Luc 8:35

Assis aux pieds de Jésus, vêtu et sain d'esprit

Assis aux pieds de Jésus

S'asseoir aux pieds de quelqu'un est une expression qui semble appropriée non seulement pour décrire la position locale, mais pour représenter l'état d'esprit de celui qui l'occupe.

Et parmi ceux-ci, nous pouvons remarquer--

1. Affection révérencielle pour son Libérateur. Ainsi il a cherché à être près de Lui ; pourtant prendrait la place la plus basse en sa présence, d'où il pourrait le regarder avec des égards admiratifs et affectueux.

2. Confiance en son pouvoir de sauver. « Assis aux pieds de Jésus » : l'homme d'où les démons sont sortis, peut avoir considéré cela comme le lieu de sécurité.

3. La docilité sous ses instructions. C'était la position d'un disciple avoué, selon l'usage du temps, qui assignait au maître une place plus élevée, tandis que les savants se plaçaient à ses pieds. Sa place montrait qu'il avait été rendu disposé à soumettre sa propre compréhension à la sagesse de Dieu, parlant par celui qu'il avait envoyé. Et ne pouvons-nous pas conclure qu'il n'y avait pas seulement un acquiescement à la vérité de ce que Jésus enseignait, mais un intérêt profond et captivant pour les sujets de son discours ?

4. Soumission à son autorité et dévouement à son service. En s'asseyant aux pieds de Jésus, l'homme qu'il avait délivré de la puissance des démons n'exprimerait-il pas son sens des obligations sous lesquelles il était maintenant placé pour obéir et servir celui qui avait fait de si grandes choses pour lui et avait eu de la compassion pour lui ? Que pourrait-il dire de la place qu'il occupait et de sa mine là-bas ? « Seigneur, je suis ton serviteur, vraiment je suis ton serviteur, tu as délié mes liens. » Je voudrais seulement ajouter deux observations plus loin.

1. Qu'en chérissant de tels sentiments et affections envers Jésus, nous montrerons que nous sommes revenus à nous-mêmes, que nous sommes maintenant dans notre bon sens.

2. En chérissant de tels sentiments et affections envers Jésus, nous consultons notre vrai bonheur. ( J. Henderson, DD )

Une triple bénédiction

Trois idées sont suggérées par la description brève mais expressive du texte :

I. REPOS - « Assis. » Repose l'un de nos premiers besoins. Y a-t-il du repos quelque part ? Oui, aux pieds de Jésus.

II. VÊTEMENT - "Vêtu". Caractère le vêtement de l'âme.

III. RAISON--« Dans son bon sens. » Il existe une chose telle que la folie morale, la folie spirituelle. Souvenez-vous de ce qui est dit du fils prodigue : « Et quand il revint à lui-même ». Comme c'est suggestif ! Le péché dérange notre être. Vivre sans Dieu, c'est être hors de notre esprit vrai, correct et juste. ( TRStevenson. )

Chasser les démons

I. L'IMAGE COMME FAIT HISTORIQUE. L'homme assis, sain d'esprit, vêtu, reposant, décent, maître de son être, et tout cela à cause de sa proximité avec le Seigneur. L'explication de tout est mauvaise la clause - " Aux pieds de Jésus. "

II. L'INCIDENT, EN TANT QU'EXEMPLE DU POUVOIR DE TRANSFORMATION DU CHRISTIANISME À GRANDE ÉCHELLE DANS L'HISTOIRE DU MONDE.

1. Il contribue au bien-être matériel. Il est bon de noter que l'homme était « vêtu ».

2. Son influence sur l'esprit.

3. Son pouvoir de traiter les plaies et les péchés des âmes célibataires. L'individu d'abord et la masse ensuite.

Cours:

1. Il n'y a pas de parias au-delà du champ de la grande miséricorde du Christ, au-delà de l'influence du grand amour du Christ.

