Malachie 3:2

Mais qui peut supporter le jour de sa venue ?

La venue du Seigneur

Regardez ce sujet sous deux points de vue.

I. Comme question de remontrance solennelle. Que le Seigneur est venu, nous le savons ; que le Seigneur viendra, nous professons croire. L'Ecriture nous dit beaucoup de choses sur cette venue, mais laisse beaucoup d'incertitudes. Une chose est claire : le retour doit être soudain. Mais la soudaineté de ce retour nous enseigne que lorsque vient le temps f ou apparaissant, le moment de la préparation du Seigneur est passé.

Lorsque notre Seigneur béni vient soudainement, il revient pour le jugement; aucune distinction intéressante ne sera alors établie ; l'esprit de parti doit alors dormir, et dormir pour toujours. Alors on verra ceux qui ont adoré Dieu en esprit et en vérité. Une différence, cependant, sera faite, absolue et relative, absolue à droite ou à gauche, relative, car nous savons qu'il y a des degrés dans la gloire. A la venue du Seigneur, aucun secret ne sera caché, la simple apparence extérieure de la religion sera inutile.

Alors nous apprendrons qui peut supporter sa venue. Il y a une vraie et une fausse profession : et alors la fausse profession sera détectée, le voile de l'hypocrisie sera déchiré, et le simple hypocrite formel sera connu de tous. Il semble que le maître même puisse alors être perdu. Ensuite, cherchez et voyez s'il y a une pratique chrétienne avec la profession chrétienne. Ceux qui se sont rassemblés pour entendre la Parole de Dieu seront alors détectés.

II. Comme un appel à notre confiance chrétienne. L'Apôtre dit que certains peuvent se tenir debout ce jour-là. Qui? Le vrai chrétien seul : l'homme qui a l'Esprit du Dieu vivant habitant dans son cœur. Quelle est votre préparation pour l'éternité ? La foi au Seigneur Jésus-Christ est essentielle. L'homme qui se tient maintenant se tient par la foi. L'homme qui ne fait pas confiance au Christ, peu m'importe quelle peut être sa moralité, je parle de lui comme d'un pesé dans la balance de l'éternité. ( Évêque de Carlisle. )

La seconde venue du Christ

I. Rappelez-vous certains détails de la seconde venue du Christ.

1. La certitude de cet événement. Cette. Christ viendra est un point sur lequel nous ne sommes pas laissés au doute et à la conjecture. Nous avons le témoignage le plus clair que les mots puissent donner ( Actes 1:11 ).

2. La manière de cela. Ce sera glorieux. La première venue était dans toute la mesquinerie extérieure et l'humiliation. La seconde doit être « l'apparition glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur ». Sa venue sera soudaine.

3. Le but et les conséquences de celui-ci. Dans son état d'humiliation, le Christ est venu comme un Sauveur ; quand Il viendra dans la gloire, Il viendra comme Juge.

II. Répondez à la question solennelle du texte. « Qui peut supporter le jour de sa venue ? « Qui pourra supporter cette enquête sévère et étroite qui sera alors faite sur nos vies et nos caractères ?

1. Ceux qui ne pourront pas supporter. Tout pécheur ouvert et habituel. L'homme mondain, qui a fait du monde son dieu, et a établi ses idoles dans son cœur. L'hypocrite, qui a la forme de la piété, mais qui n'en a pas la puissance. L'homme qui a sa propre justice et qui se confie à ses propres mérites et à sa force.

2. Ceux qui demeureront. Le chrétien humble, pénitent, croyant, un caractère très différent de tous les autres. Son motif de confiance ce jour-là ne sera pas son innocence. Il revendiquera un intérêt dans la mort du Christ. Sa pénitence, sa droiture, sa lutte secrète contre le péché, sa vie utile, ses motifs pieux seront mis en évidence de la solidité et de la réalité de sa foi. Le juge lui-même le possédera comme un ami. ( E. Cooper. )

Devant le Fils de l'Homme

La venue de Christ était l'épreuve du monde. Les hommes n'ont jamais eu autant besoin de lui ; n'étaient jamais moins préparés à le recevoir. C'était l'âge de la force. La société n'était pas en état d'entendre le Christ favorablement. Nous disons que le temps était mûr pour sa venue. Quant à la nécessité, oui ; quant à la préparation, non. C'était le jour « historique » du Christ. Peu de gens ont pu le supporter. Peu de gens pouvaient se tenir debout quand il est apparu.

