Malachie 2:9

Je t'ai aussi rendu méprisable.

Les chaires sombrent dans le mépris populaire

Le sacerdoce d'Israël est mentionné. Aucune plus grande calamité ne pourrait arriver à une communauté que celle-ci.

I. Une calamité pour toutes les parties.

1. Aux prêtres. Peu de choses sont plus douloureuses pour l'homme que le mépris social. Il prive un homme d'estime, de confiance et d'influence.

2. À la communauté. L'instrument éducatif le plus élevé dans un pays est celui que les ministres religieux sont nommés pour employer. De toutes les manières, ils doivent cultiver la nature spirituelle de leurs contemporains. Lorsqu'ils deviennent socialement méprisables, ils sont dépouillés de tout pouvoir pour cela. Le cœur du peuple recule devant eux avec dégoût.

II. Une calamité dont le ministère religieux est passible. Il y a des éléments moraux à l'œuvre dans le clergé de toutes les confessions qui ont tendance à amener cet état de choses lamentable.

1. Ignorance.

2. La cupidité.

3. Le sectarisme.

4. La flagornerie.

III. Une calamité qui se manifeste manifestement dans notre pays. La diminution du nombre de ceux qui fréquentent les églises : la croissance d'une littérature en antagonisme profond avec l'esprit et les buts du christianisme : et le fait que la grande majorité des lecteurs et des penseurs d'Angleterre se tiennent à l'écart de toutes les églises, montrent clairement que la chaire de l'Angleterre sombre dans le mépris populaire. Le « sel » de la chaire a perdu sa saveur, et il est foulé aux pieds avec dédain et mépris. ( homéliste. )

L'incohérence d'un ministre

Un ministre du Christ avait prêché dans un village de campagne avec beaucoup de ferveur et de ferveur. Dans sa congrégation se trouvait un jeune homme qui avait été profondément impressionné par un sentiment de péché sous le sermon. À la fin du service, il a cherché le ministre en sortant, dans l'espoir de rentrer chez lui à pied. Ils marchèrent ensemble jusqu'à ce qu'ils arrivent chez un ami. En chemin, le pasteur parla de tout, sauf du sujet sur lequel il avait prêché, bien qu'il ait prêché très sérieusement, même les larmes aux yeux.

Le jeune homme pensa en lui-même : « Oh ! J'aimerais pouvoir décharger mon cœur et lui parler ; mais je ne peux pas. Il ne dit rien maintenant de ce qu'il a dit avec tant de ferveur en chaire. Quand ils soupèrent ce soir-là, la conversation était bien loin de ce qu'elle aurait dû être ; et le ministre se livrait à toutes sortes de blagues et de dictons de combat. Le jeune homme était entré dans la maison les yeux remplis de larmes, se sentant comme devrait se sentir un pécheur ; mais dès qu'il fut dehors, il tapa du pied à terre et s'écria : « C'est un mensonge du début à la fin ! Cet homme a prêché comme un ange, et maintenant il a parlé comme un diable ! « Quelques années après, le jeune homme tomba subitement malade et fit venir ce même ministre pour lui rendre visite.

Le ministre ne se souvenait pas de lui. « Vous souvenez-vous avoir prêché au village de… », dit le jeune homme. "Je fais." « Votre sermon a été profondément ancré dans mon cœur. » « Dieu merci pour cela », a déclaré le ministre. « Ne soyez pas si prompt à remercier Dieu », dit le jeune homme. – Sais-tu de quoi tu as parlé ce soir-là, après, quand je suis allé souper avec toi ? Monsieur, je serai damné ; et je vous accuserai, devant le trône de Dieu, d'être la cause de ma damnation.

