Malachie 1:7

Vous offrez du pain souillé sur mon autel.

Le sacrement pollué

Quelle proximité d'attention, quelle concentration de pensée cela n'exige-t-il pas de nous, si l'on considère les grandes et vastes vues qui animaient le Sauveur du monde lorsqu'il institua le sacrement de la Cène ! Le voici prêt à achever la grande œuvre que le ciel lui a confiée. Il vient se substituer dans la chambre de ces victimes dont le sang ne pouvait rien pour la purification de l'homme coupable.

Que doit-il faire pour se soutenir dans la perspective d'arrangements aussi formidables ? L'amour a formé le dessein généreux du sacrifice qu'il est prêt à offrir ; et l'amour le portera à travers l'entreprise ardue. Il se dit que le souvenir de cette mort qu'il va endurer se perpétuera dans les églises jusqu'à la fin du monde. Il en institue lui-même le mémorial.

Malachie censure sévèrement les prêtres de son temps, parce qu'appelés, comme ils l'étaient, à maintenir le bon ordre dans l'Église, ils négligeaient calmement, ou approuvaient ouvertement, la violation ouverte de celui-ci. Il leur reproche cette inconduite, par l'exemple de ce qu'un fils doit à son père, et un serviteur à son maître. ( James Saurin. )

La table du Seigneur profanée

1. Établissons le parallèle entre l'autel des holocaustes, la table des pains de proposition et la table sacramentelle de la Cène ; les offrandes qui furent présentées à Dieu le premier, et celles que nous lui présentons encore au second. Les viandes présentées sur l'une et l'autre sont la viande de Dieu, ou le pain de Dieu. Les cérémonies sacrées sont destinées au même but et représentent les mêmes mystères, à savoir l'union intime que Dieu veut maintenir avec son Église et son peuple.

L'auguste cérémonie du saint sacrement est un mystère de réconciliation entre le pécheur pénitent et le Dieu de miséricorde. Qu'est-ce qui a poussé les anciens Juifs à profaner la table du Seigneur Comment en sont-ils venus à dire : La table du Seigneur est méprisable ? C'était--

(1) Parce qu'ils ne formaient pas seulement des idées de la fin que Dieu se proposait, lorsqu'il enjoignait l'observance de ces solennités.

(2) Cela résultait de leur réticence à remplir les engagements moraux imposés par l'observance cérémoniale.

(3) Cela provenait de leur manque d'un juste sens de la valeur des bénédictions communiquées par ceux-ci. Les sources de communication indigne dans le monde chrétien sont les mêmes : le manque d'illumination ; manque de vertu; envie de ressentir. Appliquez-vous à ceux qui, en revoyant leurs anciens services de communion, voient des raisons de se considérer comme responsables de la culpabilité que Dieu imputait aux Juifs qui vivaient au temps de Malachie.

Réfléchissez à la brièveté du temps habituellement consacré à la préparation pour prendre part au Repas du Seigneur. Et sur la légèreté des changements que produisent ces solennités. Ne vous trompez pas. Étudiez pour connaître et ressentir toute l'étendue de votre félicité et laissez le sentiment des bienfaits dont Dieu vous a comblés, allumer la flamme sacrée de la gratitude dans vos cœurs. ( James Saurin. )

La profession et la pratique de la religion

1. Ceux-ci doivent toujours être en accord. Toute divergence entre eux est moralement contre nature. Notre conduite doit être en accord avec notre credo, nos actes avec nos doctrines. Ces prêtres ont montré...

(1) Un esprit sans loi.

(2) Un esprit mesquin.

(3) Un esprit captif.

(4) Un esprit irréfléchi. ( homéliste. )