Malachie 3:17

En ce jour où Je compose Mon Bijou.

Les joyaux du Seigneur

Combien les gens pensent à leurs bijoux. Les orientaux sont encore plus friands de bijoux que nous, et les femmes orientales en sont encore plus somptueusement parées. Comme les gens apprécient leurs bijoux ! Ils les considèrent comme leur plus grand trésor, alors Dieu utilise la figure pour nous faire sentir combien il pense hautement à nous, ses rachetés, qui sont plus et mieux pour lui que les bijoux des hommes peuvent l'être pour eux. J'ai connu une fois une dame qui aimait si passionnément ses bijoux que, lorsque le reste de la maison se rendait à l'église et que la maison était calme, elle montait dans sa chambre, fermait la porte à clé, étalait toutes ses perles et diamants sur le lit, et passe son temps à les admirer les uns après les autres.

Pauvre femme insensée ! Elle ne pouvait pas les emmener avec elle à travers la tombe. Nos enfants sont nos joyaux ; les amis que nous aimons sont nos bijoux ; ceux que nous essayons de bénir et de sauver nous deviennent précieux comme des joyaux. Alors, qui Dieu compte-t-il parmi Ses joyaux ?

I. Le pénitent. Qui est humble devant Dieu. Le publicain du temple était l'un des joyaux du Seigneur.

II. Le retour. Qui est un chercheur de Dieu. Le prodigue était l'un des joyaux du Seigneur.

III. Les consacrés. Qui est entièrement à Dieu. L'apôtre Paul était l'un des joyaux du Seigneur. Dieu prendra soin de ses bijoux maintenant et au grand jour. Voir la prière du Christ : « Aucun d'eux n'est perdu. ( Robert Tuck, BA )

Bijoux

1. Les joyaux de Dieu--Son peuple.

(1) Pour leur rareté.

(2) Leur beauté.

(3) Leur valeur.

(4) Leur conservation.

2. Les moyens par lesquels il les recueille.

(1) Sa parole et ses ordonnances.

(2) Les dispensations de sa providence.

(3) L'influence de Son Saint-Esprit.

3. La période où Il les composera.

(1) A l'heure de la mort.

(2) Le jour du jugement. ( A. Brooks. )

La crainte de Dieu récompensée

L'expression employée par le prophète nous donne une forte idée du plaisir que notre Seigneur éprouvera lui-même à exécuter cet office de « confectionner ses bijoux ». Il verra alors le travail de son âme et sera satisfait. Nous traçons l'idée de plaisir dans le terme « bijoux ». Et ce sont ses joyaux, car il les a achetés à un prix, et pas moins que celui de son sang le plus précieux.

L'idée de plaisir de sa part dans l'exécution de cette œuvre est complétée par l'expression « maquillez mes bijoux ». Nous le voyons se réjouir que le temps soit venu, où au don de la grâce il peut ajouter celui de la gloire ; et enfin exultant que pas un « de tout ce que le Père lui a donné » ne manque à sa couronne. Comme si nous voulions quelque chose de plus proche et plus facilement applicable que ce langage figuré, il ajoute : « Et je les épargnerai, comme un homme épargne son propre fils qui le sert.

» De quelle manière sont-ils décrits, qui seront les sujets passifs de sa miséricorde en ce jour-là ? La première caractéristique est qu'ils « craignaient le Seigneur ». Cette grâce fondamentale de la crainte divine est la voie sûre et sûre vers les réalisations supérieures de l'amour. Tous ceux qui seront ses « joyaux » là-bas, doivent le craindre dans une certaine mesure ici, afin qu'ils puissent l'aimer à la perfection dans l'avenir. Pour savoir si vous le craignez, demandez-vous, et cela avec une scrupuleuse honnêteté, si vous reculez devant une mauvaise pensée ; si vous vous efforcez vaillamment contre votre imagination lorsqu'elle s'oriente vers la luxure, la méchanceté ou la convoitise ; ou bien flotter volontairement sur le courant jusqu'à une certaine distance, ne prenant soin d'éviter le dernier précipice vers lequel il mène.

Si vous Lui faites face avec cette sainte crainte, qui est le résultat d'une foi vivante, vous le prouverez, non seulement par vos pensées et vos actions, mais par vos paroles. « Alors ceux qui craignaient le Seigneur se parlaient souvent les uns aux autres. » À de tels Dieu dit : « Ils seront à moi. Votre conversation est-elle de nature à justifier que vous divertissiez l'espoir que vous vous intéressez à cette gracieuse promesse ? ( J. Marriot, AM )

Les croyants sont les joyaux du Christ

I. Le respect de Dieu pour son peuple. Ils sont décrits comme les « joyaux » de Dieu, donc chers et précieux pour Lui ; ceux qu'il regarde avec complaisance ; ils étaient chèrement achetés, achetés à un prix, infiniment au-dessus de tous les trésors terrestres. Il parle d'eux d'une manière attachante comme de "Mes bijoux". Le texte donne également un autre signe de la considération divine--Sa miséricorde épargnante. Chaque parent entrera pleinement dans le chiffre utilisé ici

II. Le temps fixé pour la manifestation de cet égard. "En ce jour." Il dénote soit la visite temporelle, le jour de la mort, soit l'argile du jugement. Il s'agit probablement de l'argile finale, lorsqu'il se portera garant d'une manifestation particulière de sa faveur.

III. La sécurité par laquelle cette promesse est confirmée. Cette sécurité n'est pas de l'homme, mais de Dieu. « Ils seront à moi. » ( W. Mayers, AM )

Les joyaux de Jéhovah

I. Le précieux en principe. Respect pour la grandeur de Dieu. Obéissance aux commandements de Dieu. Crainte du châtiment de Dieu. Ayez confiance en la miséricorde de Dieu. La crainte de Dieu est le fondement de la piété ; il chasse toute autre peur.

II. Le précieux en pratique.

1. Association religieuse fréquente. Ils se rencontraient souvent en dehors du monde. Une expression de séparation spirituelle de la société maléfique. Un indice de dévouement à un objectif commun.

2. Action mentale concentrée. « Pensé à son nom ». Faites attention à la plus grande chose en l'homme. Le croyant voit Dieu en toutes choses, et sa méditation sur Lui est douce. Édification mutuelle constante - « Parlez souvent », etc. Information, conseil, avertissement, encouragement.

III. Le précieux en privilège.

1. Attention divine. « Dieu a écouté et l'a entendu. »

2. Souvenir divin. «Et un livre», etc. Tous les services du bien enregistrés pour compensation.

3. Promesse divine. Traitement tendre. "Je vais épargner." Grand honneur. « Ils seront à moi. » Grande destructivité. « Alors vous reviendrez. » ( BD Johns. )

La dignité du peuple de Dieu

1. Le peuple de Dieu est digne de l'approbation divine.

2. Par la sollicitude divine.

3. Par la sécurité divine.

4. Par le regard divin. Ils sont pour Lui comme des joyaux.

5. Par une promesse divine.

"Je vais les épargner." Apprenez de ce sujet une pleine confiance en Dieu. Il a pris toutes les dispositions pour vous dans l'obéissance et la mort de Jésus. Il prendra soin de vous ici et vous glorifiera avec dignité ci-après. Apprenez aussi l'humilité; car qu'est-ce qui te fait différer des autres sinon la grâce de Dieu seul ? ( Hugh Allen, MA )

La confection des joyaux de Dieu

Le Seigneur fabrique ses joyaux...