I. Exigences rigides de Sa norme. La venue de Christ est représentée par la guérison, le réconfort et la bénédiction. Une ère de paix et de bonne volonté. Mais ces résultats ne furent pas immédiats. Les promesses de Dieu sont conditionnelles. Il n'est pas facile de vivre selon la norme de Christ. Quelle est la nature de ces exigences ?

1. La consécration, qui implique l'abandon de soi. La doctrine de la Croix n'est que faiblement comprise aujourd'hui.

2. Pureté. Implique la pensée du cœur, la parole, les actions. Christ a élevé le standard blanc de chasteté plus haut que jamais auparavant.

3. Non-résistance. Il ne faut pas donner coup pour coup. Vaincre le mal par le bien.

4. Le pardon des blessures. Nous devons en fait aimer nos ennemis. Il faut prier pour eux et leur faire du bien.

II. Devoir de se tenir devant Lui. Le Christ ne juge pas le monde en personne aujourd'hui. Le fait par l'Evangile. Le Christ est le grand raffineur des hommes. C'est notre devoir de nous tenir devant Lui.

1. Parce qu'Il est le seul standard parfait.

2. Parce que c'est le seul moyen d'obtenir Sa faveur.

3. Parce que par là nous atteignons notre juste place. Haïr le péché et aimer le pécheur, c'est une prérogative chrétienne. Séparer l'un de l'autre, c'est une œuvre chrétienne. Se tenir devant le Fils de l'homme implique -

(1) Que votre vie soit en harmonie avec la Sienne.

(2) Veille et prière.

(3) Sa faveur et la bénédiction la plus divine. ( Henry Schell Lobingier. )

Questions solennelles

I. Qu'impliquaient-ils ?

1. Une fausse sécurité. Les Juifs pensaient qu'ils étaient prêts pour le Messie. Le prophète les voit comme volontaire, rêvant de leurs propres notions plutôt que désirant la vérité de Dieu. Religion seulement nominale.

2. Le jugement à venir.

3. Un appel à préparer.

II. Ils nous convainquent de l'indifférence, de la mondanité, de l'indolence, de l'auto-indulgence. Nous avons besoin de l'appel de Dieu, de l'appel du prophète. Le Christ vient : sommes-nous prêts à le rencontrer ? être examiné et testé par Lui ?

III. Comment répondre ? Nous sommes d'abord frappés de mutisme. Aucun ne peut se tenir debout. Ainsi disent la conscience, l'expérience, l'observation, l'Écriture. Alors le message évangélique du pardon et du salut nous parvient en la personne de Celui qui a été « présenté dans le temple » dans notre nature à Dieu, et qui est le Médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Jésus-Christ. En Jésus nous trouvons notre refuge, notre espérance, notre sainteté, notre demeure. ( homéliste. )

Le jour de la venue du Christ

I. Il y a une période capitale pour l'homme à anticiper. Les caractéristiques distinctives de cette journée sont--

1. Ce sera un jour où le Seigneur apparaîtra visiblement et personnellement en présence de l'univers.

2. Ce sera un jour où le Seigneur, par sa venue, accomplira des actes grands et merveilleux. Notez l'inévitable certitude de ce jour.

II. Il y a une question importante pour l'homme à considérer. « Qui peut supporter le jour de sa venue ? »

1. Cette enquête est justifiée. Notre droit d'appuyer et d'exhorter cette enquête est aussi valable que l'était le droit des prophètes d'autrefois. Sur quoi se fonde notre droit ?

(1) Sur la nature de la commission que nous avons reçue dans le ministère du Seigneur.

(2) Sur une juste estimation de la valeur de vos esprits intelligents et immortels.

(3) Sur une juste conviction du fait que pendant que vous êtes dans un état de péché impénitent et incrédule, vous êtes en danger.

2. Cette enquête doit être appliquée. A l'infidèle, au sensualiste, au mondain, au pharisien, à l'hypocrite.

3. Cette enquête doit être avisée.

(1) Pour embrasser du fond du cœur la méthode désignée de préparation pour le jour de la venue du Seigneur.

(2) Adopter cette méthode de préparation sans tergiversation ni retard. Considérez l'importance de la question en cause; l'influence durcissante du péché, pendant qu'il y a du retard ; et les incertitudes de la vie humaine. ( James Parsons. )

Les solennités du dernier grand jour et les caractères de ceux qui s'y préparent

Ces paroles du prophète se rapportent immédiatement au premier avènement. Ils conduisent naturellement nos pensées vers le second avènement.

I. Présentez devant vous quelques-unes des solennités de ce grand jour.

1. La venue réelle du Seigneur, ou son apparition dans sa nature humaine.

(1) Cette révélation de Jésus-Christ sera visible à l'assemblée universelle du genre humain.

