Marc 1:32-34

Et même quand le soleil se couchait.

En servant les malades, nous suivons et trouvons Christ

I. Décrivez la scène de Capharnaüm à laquelle le texte fait allusion. Présence du Christ parmi les malades. Merveilleux changement que sa visite a opéré. Que de cœurs et de foyers heureux ; quelles prières et louanges ; quels psaumes jubilatoires.

II. Si nous sommes de vrais chrétiens, nous croyons que nous verrons ce même Jésus venir récompenser ceux qui ont fait des œuvres de miséricorde en son nom. De telles œuvres sont la seule preuve que nous possédons cette charité qui est le développement et l'excellence de la foi et de l'espérance. De tels travaux sont à la portée de tous.

III. De telles œuvres, aucune ne peut être plus miséricordieuse que la visite des malades. Faisons tous de notre mieux pour prévenir la maladie. Mieux vaut éloigner la maladie que réparer ses ravages.

IV. Aider ceux qui s'aident eux-mêmes, en prévoyant contre le temps les caisses maladie, les clubs de bienfaisance, etc.

V. Et ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes. Le médecin de paroisse devrait avoir moins de travail et plus de salaire.

VI. Honorons-nous le médecin.

VII. Et ceux qui soignent et servent les malades ?

VIII. Visitons-nous nous-mêmes les malades ? Ainsi trouvant Jésus, ainsi appris à souffrir et à mourir.

IX. Faites appel en son nom et en ses paroles. ( Canon SR Hole, MA )

Guérison à l'hôpital

Quand l'un des plus grands héros de Dieu, l'un des plus illustres saints de la chrétienté, fit une oraison - prêchait, comme on dirait, un sermon funèbre - concernant un frère, saint et héroïque, dont l'âme était au paradis - quand Grégoire de Nazianzum montra au peuple comment, bien que Basile se soit reposé de ses travaux, ses oeuvres suivaient, et étant mort pourtant, il parla - il montra l'hôpital que Basile avait construit, et dit : « Sortez un peu de la ville, et voyez la nouvelle ville, son trésor de piété, le magasin d'aumônes qu'il a rassemblées ; voyez le lieu où la maladie est soulagée par la charité et par l'habileté, où le pauvre lépreux trouve enfin un foyer ! C'est Basile qui a persuadé les hommes de se soucier des autres ; c'est Basile qui leur enseigna ainsi à honorer le Christ. ( Canon SR Hole, MA )

Pouvoir de guérir

I. Sa conception double.

1. Faire le bien.

2. Pour prouver la messianité de Jésus ( Jean 14:11 ).

II. Son effet double.

1. Cela a éveillé l'intérêt général pour Lui.

2. Cela a conduit beaucoup de gens à croire en Lui.

III. Sa globalité.

1. Sur la nature matérielle - par exemple , marcher sur l'eau, guérir des maladies, etc.

2. Sur la nature spirituelle - par exemple , expulser les démons, etc.

IV. Ses leçons pour nous. Nous devrions apprendre du pouvoir miraculeux de Jésus

(1) Son intérêt réel et personnel pour nous.

(2) Que rien ne peut déjouer son habileté ou résister à sa puissance si nous mettons notre cas entre ses mains. ( DC Hughes, MA )

Le Christ restaurateur de l'humanité

Si l'on peut comparer respectueusement cette scène avec ses analogies modernes, elle ressemble moins à tout ce qui se passe dans la vie d'un ecclésiastique, qu'à l'occupation d'un médecin dans un hôpital le jour où il voit ses patients externes. Il y a, en effet, toute la différence du monde entre le meilleur conseil professionnel et la cure sommaire telle qu'elle fut celle de Notre-Seigneur. Mais nous regardons, pour le moment, les aspects extérieurs de la scène ; et cela montre très clairement à quel point l'attention du Christ était dirigée vers le bien-être de la structure corporelle de l'homme.