1. Par la parole et les ordonnances de sa grâce. La parole d'inspiration est le grand instrument que le Seigneur utilise pour tailler ses joyaux dans le roc de la nature corrompue, et les amener de la mine obscure de la misère à la lumière de la félicité éternelle. C'est un instrument d'une grande puissance. Il commande la sainteté, fournit des motifs et présente des encouragements à l'esprit. Les exercices de louange et de prière sont admirablement adaptés pour affiner et polir l'âme dans les beautés de la sainteté,

2. Par les opérations et les dispenses de sa providence. En regardant la providence à une échelle globale, la rédemption est son affichage le plus frappant et le plus grandiose. Les aspects les plus sombres comme les plus brillants de la providence sont nécessaires à la constitution des joyaux de Dieu. Les propres saints de Dieu sont souvent les meilleurs pour être affligés. Des épreuves sont nécessaires pour purifier l'Église des corruptions, purifier le cœur et rectifier la vie des individus, et les embellir à la fois individuellement et collectivement dans le temps, et faire briller leur caractère à la lumière de l'éternité.

3. Par l'œuvre et les influences de Son Esprit. La parole et les ordonnances de la grâce, aidées par l'opération et les dispensations de la providence, ne peuvent rien faire pour convertir ou sanctifier une seule âme, à moins que l'Esprit ne les accompagne de sa bénédiction. De même que le marteau, ou le ciseau, ou la scie, ou la lime, sans la main du mécanicien, ne peuvent tailler un seul joyau de la carrière de la nature, ou le polir en beauté, ainsi sans l'intervention du Saint-Esprit , les ordonnances et les providences, si puissants qu'ils soient, ne peuvent convaincre un pécheur de péché, ou le conduire des sentiers de l'erreur dans la voie de Dieu.

Le Saint-Esprit habite dans le cœur des croyants pour les polir et les préparer à briller comme des joyaux dans la couronne médiatrice de gloire. Que tous les chrétiens améliorent donc correctement, à la fois pour eux-mêmes et pour leurs frères, les actions de Dieu. Plus les chrétiens exerceront leur foi, plus ils deviendront pieux ; et plus ils sont pieux ici, plus ils brilleront plus tard dans ce monde où règne la paix éternelle, et la grâce ne décline jamais, où le soleil de gloire ne se couche jamais, et où le ciel de béatitude n'est jamais couvert de nuages. ( John Shoolbraid. )

Le joyau du Seigneur

s:--

I. Comment les saints peuvent-ils être comparés à des joyaux ? Le mot traduit « joyaux » (ségullah) signifie un trésor, un trésor particulier, comme l'Église des Juifs comparée à toutes les nations de la terre. Les saints de Dieu sont plus excellents aux yeux de Dieu que tous les autres hommes. Ils peuvent être comparés à des bijoux...

1. En raison de leur rareté. Les bijoux ne se trouvent qu'à certains endroits et ne sont portés que par certaines personnes. On dit donc que les saints sont « un très petit troupeau ».

2. Parce qu'ils ont coûté très cher au Seigneur Jésus. Les bijoux sont des choses coûteuses. Étant rares, ils sont rehaussés de prix. Le Fils de Dieu a racheté ces joyaux par son propre sang. C'est un prix d'une valeur incalculable.

3. Parce qu'il a pour eux une estime infinie. Ils sont Son trésor, et Ses affections sont là où ils sont. Puisqu'ils ont été rachetés par le sang de son Fils, ils sont précieux à ses yeux et honorables. Il pense à eux avec approbation, il parle d'eux, et à eux, avec délice.

4. Parce qu'il les garde en sécurité. Ils sont fixés sur Son cœur et ne peuvent être enlevés.

II. Comment le seigneur composera-t-il ses bijoux ? Cela se réfère soit à Son travail dans Ses joyaux dans le temps, soit à Sa procédure au jour du jugement. Cela peut se référer à Son œuvre de grâce en les prenant tous de la masse corrompue de la nature humaine. Il commence en eux l'œuvre de sanctification et l'amène à une issue glorieuse. Dieu raffine Son peuple par Son Esprit, par Sa parole et par Ses providences, jusqu'à ce qu'ils deviennent sans tache ni ride ou quoi que ce soit de semblable. Dans le dernier sens de la déclaration, ils seront composés, lorsque leur nombre sera achevé au jour du Seigneur. Et ils seront tous présentés parfaits en sainteté.

III. Quel est le jour où le Seigneur confectionnera ses bijoux ? Le grand et remarquable jour du Seigneur. Un jour qui sera la fin des temps, la fin du monde et du présent système de choses. Un jour que les saints se préparent sans cesse, qu'ils attendent, qu'ils aiment, et vers lequel ils se hâtent. ( Leumas. )

mes bijoux

Voici une vérité inspirée, exposant la relation existant entre Dieu et son peuple, et illustrant son amour et sa joie pour eux.

I. La propre estimation de Dieu de la valeur réelle d'un chrétien sincère. Il les appelle ses « joyaux » ou « son trésor particulier ». Toutes les choses rares, belles et précieuses de la terre et du ciel sont utilisées comme métaphorique de la valeur que Dieu accorde à son peuple et de l'affection qu'il lui porte. Un chrétien est plus qu'un « esprit », c'est un esprit racheté et régénéré. La valeur d'une gemme ne réside pas dans sa composition, mais dans sa cristallisation.

Même un diamant est composé principalement de carbone, mais ne diffère du charbon noir de nos fourneaux que par cette mystérieuse transfiguration. Et un changement analogue à celui-ci a subi chaque âme sauvée. L'homme spirituel est, par la cristallisation gracieuse, devenu un joyau, reflétant la lumière divine, et ainsi adapté pour un diadème. Quelle merveille alors que Dieu compte son peuple plus précieux que les étoiles, et les appelle «son trésor particulier».

II. Une explication du traitement étrange de Dieu envers ses enfants. Le vrai croyant peut dire : « Si je suis ainsi estimé, pourquoi m'afflige-t-il autant ? Le texte suggère la réponse. Après avoir trouvé ou acheté une gemme, la prochaine chose à faire est de la polir. Et c'est toujours un travail doux. Parmi les pierres précieuses les plus rares, les anciens supposaient la taille et le polissage impossibles. Les gros diamants qui ornaient le manteau impérial de Charlemagne sont encore conservés sous forme de cristaux non taillés.

Ce n'est que plus tard que les hommes ont appris comment le diamant pouvait être taillé, par attrition avec un autre diamant, et poli sur une roue chargée de poussière de diamant. Et c'est là que se trouve le seul critère de la vraie gemme. Le service des afflictions du chrétien est double. Ils prouvent et polissent le joyau spirituel.

1. Ils sont nécessaires pour le prouver. Il existe de nombreuses contrefaçons en religion. Tout test fiable de la piété doit avoir le pouvoir d'aller au-dessous du spectacle extérieur dans la véritable essence.

2. Même lorsque la piété est sincère, de telles afflictions sont utiles pour la développer et la discipliner. Avant que le diamant ne soit serti dans une couronne royale, il doit être grossièrement pressé sur la roue diamantée. Toutes les afflictions sont les moyens de polissage de Dieu. Ici, nous sommes instruits quant à l'apparente partialité du traitement de Dieu à l'égard des différents chrétiens, car les hommes peuvent être également pieux et également chers à notre Père céleste, et pourtant leurs expériences mortelles sont très dissemblables.

