Malachie 2:13-15

Entre toi et la femme de ta jeunesse.

Mariage

I. En tant que pacte social. « C'est ta femme », voilà la particularité de la relation. C'est la fontaine de l'humanité dans sa perpétuation, et la source de ses affections les plus pures, de ses charités les plus chères et de ses jouissances les plus riches. C'est une relation de choix, pas de sang. Voici le pacte mutuel dont, en premier lieu, les deux parties elles-mêmes ont seules à faire. C'est un pacte social, impliquant des responsabilités civiles.

Il ne suffit pas que les individus soient d'accord sur la formation de cette union ; la magistrature de chaque État, veillant au bien de l'ensemble, a le droit d'exiger une garantie pour le public comme pour les parties. En ce qui concerne la société et l'intérêt public en cause, le mariage est exclusivement un contrat civil. Toutes les autres relations naissent de cette première alliance. Celle-ci étant volontaire et racine de toutes les ramifications sociales, il devient nécessaire qu'elle soit formée avec le plus grand soin, surveillée avec la plus grande circonspection et assurée par le lien le plus indestructible.

« Elle est ta compagne. Voici la convenance et la consolation de la relation. Un crime à lui seul dissout le lien conjugal, mais de nombreux délits peuvent survenir pour le rendre douloureux. L'incompatibilité d'humeur et d'habitudes ne manquera pas, premièrement ou dernièrement, à un degré plus ou moins grand, d'introduire l'aliénation dans le cœur et le désordre dans la famille. En tant que compagne, qu'elle soit traitée en égale. Elle l'est dans sa constitution morale, intellectuelle et immortelle, participante de la même nature, possédant les mêmes qualités, récipiendaire du même salut. La société dépend de la participation d'une nature commune et d'une communauté d'intérêts.

II. En tant qu'institution religieuse. Compte tenu de la proximité de l'union, des devoirs qu'elle implique réciproquement, de son lien inséparable avec le bonheur humain, une telle alliance ne peut acquérir de stabilité que par des motifs d'ordre religieux et par la force tirée d'une aide spirituelle. Mais Dieu a établi des lois expresses pour la réglementation de l'État ainsi formé, et veille sur lui pour faire respecter ces lois et punir leur violation. Considérez le caractère religieux du mariage...

1. Dans sa formation.

2. Dans sa conception.

3. Dans sa relation avec l'autel.

4. Dans ses responsabilités.

5. Dans ses fonctions.

6. Dans l'utilisation typique qui en est faite. ( WB Collyer, DD )

L'institution divine du mariage

1. Cela implique une union amoureuse de deux, et seulement deux âmes, jusqu'à la mort.

2. Il a été tristement scandalisé à tous les âges. La polygamie, la cruauté et l'infidélité mutuelle sont des outrages à son égard.

3. L'indignation de cette institution est lourde de résultats calamiteux. C'est odieux à Dieu. Cela implique des violences. ( homéliste. )