Or, ce serait une grande erreur de supposer que cette caractéristique du ministère de notre Sauveur était accidentelle ou inévitable. Rien dans son œuvre n'était accidentel : tout était délibéré, tout avait un objet. Rien dans son œuvre n'était inévitable, sauf dans la mesure où il était librement dicté par sa sagesse et sa miséricorde. Supposer que cette union en Lui de Prophète et de Médecin était déterminée par la nécessité d'une civilisation grossière, comme celle de certaines tribus d'Afrique centrale et d'ailleurs, ou de certaines périodes et lieux de l'Europe médiévale où les connaissances étaient rares, où il était facile et nécessaire pour une seule personne à chaque centre social pour maîtriser tout ce qui était connu sur deux ou trois grands sujets, c'est faire une supposition qui ne s'applique pas à la Palestine au moment de l'apparition de notre Seigneur.

Les derniers prophètes étaient des prophètes et rien de plus, ni législateurs, ni hommes d'État, ni médecins. Chez Jean-Baptiste, nous ne voyons aucune trace du pouvoir réparateur exercé en de rares occasions par Elie et Elisée ; et lorsque notre Seigneur apparut, dispensant de tous côtés des remèdes contre les maladies corporelles, le spectacle était tout aussi nouveau pour ses contemporains qu'il était le bienvenu. Ses œuvres de guérison ne doivent pas non plus être expliquées en disant qu'elles n'étaient conçues que pour attirer l'attention sur Son message, en attestant Son autorité pour le transmettre ; ou en disant qu'ils n'étaient que des symboles d'une œuvre supérieure qu'il avait plus à cœur dans ses aspects nombreux et variés, l'œuvre de guérison des maladies de l'âme humaine.

Il est vrai que son activité de guérison avait cette double valeur : elle était la preuve de son autorité en tant qu'enseignant divin ; c'était une image détaillée, adressée aux sens, de ce qu'en tant que restaurateur de notre race, il avait l'intention de faire dans des régions tout à fait au-delà de la sphère des sens. Mais ces aspects de ses soins pour le corps humain n'étaient pas, je le répète, primaires ; ils étaient strictement accessoires. Nous pouvons déduire avec révérence et avec certitude que son premier objectif était de se montrer comme le libérateur et le restaurateur de la nature humaine dans son ensemble : pas de la raison et de la conscience simplement sans l'imagination et les affections - pas du côté spirituel de la nature des hommes. , sans le corps; et, par conséquent, Il n'était pas seulement Enseignant, mais aussi Médecin, et par conséquent et ainsi Il a répandu sur la profession médicale jusqu'à la fin des temps un rayonnement et une consécration qui sont finalement dus aux conditions de cette œuvre rédemptrice, pour accomplir qu'Il est descendu du ciel en enseignant et en guérissant. (Le chanoine Liddon. )

Un grand hôpital dimanche près d'une grande ville

I. C'est l'histoire d'un merveilleux sabbat - un vrai dimanche - " L'un des jours du Fils de l'Homme ".

II. Quelle image cela nous donne de son pouvoir de guérisseur. Et ces pouvoirs de guérison exercés par le Christ ne déclarent-ils pas qu'il existe un ordre spirituel dans l'univers en dehors de l'ordre naturel, et sous les pouvoirs duquel tout le désordre naturel sera enfin réduit à la sujétion. Ces miracles sont des illustrations du caractère et de l'intention de Dieu qui nous aime.

III. C'est la doctrine ; mais qu'est-ce qu'une doctrine sans application ? A quoi sert la foi en Christ sans appropriation ? Jésus n'est pas venu dans le monde pour le condamner, mais pour le guérir et le sauver. Son amour est universel. Volez vers la guérison de Dieu en Jésus-Christ. ( E. Paxton Hood. )

La maison de la miséricorde

Une fois, il m'a été donné de voir l'âme de l'homme comme une pauvre créature la nuit dans une tempête sauvage et un ouragan, volant à travers la tempête au-dessus d'une lande sauvage sans abri; les éclairs sauvages traversèrent la bruyère et révélèrent une maison, et s'y enfuirent l'âme. "Qui vit ici?" "Justice." « Oh, Justice, laissez-moi entrer, car la tempête est très terrible. » Mais Justice dit : « Non, je ne peux pas t'abriter, car j'ai allumé les éclairs et les ouragans d'où tu t'enfuis.