Les pierres précieuses ont différents degrés de dureté et doivent être serties dans différentes conditions. Ils nécessitent des coupes très variées, et des polissages inégaux. Ainsi avec le vrai peuple de Dieu ; l'un n'est lissé qu'avec une lime, tandis qu'un autre doit être pressé sur la meule. Il ne broiera pas ses bijoux plus qu'ils n'en ont besoin.

III. Une prédiction de la dignité et de la gloire futures des enfants de Dieu. « Le jour où je confectionnerai Mes bijoux. » La référence est au grand jour de la venue du Christ. La métaphore est celle d'un puissant conquérant qui, ayant renversé tous les ennemis, apparaît chargé de butin, conduisant ses ennemis en captivité, marchant en triomphe, magnifique en tenue de parade, sur la route royale. Alors les saints de Dieu seront rassemblés vers Christ, et les « joyaux » de Dieu seront transformés en pierres précieuses dans une couronne, ou comme des étoiles dans une constellation.

En ce grand jour de manifestation, les attributs moraux plutôt que naturels de Dieu doivent être particulièrement glorifiés. Ce n'est que dans l'économie de la grâce que se déploient parfaitement ce que l'on peut appeler les affections divines. Que ce beau tableau soit accroché dans nos chambres d'imagerie. Cet univers matériel n'est qu'une grande plate-forme, érigée temporairement pour le couronnement d'Emmanuel et les esprits rachetés des justes rendus parfaits.

« les joyaux de Dieu », ou, comme le dit Isaïe, « la couronne de gloire de Dieu », « le diadème royal de Dieu ». Les pierres précieuses les plus riches flamboyant dans les nombreuses couronnes d'Emmanuel seront les âmes des rachetés du Christ - ces diamants, creusés dans les cavernes noires de la mort - ces perles, remontées des profondeurs orageuses de l'enfer - ces sang-achetés, des « joyaux de Dieu » préservés par la grâce et polis par le chagrin. ( Charles Wadsworth, DD )

Les joyaux du roi

1. Les bijoux représentent une valeur superlative. Les joyaux de la nature diffèrent de ceux de Dieu, qui sont conscients et immortels. Et pourtant, par des choses précieuses, Dieu illustre son appréciation de ses enfants.

2. Ils représentent une beauté incomparable. Les pierres précieuses sont les plus beaux cadeaux de la nature. Aux yeux de Dieu, la beauté naturelle pâlit devant la beauté spirituelle. Nous ne sommes beaux que lorsque « la beauté du Seigneur notre Dieu est sur nous ». Les joyaux terrestres les plus brillants de Dieu sont encore incomplets. Lorsque la coupe et le brunissage sont terminés, ils doivent briller comme des étoiles pour toujours.

3. Ils représentent un labeur coûteux et d'abnégation dans leur découverte et possession. Lorsqu'un esclave brésilien trouve une gemme de dix-sept carats, il gagne sa liberté. A quel prix énorme Dieu sécurise une âme !

4. Leur valeur et leur beauté représentent les triomphes de la science et de l'art. Les diamants ne sont jamais portés à l'état brut. Dieu développe la valeur et la beauté spirituelle de ses enfants par le ministère de la souffrance. Aucun lapidaire n'a jamais su aussi bien quand et où tailler un joyau de la couronne que notre Père céleste.

5. Le roi rassemblera ses pierres précieuses dans son palais royal. Dieu a longtemps prêté ses joyaux aux communautés de la terre. Lorsque le soleil s'obscurcit, ses anges doivent les rassembler de toutes les terres et de toutes les mers. ( SV Sangsue, DD )

Les joyaux du Seigneur

1. Ce titre montre l'estimation dans laquelle Dieu tient Son peuple. Dans la Bible, Dieu se sert d'une chose bonne ou belle pour en décrire une autre. Le chrétien est comme un cèdre du Liban, l'arbre le plus majestueux et le plus beau de la forêt. Le paradis est une ville aux murs dorés et aux portes de perles. Ainsi, ici, de la même manière, Il appelle Son peuple des « joyaux ». L'émeraude, le rubis et le diamant sont les choses les plus précieuses et les plus coûteuses de la nature.

Ce sont les choses que Dieu prend pour illustrer l'estimation dans laquelle il tient le bien. Il connaît les capacités de ces âmes immortelles, qu'elles peuvent être « égales aux anges », par la rédemption de son Fils Jésus-Christ.

2. Ce titre, « joyaux », suggère une raison pour laquelle le peuple de Dieu est parfois si exercé par les providences de Dieu. Lorsque les diamants et autres pierres précieuses sont découverts pour la première fois, ils sont généralement recouverts d'un revêtement sombre et rouillé, dont chaque particule doit être éliminée. Ce processus est long et coûteux. Leur éclat ne peut pas être vu avec justesse sans lui. Le célèbre diamant Koh-i-noor a été repoli à l'aide d'une machine à vapeur pendant vingt-trois jours et douze heures par jour.

Il en fut de même de Job, de Joseph, de Jacob et de bien d'autres que Dieu choisit comme ses joyaux. Ce processus disciplinaire se poursuit encore de nos jours, sous d'innombrables formes, par la maladie, la perte de biens, les afflictions familiales, etc. Les mauvais traitements de la part de quelqu'un que nous avons été habitués à estimer sont particulièrement durs à supporter. Mais c'est nécessaire. Il n'y a rien qui puisse polir le diamant comme le diamant lui-même.

Deux diamants sont frottés l'un sur l'autre, et la poussière ainsi obtenue est utilisée pour le polissage. Ainsi, par la constitution naturelle de l'âme et la providence de Dieu, il n'y a peut-être rien de si bon à polir que les afflictions envoyées sur nous par d'autres. Ils peuvent sembler avoir un effet opposé pendant un certain temps ; peut sembler troubler notre humeur et nous rendre rebelles et antagonistes ; mais, bientôt, par l'influence du Saint-Esprit, comme l'huile végétale qui est mélangée avec la poussière de diamant pour polir le diamant,--le Saint-Esprit travaillant avec ces afflictions,-nos humeurs seront soumises, et le « Les fruits pacifiques de la justice » seront ainsi produits.

3. Ce nom que le Seigneur applique à son peuple nous garantit la conviction que Dieu ne perdra jamais aucun d'eux de vue. Dire que Dieu abandonnerait l'un de Son peuple, lui permettrait de s'éloigner et de se perdre, c'est déclarer une chose qu'il est incompatible pour Dieu de faire. Mais est-ce que quelqu'un dit : « Bon ! ça me va bien ; Je vais vivre comme il me plaît, car je rentrerai enfin au ciel de toute façon.

” Alors assurez-vous que vous êtes l'un de ses joyaux. Si vous ne l'êtes pas, le résultat peut être terriblement et éternellement désastreux. La vérité est qu'aucun véritable enfant de Dieu ne prendra une telle résolution, ou n'entretiendra une telle pensée. Il y en a qui s'éloignent de Dieu ; non pas, cependant, dans le dessein délibéré de le faire, mais parce qu'ils ont été emmenés captifs par l'ennemi. Mais Dieu ne perdra jamais de vue son « joyau », mais le suivra par son Esprit et ses providences, faisant usage de ce qui est le mieux calculé pour ramener une âme rationnelle au bercail d'où elle s'était éloignée. ( Homer M'Vay. )

joyaux de la couronne de Dieu

I. Le nom par lequel Dieu appelle son peuple. "Mes bijoux." La comparaison suggère--

1. Le caractère précieux des bonnes personnes. Les bijoux sont, en raison de leur valeur intrinsèque, ou de leur intérêt historique, les choses les plus précieuses et les plus prisées sur terre. Dieu seul peut comprendre la valeur d'une âme. Il connaît le prix qui a été payé pour sa rançon.