Oh, cette nuit-là, j'ai ressenti mon péché, mais tu as été le moyen de disperser toutes mes impressions et de me plonger dans des ténèbres plus profondes que jamais ! Ministre du Christ ! c'est un vrai récit. C'est un péché commun. Dans combien de milliers de cas le témoignage de la chaire a été défait par la conversation d'après d'ailleurs, ou à la table du dîner ou du souper, seul "le jour" déclarera ! ! le compte que nous, les ministres, devrons rendre pour la conversation légère, frivole, mousseuse en de telles occasions, par laquelle des âmes immortelles ont été éloignées de Dieu ou tout à fait perdues ! Quels regards ont été posés sur nous, prenant secrètement note de tout et recevant de nous une influence mortelle ! Quelles opportunités pour Dieu présentées et perdues par notre manque de vigilance et notre frivolité ! Ministre du Christ, visez à vivre en chaire ce que vous y avez prêché. Si vous prêchez Christ, vivez Christ. Ce que les hommes entendent en chaire leur permet de le voir à table et à la visite. (F. Whitfield. )

Partielle dans la loi .

Une mauvaise partialité

La possession de la loi était la force et la gloire du sacerdoce juif. Ils avaient en elle une norme divine d'action humaine, et il était de leur devoir de maintenir son autorité et de faire respecter ses exigences. Étant égoïstes et corrompus, ils firent de leur position élevée le moyen de satisfaire leur avarice ; les vices des riches n'étaient pas réprouvés, les fautes des pauvres étaient sévèrement punies. Ils « connaissaient des visages » (Hébreux). Ils déformaient le caractère de Dieu, méprisaient la loi de Dieu et ruinaient la nation.

I. Il peut y avoir partialité dans la loi de la part de ceux qui l'appliquent au peuple. Toute loi juste est divine. Les principes du décalogue sous-tendent toute législation juste. Les administrateurs de lois justes devraient sentir qu'ils révèlent et appliquent des réalités divines, universelles et éternelles. Il ne devrait y avoir aucun respect des personnes. La partialité conduit à--

1. Perte de confiance dans les autorités constituées.

2. Rébellion et anarchie.

3. L'augmentation de la criminalité.

Chaque ministre chrétien doit mettre la loi de Dieu en contact avec les vices publics et les péchés personnels. Cela doit être fait sans crainte, fidèlement, fermement et impartialement. Il ne doit pas l'adapter aux humeurs des hommes. Il ne doit pas le modifier pour gêner son application aux délinquants de toute classe sociale. Il doit le présenter comme le standard inaltérable de Dieu, pas le sien. S'il est "partial dans la loi"--

(1) Il confirmera les hommes dans leurs péchés.

(2) Il les séduira et les égarera.

(3) Il sera tenu pour responsable de leur destruction.

(4) Il sera enfin rejeté par Dieu et condamné par le peuple.

II. Il peut y avoir partialité dans la loi dans les estimations des hommes dans les cercles sociaux. Le monde est une cour de justice. La société teste toujours les réputations et porte des jugements. Les hommes sont plus souvent gouvernés par des préjugés que b ; le désir de juger avec justice. La société applique souvent la loi de Dieu selon ses préjugés. Parfois, notre application de la loi est partielle.

1. Parce que la personne jugée est ou n'est pas de la même confession religieuse que nous :

2. Parce qu'il est de notre intérêt soit de cacher, soit d'exposer ses défauts.

3. Parce que nous avons déjà des préjugés favorables ou non envers lui.

4. En raison de sa condition sociale élevée ou dégradée. Cette partialité conduit à des impressions erronées, des fausses déclarations, des actions injustes et des sentiments amers.

III. Il peut y avoir partialité dans la loi dans son application à nous-mêmes. Les hommes traitent avec tendresse leurs propres péchés. Ils tiennent le miroir de la loi pour ne pas les révéler. Ils sont prêts à appliquer ces commandements qui ne condamnent pas leurs vices particuliers. L'application fidèle de la loi est rarement faite. C'est la cause de beaucoup d'ignorance de nous-mêmes, de beaucoup de vanité et d'orgueil, de beaucoup de folie et d'aveuglement, de beaucoup d'amour pour le péché et de persistance dans celui-ci. Par une application impartiale de la loi, nos péchés sont découverts et nous sommes conduits à Christ afin qu'ils soient ôtés. ( W. Osborne Lilley. )