" Et je vis le pauvre esprit se précipiter sur la plaine, et l'éclair de tempête éclaira une autre maison, et c'est là que s'enfuit l'âme. "Qui vit ici? Vérité." "Oh, Vérité, abrite-moi." « Non », dit la femme en robe blanche, la servante de la Vérité, « As-tu tellement aimé la Vérité et lui as-tu été si fidèle que tu peux voler vers elle pour t'abriter ? Ce n'est pas le cas ; il n'y a pas d'abri ici. Et loin dans la fatigue a accéléré l'âme à travers cette nuit sauvage.

Toujours à travers les lueurs du ciel bleu, une troisième maison regardait à travers l'orage déchirant. « Et qui habite ici ? dit l'âme perdue. "Paix." « Oh, la paix, laissez-moi entrer ! » « Non, non ; nul n'entre dans la maison de la paix, sauf ceux dont le cœur est la paix. Et puis près de la maison de la Paix s'éleva une autre maison, blanche et belle à travers la lumière livide. "Qui vit ici?" "Pitié. Vole là, pauvre âme.

Je me suis assis pour toi, et cette maison a été bâtie pour ton abri et ta maison. Je lis et entends de telles leçons en regardant Christ traverser la multitude de malades ce soir de sabbat dans cette vieille ville. ( E. Paxton Hood. )

les miracles du Christ

Ceux-ci peuvent être divisés en classes distinctes.

I. Miracles de restauration. Élever les affligés d'un état d'impuissance et d'incapacité à un état d'auto-assistance et d'utilité. Cette grâce de Christ fait continuellement. Le péché produit des effets néfastes sur la nature de l'homme, similaires et pires que ceux provoqués par la fièvre, la paralysie ou l'impuissance, rendant les hommes vicieux, agiles, indolents, inutiles. L'évangile ramène notre nature déchue à sa dignité et à sa valeur.

II. Miracles délivrant des mauvais esprits. Ne ressentons -nous pas parfois , même les meilleurs d'entre nous, l' action des démoniaques ? La puissance du Christ peut nous guérir.

III. Miracles de purification. Le péché souille la pureté de l'âme, et, dans la mesure où cette souillure est ressentie et perçue, elle sépare le pécheur des autres. Il sent qu'un abîme le sépare du pur et du bon ; sa conscience le pousse souvent à la solitude volontaire ; et si son péché est particulièrement grossier et honteux, le sentiment de la société le renvoie au bannissement. Les graines du mal qui produisent cette souillure sont cachées dans chaque âme.

Ils sont la source de mauvaises pensées et de suggestions basses dont nous sommes heureux qu'elles ne soient pas visibles par tous. Qui aurait pu exposer ses pensées secrètes au regard du monde ? Qui n'a pas besoin de prier : « Rends-moi et garde-moi pur à l'intérieur ? La grâce de Christ est capable de faire cela. Il purifie de la lèpre la plus immonde du péché. ( AH Currier. )

Il y a dans l'homme quelque chose qui s'apparente au diabolique

Il est sujet à des passions violentes et dévorantes, souvent dominées par un tempérament féroce et incontrôlable ; exhibe, sur provocation légère, colère, impatience, haine, vengeance; est de mauvaise humeur, de mauvaise humeur, capricieux, maussade; prêt parfois à prendre les armes contre tout le monde, et tour à tour évité et détesté pour son esprit de malice. Nous avons tous vu des exemples prononcés de ce genre, qui ont probablement souffert de leur méchanceté et de leur mauvaise humeur.

Ils peuvent être des personnes d'une grande énergie et capacité. Ils ne sont pas indolents ou inertes. Ils savent comment gagner de l'argent et comment l'utiliser à leur avantage. Ils sont vifs, astucieux et réussissent dans les affaires. Parfois, ils accordent de magnifiques cadeaux, montrent d'étranges générosités ; mais de vraie bonté et amabilité, ou la disposition à rendre les autres heureux, ils ont peu. Ils semblent, en somme, possédés par un diable.