2. Les bonnes personnes sont comparées aux bijoux en raison de leur beauté. Comme le diamant scintille et clignote ! Mais sa beauté est éclipsée par rapport à la beauté de la sainteté que Dieu met sur tous ses saints. Cette beauté n'est pas entièrement dévoilée sur terre.

3. Le peuple de Dieu est comme des bijoux parce qu'il a besoin de tant de polissage. Tant qu'une seule tache de péché reste sur nos âmes, nous ne pouvons pas entrer dans le royaume des cieux. Chaque épreuve que l'Esprit de Dieu utilise comme moyen de nous sanctifier et de nous polir, pour briller parmi les joyaux de la couronne du ciel.

II. Dieu revendique une propriété spéciale dans les hommes bons. « Ils seront à moi. » Toutes les âmes lui appartiennent par création et conservation : mais les vrais croyants sont à lui par rédemption.

III. Dieu veille sur son peuple, afin qu'aucun d'eux ne se perde, "Quand je compose mes bijoux". Ils sont largement dispersés maintenant, mais Il les réunira bientôt. Le jour où il couronnera Emmanuel Seigneur de tous, il ne manquera aucun d'eux. ( David Winters. )

joyaux de la couronne

Le Seigneur Jésus a amassé ses trésors depuis un bon moment, et le jour du grand couronnement du jugement, il montrera, en présence de l'univers assemblé, que le bien de tous les âges sont ses joyaux de la couronne. Je vous parle du bijoutier, du meulage, du sertissage. Vous avez remarqué la grande différence entre les bijoux. Qu'un chrétien n'envie pas l'expérience d'un autre chrétien.

Vous ouvrez le cercueil du roi et vous voyez des bijoux de toutes tailles, formes et couleurs. Ne vous inquiétez pas parce que vous n'avez pas la foi de cet homme, ou les qualités de prière de celui-ci, ou les qualités de chant d'un autre. Le problème est que vous ne voulez pas être de l'or ordinaire, vous voulez être de l'or de vingt-quatre carats. Remarquez le broyage de bijoux. Le caractère chrétien, comme les taches noires d'une améthyste, doit parfois être effacé par la flamme ; il doit passer par la fournaise.

Presque tous les joyaux de Dieu sont des larmes cristallisées. Vous pouvez dire le joyau de Dieu, comme le lapidaire dit le diamant. Si le souffle de la tentation vient sur lui, et s'évanouit bientôt, c'est un vrai diamant. Notez le sertissage. Le lapidaire met les gemmes dans la bonne forme, les rassemble sur sa table, puis les met en bandeaux, ou poignées d'épées, ou en couronnes. Le Seigneur Jésus rassemblera son peuple, et devant l'univers assemblé sa splendeur resplendira. ( T. De Witt Talmage, DD )

Formation de gemmes

Dans la nature, il n'y a pratiquement pas de pierre qui ne soit pas capable de se cristalliser en quelque chose de plus pur et de plus brillant que son état normal. Le charbon, par une disposition légèrement différente de ses particules, est capable de devenir le diamant radieux. Le laitier chassé du four comme un déchet inutile, se forme en masses globulaires de cristaux rayonnants. La boue même de la route, foulée aux pieds comme le type de toute impureté, peut être changée par l'art chimique en métaux et pierres précieuses d'une beauté incomparable.

Dieu peut faire des bijoux avec les ordures les plus sans valeur. Que les cas de John Newton, de la femme qui était une pécheresse, du voleur sur la croix, d'Augustin, de John Bunyan, du colonel Gardiner et de milliers d'autres témoignent de la toute-puissance de l'alchimie de la grâce divine. . Cela ne nécessite qu'une remise suprême de nous-mêmes entre les mains du Saint-Esprit pour assurer l'assurance de l'Écriture : « Ils seront à Moi en ce jour où Je fabriquerai Mes bijoux. ( Cyclopédie des enseignements de la nature. )

Un nom pour le peuple de Dieu

L'impiété et l'irréligion qui ont si fortement marqué le caractère, à la fois des prêtres et du peuple, à l'époque de ce prophète, se concentrent, pour ainsi dire, dans Malachie 3:13 . Au milieu de cet éloignement général de Dieu, d'autres existaient d'une description différente. Noter--

1. Le nom attachant donné ici au peuple de Dieu. « Bijoux ». "Ses bijoux", ou trésor spécial. Les bijoux sont souvent achetés à un prix énorme. Le peuple de Dieu est « acheté à un prix ». Ils peuvent être appelés « joyaux » en raison de la faible proportion de leur nombre. Et aussi de leur gloire et de leur beauté. Il est de coutume pour les grands et nobles de la terre de se parer de leurs bijoux à des occasions particulières, et ainsi le Seigneur se glorifie de son peuple, et les met « comme un sceau sur son cœur », et les fait « graver sur les paumes de ses mains.

2. L'expression « Quand Je compose Mes bijoux ». Ces mots figurés font référence au soin et à l'attention du bijoutier dans le polissage et l'agencement de ses bijoux, de manière à les faire apparaître au mieux. Il en sera de même pour les rachetés, les joyaux de Dieu.

3. Le moment de confectionner les bijoux est « ce jour-là ». Soit le jour de la mort du chrétien, soit le jour du jugement dernier.

4. Dieu dit de son peuple : « Ils seront à moi. Non pas que le peuple de Dieu n'ait jamais, à aucun moment, été le sien. L'expression indique un signe particulier de faveur. ( D. Adams. )

Dieu et les hommes bons

I. Les hommes bons sont précieux pour Dieu. On les appelle ici des « bijoux ». Ils sont précieux comme les enfants aimants sont précieux pour leurs parents. « Une femme peut-elle oublier son bébé qui allaite ? etc. Précieux. Il sait--

1. La valeur de leur existence.

2. Le coût de leur restauration.

3. La grandeur de leurs capacités.

Aussi grand que soit Dieu, un homme vraiment vrai est précieux à ses yeux.

II. Les hommes bons sont rassemblés par Dieu. « En ce jour où Je compose Mes bijoux. » Il les rassemblera un jour : ils sont maintenant dispersés à l'étranger. Par la mort, il les rassemble dans un état social glorieux, la Jérusalem céleste.

III. Les hommes bons sont réclamés par Dieu. « Ils seront à moi. » Ils seront sûrs de M'aimer et de servir les intérêts de Ma création - Mes amis, Mes enfants, etc. ( Homéliste. )

mes bijoux

C'est ainsi que Dieu appelle son peuple.

I. Quelques raisons pour lesquelles les chrétiens sont comme des bijoux.

1. Parce que les bijoux sont très beaux. Dieu n'a jamais rien fait de plus beau que certains bijoux. Les chrétiens sont beaux, mais leur beauté n'est pas la leur. Quand ils apprennent à connaître Jésus, à l'aimer et à le servir, ils deviennent comme lui, et c'est ce qui les rend beaux.