2. Voici ce que Dieu m'envoie offrir à chaque homme et femme ici-bas, pour la distraction ; paix, tranquillité; calme du cœur, de la conscience, de la mémoire, de l'âme, de l'espérance. La maîtrise de soi. Émancipation de la folie du péché. ( Sermons explicatifs sur le Nouveau Testament. )

Le démoniaque récupéré

I. En premier lieu, vous constatez, QUE DANS CE CAS UN TROUBLE MALIGNANT A ÉTÉ SUBI.

1. Quant à la nature du trouble, la personne devant nous est décrite comme « un certain homme qui a eu des démons depuis longtemps ». Des esprits malfaisants, ou démons, avaient été mystérieusement, bien que réellement, autorisés à entrer dans son corps et à soumettre son existence corporelle et mentale à la volonté et au pouvoir de Satan. Que tant que vous restez intouché par un autre, par un organisme supérieur et beaucoup plus autoritaire, tant que vous êtes « conduit captif par le diable à sa volonté ».

2. Ainsi est illustrée la nature du trouble ; et nous trouvons la déclaration également présentée quant à ses effets. Les effets enregistrés du trouble sur la victime dont il est question ici sont des plus pitoyables et touchants. Mes frères, la soumission de l'homme à la domination morale de Satan l'expose à des effets dont ceux que nous venons de décrire fournissent une analogie solennelle et frappante. Il y a la perversion de la raison.

Encore une fois : il y a l'exclusion de l'âme de toutes les associations qui peuvent constituer son confort et sa dignité. Puis, encore une fois, il y a l'endurance de la douleur et de l'agonie positives. Les indulgences sont lourdes de douleurs; et les passions qui les poussent ne font qu'exaspérer et convulser.

II. Nous avons ainsi considéré qu'un trouble malin avait été enduré ; et vous observerez maintenant, deuxièmement, QU'UNE RÉCUPÉRATION DE SIGNAL A ÉTÉ EFFECTUÉE.

1. Quant à l'Être par lequel s'exerçait le libre arbitre, c'était, il est à peine besoin de vous le rappeler, le Seigneur Jésus-Christ. Le Seigneur Jésus-Christ est le seul Libérateur désigné pour les hommes, de leur assujettissement à l'esclavage de Satan. De plus : on remarquera que le Sauveur accomplit la délivrance de l'homme par la manifestation de lui-même à eux, dans sa personne et dans son œuvre. Le démoniaque, remarquez-vous, a vu le Rédempteur ; et c'est en rapport avec son apparence personnelle que la guérison a été effectuée et réalisée ; et de cette manière, le Sauveur se manifeste aussi spirituellement à l'entendement des hommes. Il se présente à l'homme par sa Parole. Il se présente aussi aux hommes par son Esprit.

2. Ceci, mes frères, est l'Être par lequel s'exerce le pouvoir de récupération ; et vous devez maintenant observer dans quelle mesure cette agence a fonctionné. Nous sommes informés dans ce beau récit, que par quelque charme mystique la victime a été attirée par le Sauveur. Quel changement ! , du maniaque frénétique, dans ses convulsions sauvages et son air colérique, à un tranquille et vêtu, se réjouissant de privilège, et exultant dans l'espoir du bonheur ! C'était, en effet, l'accomplissement d'une nouvelle création.

III. Alors, frères, à partir de ce signal de récupération effectué, nous devons également observer, QUE DES RÉSULTATS IMPORTANTS ONT ÉTÉ ASSURÉS.

1. Observez les effets tels qu'ils ont été produits sur l'esprit des autres. Il est rapporté que les hommes qui s'étaient rendus coupables du trafic profane et qui, par la perte de leurs biens immondes, avaient été abondamment réprimandés et jugés, « eurent peur ». Mes frères, ce que nous désirons vous faire comprendre ici, c'est un fait qu'aucun chrétien authentique ne songera un instant à contester, que toute conversion réelle et bien établie, par l'énergie de l'Esprit divin, par l'œuvre du grand Rédempteur, doit produire de puissantes influences sur l'esprit de ceux qui peuvent personnellement et vraiment l'observer.

Quoique, peut-être, vous ne les calculiez et ne les évaluiez qu'imparfaitement, c'était un événement qui vibrait jusqu'aux régions les plus éloignées de l'univers. La colère était excitée. Satan était en colère, et ses ministres des ténèbres étaient en colère, quand ils vous ont vu arraché du feu, et emmené de leur servitude et de leur châtiment, dans « la liberté glorieuse » et les perspectives glorieuses « des enfants de Dieu.