La faute peut être souvent due à des qualités héritées, ou à une négligence de la formation précoce. Ils n'étaient pas disciplinés pour se maîtriser. Un des princes de l'ancienne monarchie française manifesta dans l'enfance et la jeunesse une disposition malheureuse de ce genre. Mais il fut placé sous les soins d'un maître sage et pieux, qui travailla avec tant de succès à corriger son caractère violent, qu'il devint l'un des hommes les plus aimables. Une mère chrétienne méticuleuse corrige souvent les défauts de la nature. ( AH Currier. )

Coucher de soleil

1. Le soleil naturel se couchait, mais le soleil de justice se levait avec la guérison sous ses ailes. Soir et matin, le Christ était à l'œuvre.

2. Les hommes viennent à Christ selon l'urgence de leur besoin. Ici, c'était physique. C'est bien si les hommes peuvent ressentir leur besoin de Christ à tout moment.

3. Lorsque les hommes commencent par leurs désirs inférieurs, ils doivent s'élever vers le supérieur. ( J. Parker, DD )

L'attirance de Jésus

En sortant de l'exposition de Paris alors que le soleil se couchait, j'ai remarqué une lumière électrique qui, tournant en rond, projetait ses rayons éthérés au crayon loin dans le ciel, touchant d'un éclat momentané la végétation ou les bâtiments qu'ils traversaient ; et levant les yeux, je remarquai d'innombrables étincelles vacillantes, vibrant dans l'illumination. Pendant un instant, je n'ai pas pu penser à ce que cela signifiait, car il n'y a pratiquement aucune scintillation, et certainement aucune étincelle, émise par la lumière électrique.

Puis, en un instant, il me vint à l'esprit que ces lumières brillantes étaient des myriades d'insectes attirés par l'océan sombre d'air environnant et qui, protégés de la lumière brûlante par le verre solide, se réjouissaient en toute sécurité de l'extase de ces rayons. Ainsi, ici, autour des faisceaux de lumière spirituelle et d'amour qui émanent du Sauveur, les innombrables hordes d'hommes et de femmes souffrants et luttant de ce jour entrent dans le champ de notre vision. ( J. Allanson Picton, MA )

Divers éléments de l'humanité traités par le christianisme

Une flamme sauvage et étrange fait rage dans la nature humaine, qui, dans des combinaisons de grands sentiments, de guerre et de malheur, n'est surpassée par aucune tragédie ou épopée, ni par toutes les tragédies et épopées réunies. Dans les chambres secrètes de l'âme, il y a des Fausts plus subtils que Faust, des Hamlets plus mystérieux que Hamlet, Lears plus distrait et désolé que Lear ; des volontés qui font ce qu'elles ne permettent pas et ce qu'elles ne veulent pas ; guerres dans les membres; des corps de mort à porter, comme chez Paul ; chevaux sauvages de l'esprit, gouvernés par aucune rêne, comme chez Platon ; subtilités de la ruse, plausibilités des vertus apparentes, souvenirs écrits en lettres de feu, grandes pensées se soulevant sous la marne de soufre des vengeances ; les douleurs du mal et la sympathie pour la souffrance du mal ; aspirations qui ont perdu courage; déteste, aime, de beaux rêves et des larmes; tous ceux-ci agissant à contre-courant,

Si un enseignant qualifié, après de nombreuses années d'études, pouvait donner une interprétation parfaitement perspicace du péché, ou donner une conférence sur le fonctionnement ou la pathologie de l'esprit sous le mal, il offrirait une contribution au véritable succès de la prédication chrétienne, plus grande peut-être que n'importe quel autre. l'enseignant humain n'a jamais encore contribué. ( H. Bushnell, DD )

Miracles à Capharnaüm

I. Christ guérissant. « Et le soir même, lorsque le soleil se couchait », etc.

1. La saison était intéressante. C'était un soir de sabbat.

2. Les maladies des malades étaient diverses.

3. L'excitation produite était grande.

4. Le nombre de ceux qui ont été guéris était considérable.

II. Christ en prière.

1. Quand Il priait.

2. Où Il a prié.

III. Christ prêchant.

1. L'importance qu'il attachait à son « Car c'est pourquoi je suis sorti. »

2. Les lieux où il a exercé son ministère – « dans toute la Galilée ».

3. Les indications encourageantes qui sont apparues : « Tous les hommes te cherchent. » ( Contours de l'exposition. )