2. Les bijoux sont très précieux. C'est pourquoi nous les appelons pierres précieuses.

3. Les bijoux sont difficiles à polir. Les hommes qui polissent sont appelés lapidaires, du latin lapis, une pierre. Il y a des taches sur nous qui doivent être éliminées par polissage, et c'est toujours un travail difficile et éprouvant. L'église et l'école du dimanche peuvent être considérées comme l'atelier de polissage de Dieu. ( R. Newton, DD )

Bijoux divins

I. La dignité du vrai bien. Si nous sommes son peuple, nous sommes très chers à Dieu. Aucun de nous ne peut estimer correctement son merveilleux amour. Dieu nous aime tellement qu'il ne peut pas se passer de nous. Comme un homme sincère prend soin de son épouse, ainsi le Seigneur se compare à un amant qui grave le nom de son épouse sur la paume de sa main. Certaines personnes ont peur que cet amour merveilleux ne change à mesure que nous changeons. Non, l'amour de Dieu pour nous est le même aujourd'hui que lorsque nous avons prié pour la première fois. La patience et le pardon du Seigneur sont le plus merveilleux de ses attributs. Et Dieu est très sérieux dans la recherche de ses joyaux.

II. La certitude de la gloire future du peuple du seigneur. Les gens sont enclins à imaginer que parce que le temps passe lentement, comme avec des pieds de plomb, que le grand jour dont on parle ici ne viendra pas. Mais il est sûr de venir à tout le monde. Nous verrons sûrement le Roi des rois venir juger les hommes sur la terre. ( W. Bouleau. )

Le peuple de Dieu considéré comme Ses joyaux

I. Le peuple de Dieu, qui le craignent, sont ses joyaux. La crainte de Dieu est souvent mise pour toutes les religions. Ceux qui le craignent sont ceux qui ont non seulement la forme, mais la puissance de la piété. Ceux-ci peuvent être qualifiés de « bijoux » comme étant rares et relativement peu nombreux : à cause de leur excellence ; en raison de la place qu'ils ont dans la valeur et l'estime de Dieu ; et dans ses soins : comme il s'estime honoré par eux, et prend beaucoup de plaisir en eux. Dieu les appelle "Mes joyaux", car Il en est l'efficace ou le fabricant : le propriétaire et l'éliminateur ; et comme ils sont mis à part pour Lui-même.

II. Qu'est-ce qui est impliqué dans « les inventer » ? Ceci peut être considéré en référence soit à leur étant actuellement dispersés et mélangés avec d'autres, soit imparfaits quant à eux-mêmes. Cela peut signifier qu'Il les retire de la compagnie de tous les autres. Dieu rassemblera tout son peuple en un seul corps. Ou bien la création de Dieu peut impliquer de terminer ce qui concerne soit l'âme soit le corps, et de les rendre complètement heureux, quant aux deux, de toute éternité Il les libérera de toutes les imperfections de leur état présent.

III. Il y a un jour qui vient où Dieu composera ainsi ses bijoux.

1. Le jour de la dissolution des saints.

2. Le jour de la résurrection générale.

IV. Comment ils appartiendront au Seigneur en ce jour-là. Alors ils seront proclamés joyaux,

1. Pour témoigner de sa connaissance et de son approbation à leur égard.

2. Faire honte et faire taire les dures censure dont ils étaient passibles de la part d'un monde malfaisant.

3. Cela tendra à la plus grande confusion du prince des ténèbres.

4. Une telle déclaration invitera un regard universel à la fidélité de Dieu, dans ce qu'Il leur a promis, et s'est engagé à faire pour eux.

V. Le titre sous lequel Dieu est représenté comme se résolvant sur le bonheur de son peuple. « Dit l'Éternel des armées. Une base d'espoir et de réconfort. Comme il a assez de pouvoir pour s'engager pour eux. Comme il a une emprise absolue sur tous leurs ennemis. Cela montre que le nombre de finalement sauvés sera grand, pas petit. ( D. Wilcox .)

Les joyaux du Seigneur

Le verset avant le texte contient les louanges d'un petit groupe d'Israélites qui, au milieu d'une iniquité abondante, craignaient le Seigneur et pensaient à son nom. Un jour viendra où tout cela sera connu, et où le Seigneur composera ses joyaux. Les joyaux avec labeur, danger et coût sont-ils arrachés à la garde de la terre ? Ainsi sont les élus du Seigneur rachetés de la terre par le sang précieux du Fils bien-aimé de Dieu.

Sont-ils acquis par une recherche persévérante ? Alors le Seigneur quitta le ciel et vint sur la terre pour chercher ce qui était perdu. Les joyaux sont-ils cueillis de toutes les terres et des îles de la mer ? Il en va de même pour le peuple élu du Seigneur. Les joyaux de la terre varient-ils dans leur couleur, leur splendeur, leur valeur ? Il y a donc parmi le peuple du Seigneur des diversités de dons, à chacun sa place, à chacun son talent, à chacun enfin une place dans le diadème du Sauveur, certains pour briller d'une lumière douce et placide, d'autres avec un éclat plus fort et plus profond ; mais les plus brillants et les meilleurs de tous les joyaux du monde éternel seront ceux qui portent en eux la plus grande partie de l'image du Sauveur.

Les bijoux sont précieusement conservés, soigneusement déposés dans le cercueil secret de leur possesseur, pour être apportés le jour de la fête ou le jour des noces, et l'arrivée du jour de Gill Chat n'est connue que de leur propriétaire. Il en va de même des élus du Seigneur dans le lieu secret du Très-Haut. Mais le jour où le Seigneur confectionnera ses joyaux, chacun sera trouvé dans son écrin approprié, chacun brillera de son éclat approprié. ( WH Perkins. )

les bijoux de Dieu

Rendu plus fidèlement, le passage est "Ils seront mon trésor particulier le jour où je me prépare". D'une part, j'aime la phraséologie familière dans notre version commune. Les chrétiens sont les joyaux du Christ. Ils sont achetés par le sang expiatoire ; à un prix infini cette propriété divine était assurée. De même que les perles ne sont gagnées des profondeurs de la mer que par le dangereux plongeon des pêcheurs, de même les perles de la couronne du Messie ont été soulevées des profondeurs fangeuses de la dépravation par la descente de ce divin Souffrant qui est venu « chercher et sauver la perte.

» La gemme la plus brillante et la plus précieuse que nous connaissions est de la même substance chimique que le charbon noir et opaque de la mine. La cristallisation transforme le carbone en diamant. La grâce du Seigneur Jésus transforme une âme opaque, aussi noire par nature que le jais, en un joyau qui reflète la gloire du visage du Christ. Tout l'éclat que possède le caractère chrétien le plus mûr n'est que le reflet du Soleil de justice.

Celui qui habite le plus près de Jésus brille le plus. La ternissure qui fait que certains chrétiens n'est plus qu'un simple caillou de la fange, vient du contact avec un monde mauvais. Une "perle jetée devant les porcs" n'est pas plus déplacée qu'un disciple déclaré de Jésus dans la société des moqueurs, ou dans les repaires des réjouissances. Tous les bijoux précieux ne brillent pas dans des positions bien en vue. Le Maître a ses cachés ; il y a des saphirs coûteux sous des vêtements grossiers et dans le grenier crasseux de la pauvreté.