” Les hommes impies, peut-être, étaient en colère. Mais pas seulement de la colère : l'étonnement s'est produit. Tu étais une merveille pour les autres ; ils virent ce qui les étonna. Il y avait l'ivrogne sobre. Et puis, il n'y avait pas seulement de la colère et de l'étonnement, il y avait de la joie. Tes parents, tes partenaires, tes enfants, tes amis, ils se sont réjouis à ton sujet, quand tu leur as dit ce que Dieu avait fait pour tes âmes.

2. Encore une fois, frères, nous devons également observer l'effet sur l'esprit de l'individu lui-même. Et l'amour à son libérateur a été produit. Et l'amour, frères, pour Celui par qui nous avons été émancipés de l'esclavage du péché et de Satan est l'inévitable, et devrait être légitimement l'impulsion maîtresse de notre existence. Puis encore : le zèle pour son libérateur a été produit ; car nous sommes informés, dans une partie ultérieure du récit, que « Jésus le renvoya en disant : Retourne dans ta maison et montre combien Dieu t'a fait de grandes choses.

« Le Christ, frères, n'aura pas d'indolents jouisseurs de privilèges avec Lui. Nous devons regarder en avant, frères, vers la grande et glorieuse consommation, lorsque la liberté régnera sur notre globe apostat. ( J. Parsons. )

Conversion d'une sorcière

Un cas remarquable est rapporté par M. Owen Watkins, l'un des missionnaires les plus dévoués et les plus honorés du Transvaal. Il décrit le baptême d'une femme qui, depuis des années, était célèbre parmi son peuple en tant que sorciere, et qui était censée avoir le pouvoir de découvrir des secrets de toutes sortes. Il y a deux ans, M. Watkins la vit à une grande fête, engagée dans ses rites fantastiques, menant une danse sauvage de femmes, avec des armes à la main et des charmes étranges accrochés autour d'elle.

Elle a sauté et a bondi, et a crié, dit-il, "comme une possédée de démons." Tout cela est passé maintenant ; elle a rompu avec son ancienne vie, brûlé ses charmes, renoncé à sa renommée et à son pouvoir. La difficulté même de sa conversion prouve bien sa réalité. « Souvent, en essayant de prier, elle se précipitait dans les solitudes de la montagne et y errait comme un esprit inquiet. » Ce n'est pas l'expérience de celui pour qui la vie spirituelle n'est pas une réalité ; et le fait que quelqu'un qui avait une si forte emprise sur leurs peurs et leurs superstitions ait ainsi accepté l'évangile de l'amour du Christ impressionnera certainement le cœur de ceux qui la redoutaient et l'adoraient.

La puissance de Dieu pour changer le cœur

Si Dieu parlait à Niagara et demandait à ses flots de s'arrêter soudainement, ce serait une démonstration insignifiante de puissance comparée à la persistance d'une volonté humaine désespérée. S'il parlait soudainement au large Atlantique et l'offrait d'être enveloppé de flammes, nous ne verrions même pas alors une telle manifestation de sa grandeur que lorsqu'il commande le cœur humain et le rend soumis à son amour. ( CH Spurgeon. )

Changé par la puissance de Dieu

Un croyant rendait dans une réunion de prière son témoignage quant à la grâce et à la bonté de Dieu, et a dit : , « Sur mon chemin ici ce soir, j'ai rencontré un homme qui m'a demandé où j'allais. J'ai dit : 'Je vais à une réunion de prière.' Il a dit : « Il y a un bon nombre de religions, et je pense que la plupart d'entre elles sont des illusions ; quant à la religion chrétienne, ce n'est qu'une notion, c'est une simple notion, la religion chrétienne.

' Je lui ai dit : 'Étranger, tu vois cette taverne là-bas ?' « Oui, dit-il, je le vois. » 'Est-ce que tu me vois?' 'Oui; bien sûr que je te vois. « À l'époque, comme tout le monde dans cette ville le sait, si j'avais un quart de dollar en poche, je ne pouvais pas passer devant cette taverne sans entrer et boire un verre ; tous les habitants de Jefferson ne pouvaient pas m'empêcher d'entrer dans cet endroit. Mais Dieu a changé mon cœur, et le Seigneur Jésus-Christ a détruit ma soif de boisson forte ; et il y a toute ma semaine de salaire, et je n'ai aucune tentation d'y aller.

