Marc 1:24

Laissons-nous tranquilles ; qu'avons-nous à faire avec toi ?

Le bonheur du ciel ne peut être apprécié que par le saint

Même en supposant qu'un homme d'une vie profane soit autorisé à entrer au ciel, il n'y serait pas heureux ; de sorte qu'il n'y aurait aucune pitié de lui permettre d'entrer. Car le ciel, il ressort clairement de l'Écriture, n'est pas un endroit où de nombreuses activités différentes et discordantes peuvent être menées à la fois, comme c'est le cas dans ce monde. Ici, chacun peut faire son plaisir, mais là, il doit faire le plaisir de Dieu. Ce serait présomption d'essayer de déterminer les emplois de cette vie éternelle que les hommes bons doivent passer en présence de Dieu, ou de nier que cet état que l'œil n'a pas vu, ni l'oreille entendue, ni l'esprit conçu, puisse comprendre une variété infinie de poursuites et occupations.

Pourtant, jusqu'à présent, on nous dit clairement que cette vie future se passera en présence de Dieu, dans un sens qui ne s'applique pas à notre vie présente ; afin qu'il puisse être décrit comme un culte sans fin et ininterrompu. Le ciel n'est donc pas comme ce monde ; Je dirai ce que c'est beaucoup plus comme une église. Car dans un lieu de culte aucune langue de ce monde n'est entendue ; il n'y a pas de schémas avancés pour les objets temporels, grands ou petits ; aucune information sur la manière de renforcer nos intérêts mondains, d'étendre notre influence ou d'établir notre crédit.

Ces choses, en effet, peuvent être justes dans leur manière, de sorte que nous n'y attachons pas notre cœur ; encore, je le répète, il est certain qu'on n'en entend rien dans une église. Ici, nous entendons uniquement et entièrement parler de Dieu. Nous le louons, l'adorons, chantons pour lui, le remercions, nous confessons à lui, nous livrons à lui et demandons sa bénédiction. Et, par conséquent, une église est comme le ciel ; c'est-à-dire parce qu'à la fois dans l'un et dans l'autre il y a un seul sujet souverain, la religion qui nous est présenté.

Supposons donc qu'au lieu de dire qu'aucun homme irréligieux ne pourrait servir et assister Dieu dans le ciel, on nous disait qu'aucun homme irréligieux ne pouvait l'adorer ou le voir spirituellement à l'église, ne devrions-nous pas immédiatement percevoir le sens de la doctrine ? c'est-à-dire que si un homme viendrait ici, qui avait laissé son esprit grandir à sa manière, comme la nature ou le hasard l'avaient déterminé, sans aucun effort habituel délibéré vers la vérité et la pureté, il n'y trouverait aucun plaisir réel, mais se lasser bientôt de l'endroit; parce que, dans cette maison de Dieu, il n'entendrait parler que de ce seul sujet dont il se souciait peu ou pas du tout, et rien du tout de ces choses qui excitaient ses espoirs et ses craintes, ses sympathies et ses énergies.

Si donc un homme sans religion (à supposer que cela soit possible) était admis au ciel, il subirait sans doute une grande déception. Avant, en effet, il croyait pouvoir y être heureux ; mais quand il y arriverait, il ne trouverait d'autre discours que celui qu'il avait évité sur terre, d'autres activités que celles qu'il avait détestées ou méprisées, rien qui le lie à autre chose dans l'univers et le fasse se sentir chez lui, rien qui il pouvait entrer et s'y reposer.

Il se percevrait comme un être isolé, coupé par le pouvoir suprême de ces objets qui étaient encore enlacés autour de son cœur. sur, et qu'il ne considérait plus que comme le Destructeur de tout ce qui lui était précieux et cher. Ah ! il ne pouvait pas supporter le visage du Dieu vivant ; le Dieu Saint ne serait pas pour lui un objet de joie.

« Laissez-nous tranquilles ! Qu'avons-nous à faire avec toi ? est la seule pensée et le seul désir des âmes impures, même lorsqu'elles reconnaissent Sa Majesté. Personne d'autre que le saint ne peut regarder le saint ; sans la sainteté, aucun homme ne peut supporter de voir le Seigneur. ( JH Newman, DD )

Le Saint de Dieu

Certains se reposent en louant le sermon et en parlant juste au prédicateur. Le diable ici a fait autant à Christ, pour se débarrasser de lui. ( Trapp. )

Jésus réprimandant l'esprit impur

« Est-ce que Satan est plus grand que moi, père ? » demanda un enfant. – Oui, répondit le père. "Que toi?" "Oui." « Que Jésus ? » "Non." "Alors," répondit l'enfant, "je ne le crains pas." ( Anonyme. )

Jésus n'a pas voulu

Il y a ceux qui sont possédés par le diable de l'ivresse, ou de la luxure, ou du langage grossier, ou de la malhonnêteté, et ils professent ne pas croire en Jésus et l'évangile ; mais ce n'est pas qu'ils ne croient pas, ils ont peur de croire. L'homme qui se tue par excès se voit dire par le médecin qu'il doit changer de vie, ou mourir. Il se moque du conseil et déclare qu'il ne le croit pas.

Mais il ne croyait pas, seulement il a peur de penser. Il en est de même de beaucoup de ceux qui sont qualifiés d'incroyants. J'ai entendu parler d'un homme qui a dit au prêtre de Dieu qui lui a rendu visite : « Nous ne voulons pas de Dieu dans cette maison. Il y a beaucoup de telles maisons, lieux d'affaires et maisons privées, où, si les gens disaient tout ce qu'ils pensaient, ils diraient : « Laissons-nous tranquilles ; qu'avons-nous à faire avec toi, toi Jésus de Nazareth ? Nous ne voulons pas de Dieu dans cette maison.

« C'est une pensée terrible, mes frères, que parfois Dieu nous prenne au mot. Il est écrit : « Éphraïm s'est joint à ses idoles, laisse-le tranquille. Hélas pour ceux qui trouvent à l'heure de la maladie, de la douleur et de la mort, que Dieu les a laissés tranquilles ! Je me demande combien de fois cet homme de l'Évangile avait assisté aux services de la synagogue avant le jour où Jésus l'avait guéri. Il était probablement un adorateur régulier là-bas, mais il a apporté son esprit impur avec lui.

C'est exactement ce que font tant de gens maintenant. Ils viennent à l'église, ou fréquentent leur lieu de réunion, et passent par les formes extérieures de la religion, mais l'esprit impur les accompagne. Satan a fermé la porte de leur cœur, et aucune parole sainte, aucune pensée pure, aucun sentiment tendre de remords et de pénitence ne peut y entrer. C'est pourquoi tant de nos services religieux ne portent aucun fruit. ( HJ Wilmot Buxton, MA )