Cette fille qui renonce à elle-même qui use ses jeunes années à soigner une pauvre mère infirme, est un rubis dont le Maître dit : « Tu es à moi au jour où je rassemblerai mes bijoux. ( TC Cuyler. )

L'estimation de Dieu du caractère chrétien

I. Le caractère chrétien illustré par la comparaison du texte – « Joyaux ». C'est suggestif...

1. De la beauté de ce personnage. Dieu se délecte de toute beauté, mais surtout de cette excellence morale qui orne son peuple. Cherchons à réaliser cette perfection. Les défauts des bijoux déprécient grandement leur valeur et gâchent leur beauté ; les fautes des chrétiens aussi.

2. De la force de ce caractère. Les bijoux ne se cassent pas facilement, ne les portent pas, ne se décolorent pas. La religion des vrais chrétiens n'est pas une fantaisie ou une mode, mais un principe, une habitude, un pouvoir. Éprouvé par la douleur, la maladie, la tentation, la persécution, il ne cède pas.

3. De la préciosité de ce caractère. Les bijoux ont une valeur inestimable, tout comme le peuple de Dieu. Ils sont précieux dans leur influence sur la société, et la société le sait parfois. Les saints sont toujours précieux pour Dieu. Qui dira combien il aime son peuple ?

II. Observons en quel sens les saints sont appelés joyaux du Seigneur. "Mes bijoux."

1. Parce que par Lui ils ont été sauvés d'un état d'impureté et de ténèbres. Un bijou peut très bien s'appeler le sien qui a risqué sa vie pour l'obtenir.

2. Parce que c'est à Lui qu'ils doivent leur pureté et leur gloire. Les vrais saints sentent que Christ les a lavés et rendus parfaits, et ils se réjouissent de lui donner toute la gloire.

3. Parce que c'est à Lui qu'ils doivent leur protection et leur sécurité. Dieu prend soin de ses bijoux ( Job 1:10 ). « Je leur donne la vie éternelle, et personne ne les ravira de mes mains. »

III. La gloire et la distinction futures des justes. « Ils seront à moi. »

1. Ils lui appartiendront en confession. Maintenant, nous revenons et ne pouvons discerner entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas, mais Dieu nous reconnaîtra alors ouvertement. Il prendra la pierre précieuse qui a pu être considérée comme un simple dégraissage, et la mettra dans sa couronne.

2. Ils lui appartiendront unis. "Se réconcilier." Le peuple de Dieu est dispersé maintenant, mais alors ils seront rassemblés.

3. Ils lui appartiendront éternellement. "Composé." Toute épreuve terminée, et leur état s'installe à jamais dans le ciel. ( WL Watkinson. )

Les bijoux du Rédempteur

Peu ou rien n'est connu historiquement du prophète Malachie. L'heure, le lieu, les circonstances de sa naissance sont tous inconnus. Nous ne savons rien de ses ancêtres et rien de ses descendants, s'il en a eu. Comme un météore, il surgit soudain à l'horizon de l'Église, et après avoir couru une brève carrière d'un éclat extrême, il disparaît aussi soudainement, ne laissant aucune trace, sauf les quelques pages de prophétie passionnante avec lesquelles se termine l'Ancien Testament.

Son nom signifie le messager de Jéhovah. C'était une période de dégénérescence religieuse effrayante. Mais tous les captifs qui revenaient de Babylone ne s'étaient pas corrompus ; il y avait de nobles exceptions ; un reste a été préservé, quelques-uns sont restés fidèles à leur alliance avec Jéhovah. C'est à ce résidu fidèle que se réfère notre texte.

I. Les bijoux. Où les chercherons-nous ? Pas au-dessus dans le ciel garni des mondes étincelants ; pas en bas dans les mines de richesses cachées d'or et d'argent, où les hommes travaillent dur et longtemps pour gagner ce qu'ils jugent précieux ; pas là où la topaze, le corail et le diamant scintillent ; pas dans nos galeries nationales remplies de produits rares de la nature et de l'art ; pas dans les musées, avec leur vaste collection d'antiquités précieuses ; pas dans les armoires et les coffres où les riches et les nobles enferment leurs pierres précieuses et leurs bijoux brillants, pour être vus et portés uniquement lors de grandes fêtes.

Ce n'est pas là qu'il faut chercher les précieux trésors de Jéhovah. Nous devons les chercher dans les âmes qui ont revêtu le Christ, les hommes qui sont devenus participants de la nature divine, qui ont été créés de nouveau à l'image de son Fils. Dieu estime les hommes non par leur structure physique, non par leurs qualités mentales, non par leur savoir ou leur richesse, mais par leur harmonie ou leur désaccord avec Sa volonté, par leur sympathie ou leur manque de sympathie envers Son caractère et sentiments le concernant.

« Ils craignaient le Seigneur », non pas cette peur coupable et tourmentante qui éloigne l'homme de Dieu, qui frémit de remords en sa présence, qui tremble sous son froncement de sourcils, mais cette crainte sainte qui s'approche de Dieu avec révérence, qui aspire avec dévotion à sa communion, et pourtant il est impressionné par le sentiment de sa proximité, cette crainte qui convoite sa faveur, et dont le plus haut des cieux est de vivre à la lumière de son approbation, cette crainte qui se souvient de son alliance et se soumet à son autorité royale.

« Ils pensèrent à Son Nom. » Deux fois, il avait révélé ce nom à leurs pères ; une fois à Moïse en tant que « Je Suis » et une fois à Abraham en tant que « Je suis Dieu Tout suffisant ». À Moïse, il a proclamé ce qu'il est en lui-même, le « je suis », l'indépendant, l'existant en soi, l'absolu, la source de la vie et de l'être. À Abraham, il a proclamé ce qu'il est à son peuple : « Dieu tout-suffisant ». La portion tout-satisfaisant, le tout en tout.

Ce Grand Nom était toujours dans la pensée du reste fidèle ; ils y ont médité comme révélé à leurs pères ; ils se glorifient de sa supériorité infinie sur les dieux des païens. « Ils se parlaient souvent les uns aux autres. » Non seulement ils pensaient à Dieu dans la solitude et le silence, mais ils se réjouissaient et se fortifiaient les uns les autres dans les moments difficiles en répétant ensemble les merveilles que Dieu avait faites pour eux et pour leurs pères. Ce n'était pas un vain bavardage ; c'était si bon que Jéhovah a écouté et entendu.

II. Le décompte de Ses joyaux. Le texte implique qu'une période vient où le Seigneur des armées composera ou comptera ses bijoux. Mais pourquoi les numéroter ?

1. Afin que le Rédempteur ait la satisfaction de savoir combien. De toutes les œuvres de Dieu, la grande rédemption par Christ est la plus grande et la plus coûteuse. Il soutient toutes choses par la parole de sa puissance. Mais Il ne peut pas racheter une race perdue par un commandement ou un décret de Sa volonté. Se racheter lui coûtera un effort, un sacrifice, même le plus grand sacrifice que Dieu puisse faire. Sur terre, sous la pression d'une douleur infinie, il fut réconforté par un aperçu de sa future récompense.

Pour la joie qui lui était offerte, il a enduré la croix, méprisant la honte. Il verra sa semence, une sainte multitude que personne ne peut compter, et tandis qu'il les examine, il se réjouira en eux comme témoins qu'il n'a pas travaillé en vain.

2. Il comptera ses joyaux, afin que l'univers intelligent sache combien, afin que Jésus-Christ en donne à l'enfer comme au ciel, aux démons comme aux saints anges, aux perdus comme aux sauvés, preuve que la rédemption n'a pas été un échec, mais un succès complet, un splendide triomphe. Lorsqu'il confectionnera ses bijoux, on découvrira qu'il y a plus d'hommes au ciel qu'en enfer. Jésus aura la majorité. La minorité satisferait à peine le grand cœur de Celui qui a enduré l'agonie de Gethsémani et la mort honteuse de la Croix.

3. Afin que Jésus-Christ soit assuré que tous les fidèles sont là, et qu'il n'en manque aucun. Le roi que les saints servent a son livre de chroniques où le nom de chaque fidèle et toutes ses nobles actions sont minutieusement enregistrés ( Esther 6:1 ). Nous trouvons des allusions fréquentes à ce livre des annales dans les Écritures ( Psaume 56:8 ; Hébreux 6:10 : Hébreux 6:10 ; Apocalypse 3:5 ; Luc 10:20 ).

Lorsque le Seigneur des armées confectionnera ses joyaux, il y aura quelque chose d'analogue à l'appel du rôle. Jésus-Christ a fait alliance avec le Père qu'il gardera tous ceux qui lui sont attachés. Il ne doit y avoir aucune raison pour que le Père en ce jour accuse le Fils d'infidélité, d'avoir perdu quelqu'un par incapacité ou négligence. Jésus-Christ a également fait alliance avec nous que quiconque croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle. Il ne doit pas y avoir de place en ce jour-là pour qu'une seule âme dise : j'ai cru en son nom, et pourtant il ne m'a pas sauvé.

III. L'exposition de ses bijoux. Après avoir appelé le rôle et vérifié que tous les fidèles sont là, il les exposera, les présentera comme ses trophées les plus magnifiques, son œuvre la plus grande et la plus noble. Certains d'entre nous sont assez vieux pour se souvenir de la première Grande Exposition des Industries de toutes les Nations en 1851. Lors de la première entrée dans ce « Palais de toutes les Nations », quelle impression, quelle écrasante scène ! Nous avons eu des expositions similaires depuis à Paris, Chicago et ailleurs.

Jésus-Christ va avoir la plus grande exposition que l'univers ait jamais connue. Tout au long des siècles, il s'y est préparé. En Chine, en Inde et au Japon, sur les continents d'Europe, d'Afrique, d'Amérique et d'Australie, dans les îles de la mer, aux latitudes septentrionales parmi les Esquimaux et les Lapons, les agents de Dieu forment des personnages et embellissent les âmes pour la grande exposition . Toutes les nations seront représentées dans ce vaste rassemblement.

Sur la croix, il a fait une exposition publique des ennemis qu'il a vaincus « Ayant gâté les principautés et les pouvoirs, il les a montrés ouvertement ». "Mais quand il viendra sur son trône de jugement, il exposera ses amis, les montrera ouvertement, afin que l'univers intelligent puisse contempler et admirer son travail dans la multitude innombrable qu'il a sauvée et sanctifiée, les joyaux qu'il a polis et fabriqués pour briller de la beauté de Dieu.

Il y a les enfants de la douleur et des afflictions sur lesquels Dieu a employé le ciseau, le marteau et la lime pour les embellir et les glorifier. Des millions d'autres de tous les climats et de tous les pays, de toutes les nations et de tous les âges, seront là. Leurs noms peuvent ne pas être enregistrés dans les chroniques de la terre, ou gravés dans du marbre durable, mais ils sont écrits dans les chroniques du Roi des saints, et Il les publiera en haut lieu à l'audition des principautés et des puissances de,, ce jour-là où il confectionne ses bijoux.

IV. Leur appropriation. "Ils sont les miens." Sous le droit romain, lorsqu'un homme recevait dans sa famille un étranger et l'adoptait comme fils, deux cérémonies étaient nécessaires ; l'une domestique l'autre légale, l'une privée l'autre publique. La cérémonie d'adoption était d'abord observée dans la famille, où l'étranger était formellement reçu et reconnu comme fils en présence de toute la maisonnée.

Mais pour rendre légale la nouvelle relation entre le père adoptif et le fils adoptif, la cérémonie doit aussi être observée publiquement en présence d'autorités civiles et de témoins. Les saints ici sur terre sont introduits dans la famille de Dieu, deviennent membres de la maison de la foi, reçoivent l'Esprit d'adoption par lequel ils crient Abba, Père. Cette adoption est privée ; la connaissance en est limitée d'abord à Dieu et au croyant adopté.

Ensuite, il n'est connu que d'un cercle restreint d'esprits apparentés, à qui l'adopté peut communiquer le fait joyeux. Ce n'est pas un événement que le monde se soucie d'entendre, ou qui éveille l'intérêt pour un au-delà de quelques privilégiés. Mais notre texte indique une période où il y aura une reconnaissance publique d'eux en tant que fils de Dieu. "En ce jour." Cela n'aura pas lieu dans cette vie, non pas à la mort, et non à l'entrée de chaque âme dans le monde céleste, mais à la résurrection générale.

Jusque-là, seul un fragment de la nature sainte sera glorifié. Les saints de l'Ancien Testament ne doivent pas être rendus parfaits sans nous ou avant nous ; les saints du Nouveau Testament ne doivent pas être rendus parfaits avant les saints de l'Ancienne Alliance : nous devons être rendus parfaits ensemble. Abel, Abraham, Isaac, Joseph, Noé, Moïse, etc., ne seront pas rendus parfaits sans nous. Voyez comme ils sont tous changés, transfigurés, comme les choses anciennes sont passées et toutes les choses sont devenues nouvelles ; ils me doivent tout à Moi et à Mon amour mourant, donc ils sont tous à Moi. Aujourd'hui, ils doivent être couronnés rois pour toujours. ( Richard Roberts. )

Pierres de touche de caractère

La noble réponse de Cornelia à la princesse hautaine qui, une fois, lui a rendu visite, est digne de mémoire. Exhibant fièrement ses propres bijoux scintillants, son invité royal a dit : « Et où sont les vôtres ? sur quoi la mère des Gracques, comme appelant fièrement ses enfants, dit : « Ce sont mes bijoux. Et celui qui est assis sur le trône de saphir, et a autour de lui un arc-en-ciel semblable à une émeraude, et qui a créé toutes les richesses de la terre pour son propre plaisir, accorde pourtant la plus haute valeur à l'homme humble, qui, par la foi en Jésus-Christ, devient fils de Dieu.

1. Les bijoux sont rares. En comparaison avec les pierres communes, il y en a très peu. De la Bruyere dit : « À côté d'un bon jugement, les diamants et les perles sont les choses les plus rares à rencontrer. Mais plus rares encore sont les vrais enfants de Dieu. Pas un homme sur cinquante dans le monde n'est un vrai chrétien. Comme, après toute la recherche des âges, il n'y a pas plus de cent grands diamants - un très petit nombre quand on songe aux efforts déployés pour les découvrir - ainsi ceux qui vivent la vie la plus abondante sont encore en une minorité très maigre.

2. Car les bijoux sont précieux. "La marchandise la plus riche de toutes", dit Pline, "et la marchandise la plus souveraine du monde, ce sont ces perles." Ces derniers jours, pour l'Arabian Pearl, 1 10 000 £ ont été offerts et refusés : et des sommes presque fabuleuses ont été payées même pour une pierre précieuse. Après la perle, le rubis est de loin le plus précieux, proportionnellement à sa taille ; mais n'ayant jamais été trouvée que dans des fragments comparativement petits, elle n'a pas eu ce halo de romance qui a entouré quelques diamants.