Et, étranger, si c'est une notion, je veux vous dire que c'est une notion puissante et puissante ; c'est une notion qui a mis des vêtements sur le dos de mes enfants, et c'est une notion qui a mis de la bonne nourriture sur notre table, et c'est une notion qui a rempli ma bouche d'action de grâce à Dieu. Et, étranger, vous feriez mieux de m'accompagner, vous pourriez aussi avoir la religion ; beaucoup de gens deviennent religieux maintenant.' » ( Dr Talmage. )

Le démoniaque aux pieds de Jésus

Dans le premier cas, il était possédé par un démon, et dans le suivant, il était possédé par Christ.

I. Nous attirerons notre attention SUR CERTAINES POINTS DE VUE SUGGÉRÉS PAR SON ÉTAT DE FOU, COMME CARACTÉRISTIQUES DES HOMMES QUI N'ONT PAS ÉTÉ RÉDUITS À UN ÉTAT DE SOLIDITÉ SPIRITUELLE PAR LA PUISSANCE DE GUÉRISON DU CHRIST. Parmi les diverses épaves de l'humanité, nos yeux ne peuvent guère se poser sur un spectacle plus mélancolique et humiliant que celui d'un pauvre objet impuissant, traînant une existence apparemment sans profit dans un état d'idiotie sans âme.

Privé de cette raison par laquelle notre race se distingue principalement des animaux inférieurs, il n'apparaît que comme l'ombre ou la moquerie d'un homme, parce qu'apparemment en possession de rien de plus que sa forme extérieure. On conçoit alors aisément combien plus d'amis auraient préféré la mort pour lui à tout cela ; et d'autant plus sincèrement qu'ils pourraient le désirer avant de conclure que sa vie ne pouvait servir à rien, ou être autre chose qu'une oppression pour lui-même et pour les autres.

Mais, au reste, quelle erreur dans leurs calculs ! Il avait, malgré toutes leurs craintes, été créé pour la gloire de Dieu. Misérable, craint et pris en pitié, comme il l'était, fuyant les habitations humaines et s'arrachant sa propre chair ; pourtant le misérable, misérable alors qu'il était dans cet état, vivait pour la gloire de Dieu, car, comme l'a prouvé l'événement, il était destiné à devenir le sujet d'une guérison miraculeuse par le grand Médecin ; et de cette manière devait aider à attester la commission divine de ce médecin.

Ainsi, dans un premier temps, bien qu'il ait été permis au diable de montrer quel pouvoir il avait acquis sur lui par son état de folie : il devait ensuite être un instrument entre les mains du Christ, par lequel le grand Libérateur devait montrer à son tour quel pouvoir suprême il avait sur le diable lui-même, et ce qu'il était capable de faire dans la réduction de la folie morale aussi bien que mentale; et ainsi vêtir ceux qui sont spirituellement nus, et les remettre dans leur bon sens.

En dirigeant notre attention sur ces vues, nous pouvons tout de suite nous apercevoir que ce pauvre fou était bien plus utile dans le dessein de la grâce de Dieu que des multitudes qui se sont crues des hommes bien plus sages. Assurément, ceux qui s'assoient contents ailleurs qu'aux pieds de Jésus, sont encore dans un état d'engouement, de sorte qu'en application à ceux qui vivent et meurent dans une telle condition, nous pouvons employer le langage de Salomon et dire : « La folie est dans leur cœur pendant qu'ils vivent, et après cela ils vont aux morts.

« Rien que la folie, et celle qui finit par s'avérer la pire, pourrait amener les hommes à embrasser le monde comme une portion, alors qu'ils auraient plutôt le royaume des cieux pour héritage. Quoi d'autre que la folie pourrait les amener à rencontrer à tout moment, le risque de se précipiter dans une compagnie éternelle avec le diable et ses anges, alors qu'autrement ils pourraient être dans la condition bienheureuse d'assurer pour l'éternité la société des armées du ciel, et la esprits d'hommes justes rendus parfaits.

L'un des signes de folie affectant le maniaque impuissant mentionné dans le texte, consistait, comme le dit Marc, à "se couper avec des pierres". Mais aurait-il été plus sage si, comme des multitudes de notre race, il s'était plutôt coupé avec de l'or ou de l'argent, ou avec certaines des autres choses brillantes pour lesquelles les hommes mondains et ambitieux passent leur vie ? Aurait-il été moins fou si son instrument tranchant de torture avait été le verre d'ivrogne, avec lequel lui aurait administré un poison mortel jusqu'à ce qu'il périsse en ruine ? Aurait-il été moins fou pour avoir gravi les échelons de l'ambition, jusqu'à perdre le contrôle de lui-même dans la hauteur vertigineuse, il serait tombé pour périr dans la misère, comme cela est arrivé, dans les jugements de Dieu, à beaucoup d'orgueilleux et insatiables tyrans de la terre.

