Marc 1:35

Et le matin, se lever bien avant le jour.

Si nous voulons bien prier, nous devons prier tôt

Les chrétiens ont souvent à choisir entre l'indulgence d'un peu plus de sommeil et le temps de prière écourté, et une dévotion maigre et précipitée, ou entre un peu d'abnégation dans le sommeil et les heures les plus fraîches et les meilleures de la journée données à Dieu, et Dieu bénissant l'abnégation en répondant à la prière. ( MF Sadler. )

Commodité faite pour la prière privée

Christ n'avait aucune commodité pour assurer la tranquillité, mais Il les a créées. Le sommet de la colline était sa chambre, et les ténèbres sa porte verrouillée. Il n'avait pas de temps pour la prière, mais il en a pris le temps, se levant « bien avant le jour ». Ne dis pas que tu n'as pas de temps ou de lieu secret pour prier. Là où il y a une volonté, il y a un moyen d'obtenir ces deux choses. ( R. Glover. )

Jésus en prière secrète

I. La portée de ce fait sur lui-même.

1. Cela prouve la réalité de sa nature humaine.

2. Cela prouve qu'en tant qu'homme Il était soumis aux mêmes limitations et conditions morales que nous.

3. Cela prouve que même les êtres sans péché, lorsqu'ils sont éprouvés, ont besoin de l'aide divine.

II. La portée de ce fait sur nous.

1. Si Jésus a prié, il n'est ni antiscientifique ni inconvenant de notre part de prier.

2. Si Jésus priait, aucun disciple ne peut devenir assez fort ou saint pour être au-delà du besoin de prier.

3. La prière a un pouvoir positif auprès de Dieu et est plus qu'une influence subjective.

4. Si Jésus a prié, tous devraient et ont besoin de prier.

5. Ayant le nom de Jésus à plaider, chacun peut être assuré d'être entendu et exaucé. ( DC Hughes, MA )

Christ en prière

Quel exemple d'activité rapide et désintéressée. Le Sauveur ne peut pas renoncer à la prière, elle est trop importante et nécessaire ; mais Il ne laissera pas cela interférer avec Son activité en faveur des autres. Gardez cela à l'esprit lorsque vous êtes tenté de négliger la prière parce que le temps est tellement pris par le travail.

I. Ce n'est qu'en combinant la prière et le travail qu'on empêchera le travail de nous nuire.

1. Même le travail spirituel peut ne pas toujours être bénéfique ; car cela peut nous éloigner de la culture de notre propre vie religieuse personnelle ; ou favoriser en nous l'esprit d'auto-exaltation ; ou engendrer en nous un sentiment de découragement.

2. Le travail profane, il est facile de le voir, est susceptible de nous nuire. L'usure de l'esprit, au milieu de la ruée et du rugissement des affaires du monde pendant six jours par semaine, rendra sérieusement un homme inapte aux exercices spirituels le septième. Le passage d'un ordre d'occupation à l'autre demandera un effort qu'il sera trop langoureux à déployer. Pas de remède mais des relations fréquentes avec Dieu au milieu du labeur.

II. Ce n'est qu'ainsi que le travail apportera la vraie bénédiction. La prière fait descendre la bénédiction divine. Même le Christ l'a cherché ainsi. Faites tout le travail pour Dieu et cherchez à avoir Dieu avec vous dans tout cela.

III. Ce n'est qu'ainsi que le travail deviendra pour nous un délice. C'est une considération importante, car pour la plupart d'entre nous, la vie est remplie de travail. N'en aurions-nous pas un rafraîchissement plutôt qu'un fardeau ? Les travailleurs les plus joyeux, les plus patients et les plus héroïques sont ceux qui sont les plus constants dans la prière. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons faire notre travail comme il se doit et en tirer tout le bien qu'il est censé produire. ( B. Wilkinson. )

La vraie prière difficile

Le Christ a pris soin d'utiliser les meilleures aides et avancements extérieurs à la prière, tels que l'opportunité du matin et l'intimité du lieu. D'où nous pouvons conclure que prier correctement est un travail difficile et pas facile à accomplir. Si c'était une affaire facile, quel besoin d'une telle aide ? Le Christ, en effet, n'avait pas besoin de tels secours pour lui-même : il s'en est servi pour notre instruction, pour nous montrer quel besoin nous en avons, et combien il est difficile de bien prier.