(2) Ce sera indiciblement glorieux.

2. La résurrection des morts. Les corps des millions d'innombrables qui, au cours des âges successifs, ont habité le globe, où qu'ils soient déposés ou consommés, seront restaurés à la vie et réunis à leurs âmes immortelles ; qu'avec eux ils participent de leur bonheur ou de leur misère.

3. Le jugement général. « Les livres seront ouverts. » Le livre de la loi divine : de l'omniscience de Dieu ; le livre de la vie.

4. L'attribution d'un destin sans fin. Notre départ dans le châtiment éternel, ou notre admission dans la vie éternelle.

II. Considérez les questions importantes du texte.

1. Le moqueur profane ne pourra pas supporter ce jour-là.

2. Cette classe nombreuse de personnes, qui vivent dans la pratique habituelle du péché flagrant et flagrant, ne pourra pas non plus se présenter devant le Juge.

3. Ni cette classe plus respectable qui pourtant est tout entière dévouée au monde.

4. Ni ceux qui prêtent attention aux devoirs de la religion dans un esprit fier et suffisant.

5. Ni ceux qui reconnaissent que le salut vient de la grâce, mais oublient que nous sommes créés en Jésus-Christ « pour de bonnes œuvres ». Ils insistent beaucoup sur la foi, mais manquent lamentablement de ses fruits. Qui donc peut supporter le jour de sa venue ? Seul le chrétien digne de ce nom. L'homme absous par le Juge est celui qui, condamné par lui-même pour ses transgressions, s'est profondément repenti et a demandé pardon sur la base de l'obéissance méritoire du Christ jusqu'à la mort de la Croix, et travaille à son salut avec crainte et tremblement. ( John Natt, BD )

Manifestations divines

Le scepticisme abondait, mais aucune obscurité morale ne pouvait étouffer la foi du prophète. Dieu, dont l'autorité était méprisée, se révélerait.

I. Les manifestations divines sont à la recherche. Si Dieu se révélait pleinement, aucune chair ne pourrait vivre. Voilés de gloire matérielle, ses anciens saints ont eu du mal à supporter son apparition. La manifestation de Dieu en Christ, bien que voilée dans la faiblesse de la chair humaine, n'était pas facile à supporter. Les hommes la ressentaient comme une lumière perçante. Des dirigeants corrompus et oppresseurs, des moralistes égoïstes et satisfaits d'eux-mêmes, des religieux hypocrites et des malfaiteurs impitoyables ne pouvaient pas supporter sa présence. Certains pouvaient supporter sa venue et se tenir debout quand il est apparu. Ils étaient ceux--

1. Qui étaient prêts à ressentir, à confesser et à se détourner de leur état de péché.

2. Ceux qui attendaient sincèrement sa venue, comme Siméon.

3. Ceux qui avaient en eux la vraie foi, ou la réceptivité spirituelle, comme le centurion romain et la femme syrophénicienne. Ceux-ci pourraient supporter le jour le plus pénétrant de l'histoire du monde, lorsque le Seigneur est apparu parmi les hommes.

II. Les manifestations divines se séparent. Il est « comme le feu d'un raffineur ». L'apparition du Seigneur sur la terre a éprouvé et séparé les hommes. La société était alors comme un métal bouillonnant, en fusion. Le bien était révélé et raffiné ; les mauvais, comme les loisirs, étaient séparés d'eux, pour être rejetés. En sa présence, les hommes découvrent de quelle sorte ils sont et se rangent pour lui ou contre lui.

En tant que feu, son Esprit teste et sépare encore les hommes. Le feu a été considéré par plusieurs nations comme un symbole de la Divinité. En tant que chaleur divine, éveillant la honte, le dégoût et le remords devant nos échecs et nos péchés. Il ne nous consumera pas, mais nos impuretés.

1. Que nous ayons beaucoup de scories dans notre nature ne doit pas nous conduire au désespoir.

2. Nous devrions être reconnaissants que Dieu se manifeste à nous comme une chaleur raffinante.

3. Nous devrions rechercher des manifestations continues de Dieu dans nos âmes.

III. Les manifestations divines nettoient ou détruisent. Il est comme un « savon complet ». Le métier de foulon était bien connu en Judée. Des vêtements blancs étaient portés par les Juifs à toutes les occasions festives ; ceux-ci les plus pleins nettoyaient de toutes taches, et les blanchissaient en les frottant avec une sorte de marne. Creta limolia était probablement la terre la plus couramment utilisée. Son savon (borith) était un alcali végétal obtenu à partir de nombreuses plantes, telles que la Salsola huli, l' Ajram, le Gilloo, et une bruyère qui pousse en abondance dans les environs de Joppé.