Aurait-il été moins fou pour avoir fréquenté des scènes de sensualité licencieuse et dégradante, jusqu'à ce que la déperdition, une maladie répugnante, plus tranchante que toutes les pierres de torture qu'il employait, eût coupé le fil mince de la vie et l'envoya une première victime au tombeau dévorant ? Ils peuvent ne pas, comme le maniaque avant nous, avoir leur habitation parmi les tombeaux, mais ils vivent et respirent comme des lieux de mort, inhalant les vapeurs nocives du trésor de Mammon, ou les fumées nocives du temple de Bacchus, ou l'atmosphère pestilentielle des abattoirs de l'indulgence licencieuse.

Ils peuvent ne pas apparaître réellement derrière dans les fers et les chaînes comme le démoniaque du texte ; mais ils sont plus que liés de fer à leurs propres convoitises, et apparemment sans le pouvoir que le démoniaque avait pour les briser. Il n'y a pas de chaînes aussi exaspérantes que celles qui sont forgées par des passions asservissantes ou des appétits dégradants. « O qu'ils aient été sages, qu'ils aient compris cela, qu'ils considéreraient leur dernière fin. »

II. Nous montrerons CE QUE NOUS TENONS IMPLIQUÉ DANS LA CONDITION SPIRITUELLE DES HOMMES, QUAND ON PEUT DIRE D'EUX QU'ILS SONT DANS LEUR « BON ESPRIT », ET QU'ILS SONT AINSI DEVENUS VRAIMENT SAGES. la gestion de ceci est de peser bibliquement ce qui est impliqué dans la situation dont il est ici parlé, comme « assis aux pieds de Jésus ». C'est là que le démoniaque a été trouvé après avoir été ramené à sa raison, et c'est là que sera celui qui est vraiment sage.

Personne ne peut être considéré comme « revenu à lui-même » avant cette situation. C'est pourquoi considérez que s'asseoir dans l'église n'est pas s'asseoir aux pieds de Jésus. S'asseoir dans la lecture même de Son propre Livre Saint, ce n'est pas s'asseoir aux pieds de Jésus. Siéger en tant que ministres, anciens ou diacres, en remplissant l'un des offices qui appartiennent à sa maison, ce n'est pas s'asseoir à ses pieds. S'asseoir à sa propre table sainte lors d'occasions sacramentelles, manger et boire en son nom et, comme cela est demandé, en souvenir de lui, n'est pas ce qui constitue le fait de s'asseoir à ses pieds.

Les hommes peuvent faire toutes ces choses en leur saison, et avec beaucoup de régularité pendant la durée d'une longue vie, et pourtant s'avérer à la fin avoir été plus près des pieds de Satan que des pieds du Sauveur. Tous ces devoirs sont importants à leur place ; mais si cela est fait dans une simple formalité, ou hypocrisie, ne tend pas au salut, mais à la ruine.

1. Cela implique de déposer à ses pieds tout le fardeau de son péché afin qu'il puisse pardonner et purifier - qu'il puisse pardonner et nettoyer de toute souillure. Ce n'est que lorsque les hommes seront dans cet état de conscience quant au fardeau du péché, qu'ils prendront une part active en se mettant aux pieds de Jésus ; et quand ils en viennent à cela, c'est parce qu'ils sont convaincus qu'il n'y a pas d'autre lieu de sécurité pour eux. Il est alors considéré comme offrant la seule propitiation pour le péché, de sorte qu'en vérité il n'y a pas d'autre nom sous le ciel par lequel les hommes puissent être sauvés.

2. S'asseoir aux pieds de Jésus peut être considéré comme impliquant la réception volontaire des directions dans la foi et la vie des leçons célestes enseignées dans sa Parole. On ne peut donc dire de personne assis à ses pieds et vêtu de son bon sens, celui qui ne vénère pas les Écritures et ne leur demande d'être instruit spirituellement. Et c'est justement parce qu'il y a si peu d'ambition de ce genre, si l'on peut tant de fautes dans la législation civile, tant de fautes dans l'éducation, et, disons, tant de fautes dans la prédication.