1. Nous n'avons aucune capacité de nous-mêmes par nature à accomplir ce devoir ( Romains 8:26 ).

2. Il y a beaucoup de choses qui nous gênent dans le devoir ; en particulier Satan s'efforçant continuellement de susciter des obstacles et des troubles ; aussi nos propres cœurs corrompus, qui sont susceptibles d'être occupés aux moments de prière par des essaims de pensées vaines et errantes.

3. C'est un devoir d'une grande excellence et d'un grand profit, beaucoup et souvent recommandé dans les Écritures : il n'est donc pas étonnant que cela soit difficile, car ainsi sont tous les devoirs excellents et précieux.

4. La prière est une sainte conférence avec Dieu ; et il est difficile de parler à Dieu comme il se doit. Apprenez de tout cela l'ignorance de ceux qui pensent qu'il est si facile de prier. Parce qu'ils pensent que c'est facile, ils s'y prennent sans préparation, sans surveillance de leur cœur, et sans utiliser aucune aide pour les faire avancer dans le devoir ; et la conséquence est qu'ils prient d'une manière très légère et superficielle.

S'ils répètent les mots nus de la prière du Seigneur ou d'une autre prière (bien que sans aucune compréhension ni sentiment), ils pensent que cela suffit. En effet, c'est une sorte de prière facile, ou plutôt de dire une prière ; car ce n'est pas à juste titre qu'on l'appelle prier, quand on ne répète que les paroles d'une prière. Ceux qui savent ce que c'est que de prier correctement reconnaissent que c'est un travail difficile. Soyons plus assidus et plus fréquents dans l'exercice, afin qu'il nous devienne plus facile. ( G. Petter. )

Communion matinale avec Dieu

Le colonel Gardiner se levait constamment à quatre heures du matin, et passait son temps jusqu'à six heures dans les exercices secrets du cabinet, la lecture, la méditation et la prière ; dans lequel dernier il a acquis une telle ferveur d'esprit que, dit son biographe, «Je crois que peu d'hommes vivants ont jamais atteint. Cela a certainement beaucoup contribué à renforcer cette foi ferme en Dieu, et ce sens respectueux et animant de sa présence, pour lequel il était si éminemment remarquable, et qui l'a porté à travers les épreuves et les services de la vie avec une telle stabilité et une telle activité ; car il a en effet enduré et agi comme s'il voyait toujours Celui qui est invisible.

S'il était obligé de sortir avant six heures du matin, il se levait proportionnellement plus tôt ; de sorte que, lorsqu'un voyage ou une marche l'aurait obligé à être à cheval par quatre, il serait à ses dévotions par deux.

Les prières du Christ

Dix-huit fois, les prières de notre Seigneur sont évoquées ou citées ; mais ces passages ne nous donnent que quatre aspects de ses prières.

I. Son habitude de prier. Dans cinq passages ( Marc 1:35 ; Luc 6:12 ; Luc 5:16 ; Matthieu 14:23 ; Marc 6:46 ) nous avons notre Seigneur se retirant pour une prière privée prolongée ; à l'heure où l'on est dans le tourbillon des travaux publics ; avant de nommer ses apôtres et d'établir son royaume. Dans un sixième passage ( Luc 11:1 ), cette habitude impressionna tellement les disciples qu'ils lui demandèrent de leur apprendre à prier.

II. Sa reconnaissance dans la prière. Dans cinq autres passages, trois ( Matthieu 11:25 ; Jean 11:41 ; Luc 10:21 ) citent une éjaculation de gratitude. Les autres ( Luc 3:21 ; Luc 9:28 ) sont à l'occasion de son baptême et de sa transfiguration ; l'un l'initiant à sa mission d'enseignement, l'autre à sa mission de souffrance.

III. Son intercession dans la prière.

1. Pour ses amis ( Luc 22:32 ).

2. Pour ses ennemis ( Luc 23:34 ).

3. Pour lui-même et ses disciples comme un avec lui ( Jean 17:1 )

IV. Son obéissance dans la prière ( Matthieu 26:39 ; Marc 15:34 ; Luc 22:42 ; Jean 12:27 ). Nous pouvons tirer de ces prières-

1. Un argument en faveur de la divinité de notre Seigneur. Il n'y a pas de confession de péché. Il prie pour, jamais avec, ses disciples.

2. Nous pouvons voir un exemple pour nous-mêmes dans

(1) Sa croyance en l'habitude de la prière;

(2) la limite respectueuse qu'Il a assignée à la prière – « Pas Ma volonté », etc. ;

(3) Sa pratique de la super-privée ajoutée à la prière publique ;

(4) Sa continuation joyeuse dans la prière. ( Pr AS Farrar. )

Prière

I. Solitaire .

II. Préparatoire.

III. L'abnégation.

IV. Tranquille.

V. S'attarder.

VI. Bienheureux. ( WH Gelée. )

prière secrète

I. Que le Sauveur, bien que parfaitement saint, considérait le devoir de la prière secrète comme d'une grande importance.

II. Qu'il cherchait un endroit solitaire pour elle, loin du monde, et même de ses disciples.

III. Que c'était tôt le matin - la première chose après le lever - toujours le meilleur moment, et un moment où il ne faut pas l'omettre.

IV. Si Jésus a prié, combien plus important est-ce pour nous. S'il l' a fait le matin, combien plus important est-ce pour nous, avant que le monde ne prenne possession de nos pensées ; avant que Satan ne nous remplisse de sentiments impies ; quand nous nous levons frais des lits de repos, et tandis que le monde autour de nous est immobile ! David a ainsi prié ( Psaume 5:3 ).

Celui qui souhaite profiter de la religion cherchera un lieu de prière secrète le matin. Si cela est omis, tout ira mal - notre piété se flétrira, le monde remplira nos pensées, les tentations seront fortes, et tout au long de la journée, il nous sera impossible d'élever nos sentiments à un état de dévotion approprié. La jouissance religieuse tout au long de la journée sera selon l'état du cœur le matin ; et peut, par conséquent, être mesuré par notre fidélité dans la première prière secrète. Comme la conduite du Sauveur est différente de ceux qui passent les précieuses heures de la matinée à dormir ! Il connaissait la valeur des heures du matin, etc. ( A. Barnes, DD )

Les dévotions du Christ

I. Le fait de Sa prière. C'est un fait merveilleux que quelqu'un comme lui devrait prier du tout. Mais cela peut s'expliquer.

1. Il a prié en tant qu'Homme.

2. Il a prié en tant que médiateur.

3. Il a prié en exemple.

II. Les circonstances de sa prière.

1. Tôt. "Ses sourires matinaux bénissent toute la journée."

2. Fréquent.

3. Longue. Une grande partie du cœur peut être jetée dans une courte prière. ( Divers. )

Les prières de Jésus

I. Le mystère des prières de Jésus. Si Jésus est Dieu, comment pourrait-il prier Dieu ? Comment y avait-il des besoins dans sa nature au nom desquels il pouvait prier ? Une réponse partielle se trouve dans la vérité selon laquelle toutes les prières ne découlent pas d'un sentiment de besoin. La forme de prière la plus élevée est la conversation avec Dieu, la conversation familière d'un enfant avec son Père. Les « Confessions » d'Augustin en sont un exemple. Mais la seule explication adéquate est l'humanité du Christ ; Il était tout homme. La nature humaine en Lui était une chose tendre, et devait s'appuyer sur la force de la prière.

II. Ses habitudes de prière. Il est allé dans les solitudes de la nature. Il y a une solitude du temps aussi bien que de l'espace. Ce peut être une découverte enrichissante de découvrir les solitudes de notre quartier : influence silencieuse et apaisante de la nature. Le Christ a prié en compagnie aussi bien qu'en secret.

III. Les occasions où il a prié.

1. Il a prié avant de faire un pas important dans la vie, comme lorsqu'il a choisi quels hommes être avec lui.

2. Il priait quand Sa vie était particulièrement occupée ; quand il n'a pas pu trouver le temps de manger, il a trouvé le temps de prier. Nous en faisons une excuse pour ne pas prier. Christ en a fait une raison de prier.

3. