ mort, matériel et exclusif. Si nous n'avions que la foi comme un grain de moutarde, nous supprimerions les montagnes qui nous ombragent et menacent de nous tomber dessus. ( Archidiacre Farrar. )

La peur réprimandée

Un jour que Stonewall Jackson, avec sa belle-sœur, traversait le torrent bouillant, juste en dessous des chutes américaines à Niagara, dans une petite embarcation pilotée par deux rameurs, le courant fit tellement tourbillonner le bateau que la dame devint terrifiée, croyant ils allaient au fond. Jackson l'a saisie par les bras et s'est tourné vers l'un des hommes et a dit : « Combien de fois avez-vous traversé ici ? « Je fais traverser des gens à la rame, monsieur, depuis douze ans.

« Avez-vous déjà eu un accident ? » « Jamais, monsieur. » « Vous n'avez jamais chaviré ? jamais perdu une vie ? « Rien de tel, monsieur ! Puis, se tournant d'un ton un peu péremptoire, il dit à la dame : « Vous entendez ce que dit le batelier, et à moins que vous ne pensiez que vous pouvez prendre les rames et ramer mieux que lui, restez tranquille et faites-lui confiance comme je le fais. » ( Mackay. )