Si un vêtement ne pouvait supporter le travail du foulard, il en était détruit. Ainsi, la venue de Christ purifierait les hommes ou hâterait leur destruction. Christ lui-même est la puissance purificatrice. Il peut laver les taches les plus invétérées. Personne d'autre que Lui ne peut purifier les hommes. Si les hommes ne supportent pas sa purification, leurs corruptions les détruiront. Toutes les manifestations divines sont essentiellement les mêmes. Il y en a encore un dans le futur pour l'humanité.

Celui qui est venu dans l'humilité pour racheter les hommes viendra en majesté terrible pour réparer leur sort. Qui peut supporter ce jour de sa venue ? Qui pourra alors se tenir debout ? Seuls ceux qui auraient pu supporter son premier avènement, les contrits, les sincères, les croyants. ( W. Osborne Lilley. )

La venue du Christ et la purification de l'Église

Pensées suggérées par la journée. De même que Christ a été présenté pur dans le temple, ainsi devrait être notre prière que par son sang et sa justice, et par la puissance sanctifiante de son Esprit, nous puissions être présentés à Dieu par lui, au dernier jour, purs et sans tache. Nous allons le prendre en compte--

I. La venue du Seigneur.

I. Jean-Baptiste a préparé la voie pour cet événement--

(1) En avertissant qu'il était proche.

(2) En appelant les hommes à se repentir.

2. Christ est appelé « le messager de l'alliance », parce que cette alliance a commencé à être prononcée par lui ( Hébreux 2:3 ). Lui qui était aussi le prince de l'alliance, daignait être son messager.

3. « De qui vous prenez plaisir. » Le Christ est appelé « le désir de toutes les nations ». ( Aggée 2:7 ); mais il était surtout le désir de la nation juive, parce qu'il leur était spécialement promis, et qu'il devait être l'un des leurs.

II. Qui peut supporter le jour de sa venue ? Ni l'hypocrite, ni le formaliste, ni l'auto-juste, ni le Laodicéen tiède, ni l'auditeur au sol pierreux qui a honte quand survient la tribulation ou la persécution à cause de la Parole ; mais celui qui peut supporter le feu du raffineur et le savon du foulon.

III. Christ s'assiéra comme un raffineur et un purificateur d'argent.

1. Par ce processus, Il purifiera Son Église visible, en la passant au crible et en la testant.

2. Il purifiera son propre peuple en le purgeant.

3. L'affineur d'argent est toujours assis, afin qu'il puisse surveiller attentivement l'argent ; car si c'est une minute trop longue ou trop courte dans le feu, tout est gâté, ou du moins blessé. Le signe qui lui dit quand l'argent est prêt à l'emploi, c'est qu'il peut y voir sa propre image. Tout cela est une image de la manière dont Christ purifie son peuple par l'épreuve, et de la fin qu'il vise. ( Vén. Archd. Whately, MA )

L'apparition du Christ

Cette vérité a été une fois mise en évidence d'une manière inhabituelle lors d'un rassemblement d'hommes de lettres. Après une conversation générale, il leur vint à l'esprit de spéculer sur ce qu'ils ressentiraient s'ils étaient certains que des morts illustres apparaissaient soudain parmi eux. « Pensez », a déclaré l'un, « si Homère devait entrer dans cette pièce, ou Dante ! Comment doit-on les rencontrer ? Ou supposez, s'exclama un autre, que Milton ou Shakespeare devaient venir ? « Nous devrions avoir un profond respect ; nous devrions honorer les grands voyants et chanteurs du passé.

» « Ah, ajouta celui qui n'avait pas encore parlé, et si Jésus-Christ se tenait devant nous ? Ce serait complètement différent », fut la réponse instantanée et unie ; « Il est au-dessus de tout. Nous devrions nous mettre à genoux et rendre hommage au Fils de Dieu et au Sauveur de l'homme.

La venue du Christ n'est pas la même chose pour tous

Avez-vous jamais entendu le son des trompettes qui sonnent devant les juges lorsqu'ils viennent dans une ville pour ouvrir les assises ? Comme les sentiments des différentes personnes qui entendent le son sont différents. L'innocent contre lequel il n'y a pas d'accusation les entend impassibles. Mais le malheureux qui attend son procès dans la cellule là-bas, on lui dit que le jour de son procès est arrivé. Bientôt, il se présentera à la barre de la justice et recevra sa peine. Ainsi en sera-t-il quand Jésus viendra ; certains se réjouiront, mais d'autres auront peur de le rencontrer. ( Magazine à la maison. )