Ceux qui n'ont jamais été aux pieds de Jésus apprenant sa volonté, n'ont pas, comme le démoniaque, retrouvé leur raison, et que devons-nous attendre des entichés encore, ou des fous, qu'ils soient princes ou hommes d'État, ou les parents, ou les enseignants? La simple science, aussi vénérée soit-elle, n'est d'aucune utilité à l'homme au bord de la tombe. Il n'a besoin d'aucune géométrie pour lui permettre d'en mesurer la longueur et la profondeur.

Il n'a besoin d'aucune chimie pour lui permettre d'analyser le sol dans lequel il va être posé. Ces branches de l'apprentissage et d'autres sont utiles à leur place pour les hommes vivants, mais ne sont d'aucune utilité pour les mourants. Ce sont de bons sujets de discussion dans les salles de science, mais ne servent à rien dans les chambres de maladie et de dissolution. Quand la fin approche ainsi, rien n'a de valeur pour l'esprit immortel, sauf ce qu'on apprend en « s'asseyant aux pieds de Jésus ». La Bible, qui contient les connaissances à acquérir ainsi, peut avoir été méprisée auparavant, mais elle ne peut guère l'être maintenant. ( J. Allan. )

Témoigner de la puissance de la grâce de Dieu

Je vous ai parlé de la cruauté africaine. Voici une histoire de ce que Jésus fait lorsqu'il pénètre dans le cœur d'hommes aussi terribles. Il y a quelques années, il y avait un Africain, un Cafre, qui faisait la terreur de tout le quartier. La simple mention de son nom faisait trembler le peuple. Balayant les villes et les villages avec ses partisans sauvages, il assassinerait tous les hommes et même les enfants, prendrait les femmes comme esclaves, et après avoir brûlé l'endroit, ramènerait le bétail sur son propre territoire.

L'audacieux missionnaire pensa que l'évangile de Jésus était capable de sauver même cet homme, et il se mit à lui prêcher. Quand les gens ont trouvé où il allait, ils l'ont supplié de rester. Ses amis l'ont supplié de ne pas y aller. Personne ne s'attendait à le revoir. Il continua son chemin, et rapidement vint la nouvelle qu'il avait été assassiné, un homme déclarant qu'il avait lui-même vu ses os blanchir dans le désert.

Mais quelques années après, deux hommes revinrent parmi les blancs. On frappa à la porte de la maison du fermier ; le fermier sursauta et pâlit : « Eh bien, c'est le fantôme du missionnaire, s'écria-t-il. "Non, non", a ri M. Moffat, "c'est le missionnaire lui-même, dans la chair encore." « Pourquoi, mais vous avez été assassiné il y a longtemps », a haleté le fermier. Mais M. Moffat lui a rapidement fait savoir qu'il n'était pas un fantôme, et la joie est venue à la place de la peur alors que la femme et les enfants se rassemblaient autour de lui avec un accueil joyeux.

« Mais comment avez-vous échappé à ce terrible Africain ? demanda le fermier, comme s'il n'y croyait pas encore tout à fait. « Africaner est maintenant un homme vraiment bon » ; et M. Moffat raconta sa conversion. Le fermier écoutait avec stupéfaction. « Si c'est vraiment le cas, dit-il, je n'ai qu'un souhait avant de mourir, je voudrais voir cette huitième merveille du monde, et j'irai avec vous le voir. Le missionnaire se tourna froidement vers l'homme à ses côtés.

« Voyez », dit-il en lui prenant la main, « voici un Africain. » Le fermier tressaillit de terreur ; En le regardant, il vit le visage, mais avec un esprit si nouveau qui brillait en lui qu'il s'écria : « Dieu, quel miracle de ta puissance ! qu'est-ce que ta grâce ne peut accomplir ! ( MG Pearse. )

Amis du diable

Des villages entiers (des Kohls en Inde) ont été retrouvés en ruines ; car " un esprit mauvais s'est installé en eux ". « Lève-toi, je pars ! » crièrent les gens excités aux missionnaires alors qu'ils campaient sur une petite colline verte près du hameau. "Pourquoi?" « C'est la place de notre diable ; il ne faut pas déranger notre diable. ( Dr Stephenson. )