Marc 1:3

La voix de celui qui pleure dans le désert.

I. Les ministres doivent faire preuve de zèle et de sérieux dans leur fonction ( Ésaïe 58:1 ; Osée 8:1 ; 2 Timothée 4:2 ). Un ministre de la Parole ne doit pas faire l'œuvre du Seigneur avec négligence ou froidement, mais avec zèle et ferveur d'esprit. Ce zèle et ce sérieux consistent principalement à

(1) être affecté et ému dans son propre cœur par ce qu'il délivre, en ressentant la puissance en lui-même ;

(2) s'efforçant pour ainsi dire d'affecter et d'amener ses auditeurs à embrasser ce qui est enseigné. Ceci est fait par l'application particulière, et l'incitation et la pression sérieuses de la doctrine enseignée, à la conscience des auditeurs ; quand il n'est pas seulement délivré de manière générale, et ainsi laissé, mais particulièrement appliqué, pour réprimander et convaincre le péché chez les gens, et pour les inciter à de bons devoirs ( Ecclésiaste 12:11 ). La doctrine de la Parole (prêchée par ses ministres) est comparée à des clous fixés, pour montrer qu'elle doit être enfoncée jusqu'à la tête (pour ainsi dire) par le marteau de l'application.

II. Les ministres doivent aussi, avec courage et audace d'esprit, délivrer la parole et le message du Seigneur ( Éphésiens 6:20 ; Jérémie 1:17 ; Ézéchiel 3:9 ).

Nous ne délivrons pas notre propre message, mais celui de Dieu ; nous ne parlons pas en notre propre nom, mais au Nom du Tout-Puissant. Laissez-nous donc, avec toute l'audace, délivrer le message de Dieu, ne nous abstenant pas de réprouver le péché, ni ne cachant aucune partie de la vérité, de peur du déplaisir des hommes ( G. Petter. )

L'utilisation par Dieu de la voix de l'homme

Le plus grand éloge d'un prophète est qu'il devrait être simplement une « voix » employée par Dieu. Dieu emprunte encore des voix. Alors que les armes de notre guerre sont célestes, les armes de sa guerre sont terrestres. Pour les lèvres humaines, un message divin doit être recherché ; pour le message divin, des lèvres humaines sont requises. Consacrez-lui vos lèvres, et il répandra sa grâce en elles. ( R. Glover. )

Le prédicateur une voix

Un prédicateur ne doit, si possible, être qu'une voix, qu'il faut toujours entendre et ne jamais voir pleurer, c'est prêcher avec une force digne de la vérité, sans baisser la voix par complaisance. A cette fin, il ne doit pas être un homme du monde, mais un homme qui vient, pour ainsi dire, du désert, sans relations, sans amis, sans engagements séculaires, qui peuvent contrecarrer et entraver son ministère.

Le premier homme qui apparaît dans l'évangile est un homme entièrement voué à la repentance : le premier exemple et le premier précepte sont un exemple et un précepte de repentance - si nécessaire est-ce au salut l ( Quesnel. )

Nouveauté et mystère

I. Un merveilleux prédicateur.

1. Le sujet de la prophétie.

2. Le dernier des prophètes.

3. Choisir un endroit étrange pour prêcher.

4. Adopter une tenue et des manières désuètes.

II. Un sermon merveilleux.

1. Pas l'exposition d'un credo.

2. Ne concerne pas les traditions et les cérémonies.

3. Personnel-car le repentir est un devoir personnel.

4. Pratique-comme menant à des résultats visibles.

III. Une merveilleuse congrégation.

1. Étrangement composé de gens de la ville et de la campagne.

2. Tous parcourant une grande distance pour entendre le prédicateur.

3. Tous cédant à la vérité, confessant leurs péchés.

4. Tous se soumettant au rite imposé par le prédicateur du désert. ( JC Grey. )

L'entrée publique du Christ dans son ministère

I. Le besoin du héraut humain du Christ. Bien que notre Seigneur soit venu dans la plénitude du temps, le temps n'était pas prêt pour Lui, en ce qui concerne Son propre peuple. Le cœur populaire était intensément froid et impénitent. Une certaine mesure de désastre national apportera la repentance et la réforme. Les gens lisent le châtiment dans leurs peines. Mais sans guides spirituels vient l'indifférence religieuse.

Le cœur populaire s'adoucit. Il a été préparé pour la vérité et pour être un témoin honnête des miracles du Christ. C'est là que réside toute la philosophie du ministère chrétien. Christ pouvait opérer directement sur le cœur sans l'instrument humain. Mais Il exige de l'homme qu'il aille devant Lui, et fasse tout ce que la voix humaine peut faire, et alors Il vient compléter l'ordre du salut. Il donne à l'homme autant qu'il peut faire et supporter la grande œuvre de sauver les hommes.

II. La préparation humaine du Christ pour son œuvre.

III. La soumission du serviteur au maître. ( JF Hurst, DD )

Un homme rude pour un travail difficile

Il avait un gros travail à faire ; donc un homme de goût raffiné et d'organisation délicate ne pourrait pas l'exécuter. John est fait pour son travail – un homme grossier qui nivelle des montagnes et comble des vallées, l'apparence sévère, la véhémence dans la voix. La vérité est que les réformateurs doivent mépriser les conventions de la société. Ils ont un travail grossier à faire, et ils ne doivent pas être trop délicats sur les moyens qu'ils adoptent pour l'effectuer.

Ornez vos frontispices, embellissez vos pierres angulaires, mais laissez les fondations être aussi robustes qu'il vous plaira. Les décorations sont pour la superstructure, la résistance et la solidité pour la base. Luther a souvent été accusé de grossièreté, de grossièreté et même de grossièreté. L'acte d'accusation contient peut-être trop de vérité pour que nous puissions le contredire avec succès. Mais nous ne devons pas oublier qu'il avait un âge grossier à affronter, des ennemis grossiers à combattre, des péchés grossiers à combattre.

Grossier ou pas grossier, la question est : a-t-il fait son travail ? S'il a fait cela, qui sommes-nous pour critiquer les moyens qu'il a utilisés ? Nos phrases douces et nos périodes arrondies accompliraient-elles la tâche de régénérer la moitié de l'Europe, et de donner à l'autre moitié un ébranlement dont elle ne s'est pas encore remise, ni est susceptible de se remettre ce siècle ? Régénérez la moitié de l'Europe en effet ! Honte à nous ! On ne peut pas régénérer la moitié d'une paroisse, et qui sommes-nous pour reprocher à un centre commercial qui a régénéré un demi-continent ? Qui ira abattre des arbres forestiers millénaires avec un rasoir ultrafin ? La lourde hache n'est-elle pas l'outil parfait pour les abattre ? ( JC Jones. )