Par exemple, le diamant du Grand Moghol, ce « météore parmi les pierres précieuses », qui a été perdu lors de l'invasion tartare, a été évalué à 600 000 £ ; le régent du Portugal vaut 400 000 £; l'Orloff, 370 000 £; le Matan de Bornéo, 269 000 £; le Koh-i-Noor, 140 000 £; tandis que d'Afrique seulement viennent des diamants d'une valeur de 5 000 000 £ chaque année. À la lumière de ces choses, réfléchissons à la valeur que Dieu accorde à ses élus. Rien n'est si excellent aux yeux des hommes mais Dieu y compare Son peuple. Comme les pierres précieuses sont l'aristocratie des minéraux, les chrétiens sont l'aristocratie des hommes.

2. De plus, les bijoux sont purs. C'est, en effet, la partie principale de leur valeur ; car le degré d'impureté d'une pierre n'est que la mesure de sa dépréciation. L'acte initial de leur formation est la séparation. Garde-toi pur, toi enfant de Dieu.

4. Et les bijoux sont brillants. La seule différence entre un objet noir et un objet brillant, disons entre un charbon et un diamant, réside dans leur disposition de la lumière. L'un reçoit la lumière, l'aspire et la garde égoïstement. Il devient ainsi noir. L'autre reçoit la lumière, mais pour la refléter à nouveau sous cent facettes. C'est le brillant. Et l'homme du monde, recevant la bénédiction de Dieu, qu'Il envoie sur les justes et les injustes, ne cherche pas la gloire du Grand Donateur ; tandis que le véritable enfant de Dieu, obtenant une plus grande grâce, trouve son but principal dans la glorification de Dieu et dans sa jouissance éternelle.

« Ce peuple, dit le Seigneur, je l'ai formé pour moi-même ; ils publieront ma louange. Parfois, nous entendons parler d'un diamant qui brille de son propre éclat, ce qui est une absurdité considérable, car un diamant n'a pas de lustre propre pour briller. Il est sans doute vrai qu'il y a quelques--un très-peu-des diamants qui sont phosphorescents pendant un petit moment dans l'obscurité ; mais même cela ne peut pas être appelé la qualité inhérente du diamant ; tandis que la grande proportion de diamants et d'autres bijoux n'éclaire que "l'éclat infaillible de la beauté cristalline" lorsque la lumière les éclaire.

Et bien que pendant de nombreuses années on ait pensé que l'irisation résidait dans la perle, Sir David Brewster a clairement montré que les fines stries à la surface de la perle sont la seule cause de son éclat. Ici, l'analogie est à portée de main. Nous n'avons ni lumière, ni éclat, ni éclat, ni grâce, jusqu'à ce que nous entrions dans la lumière du Seigneur.

5. Et avec l'éclat il y a la beauté. C'est-à-dire qu'en plus de la beauté de la brillance, il y a la beauté de la couleur et de la forme. Que la beauté de notre Dieu soit sur nous, ô Seigneur, que la beauté de notre Dieu soit sur nous !

6. Les bijoux sont durables. Dans un ouvrage standard cette définition est donnée : « Une gemme est un bien réel capable de procurer du plaisir au porteur et au spectateur, et conservant une valeur intrinsèque et marchande, non diminuée par le laps de temps. Les diamants durent plus longtemps que les dynasties et semblent comme si rien ne pouvait altérer leur éclat. Ainsi, des pierres précieuses, et non des gouttes de rosée, sont choisies pour représenter les justes qui tiennent toujours leur chemin.

7. La septième qualité de la perfection des bijoux est qu'ils sont utiles. Ils sont utilisés pour le forage à travers la roche; pour couper le verre; pour le réglage des pivots ; pour pointer les montres. Mais en travaillant ainsi, leur beauté est cachée, tandis que c'est le triomphe d'un chrétien d'être le plus beau quand le plus utile. ( WY Fullerton. )

Les chrétiens combinent rarement toutes les excellences

C'est une chose rare pour un chrétien, comme pour une pierre précieuse, de combiner toutes les excellentes qualités. Peu de bijoux ont plus de deux ou trois marques de distinction. S'ils sont grands, ils manquent d'éclat ; s'ils sont purs, ils sont probablement petits ; s'ils sont bien colorés, ils peuvent être d'une forme maladroite; s'il est magnifiquement formé, il peut ne pas être très lourd. La perfection dans les expiations précieuses est presque inconnue, et il y a des défauts même dans la vie des meilleurs chrétiens. ( WY Fullerton. )

Variétés de caractère chrétien

Et s'il existe différentes formes dans les pierres précieuses, il existe diverses formes de vie chrétienne et de développement. Et s'il y a différentes couleurs dans les pierres précieuses, il y a aussi des variétés dans les réalisations exposées dans la conduite personnelle. Chaque chrétien a sa propre place et son propre pouvoir, et tous présentent la multiplicité de la grâce de Dieu. Les croyants doux et tendres ayant les grâces de l'Esprit les plus pleinement développées, sont comme la perle ; et vous vous souviendrez que ce sont les perles qui sont à l'honneur à l'entrée de la Nouvelle Jérusalem ; le plus précieux et le plus parfait, d'autres entrent par eux.

Les disciples enthousiastes, pleins de sang dans leur empressement agressif, sont comme le rubis rougissant ; tandis que certains vivent si loin au-dessus de la terre et des choses terrestres, et si près du ciel qu'ils ressemblent au saphir velouté profond, " cette pierre comme le ciel solide dans son bleu ". D'autres avec une perspicacité spirituelle, les voyants de l'Église, s'apparentent au chrysobéryl ou œil de chat le plus coûteux, avec sa belle ligne de lumière mobile ; tandis que le diamant, « beau comme l'étoile qui inaugure le matin », est l'emblème approprié de ceux qui ont des vues claires et définies de la vérité.

Les hommes avec une vie divine fraîche et constante sont représentés par l'émeraude, avec son vert clair et doux; et la magnificence royale du caractère chrétien exalté par l'améthyste pourpre. Là où il y a le ravissement de la communion intime avec Dieu, nous pensons au jaspe doré ; et de l'opale, "qui a en elle la flamme brillante et ardente de l'escarboucle, la pourpre fine et brillante de l'améthyste, et toute une mer de la gloire verte de l'émeraude, et chacun d'eux brillant avec un mélange incroyable, et avec beaucoup de plaisir, là où se trouve la virilité pleinement développée de la foi.

Alors que pour plus de simplicité, l'onyx ; et pour la solidité, l'agate est le symbole naturel. Et s'il manque de toutes ces caractéristiques, il reste encore la longue liste des joyaux méconnus, où, sans aucun doute, chaque vrai cœur peut trouver sa place. Ce peut être le lapis-lazuli bleu, si utilisé dans les églises italiennes ; ou la malachite verte, si souvent rencontrée en Russie ; ou la turquoise, qui trouve sa maison en Perse ; ou la chrysolite, aujourd'hui appelée péridot ; ou la pierre de sang, ou le jade, ou la tourmaline, ou la jacinthe, ou le cairngorm, ou le corail, ou le cristal, ou tout autre de la partition encore sans nom.

Le tempérament naturel détermine très souvent la ligne du développement chrétien. Un homme avec une constitution délicate est le plus susceptible d'afficher le côté doux du christianisme ; tandis que les forts et les vigoureux, toutes choses égales par ailleurs, devraient être les plus énergiques et les plus enthousiastes. ( WY Fullerton. )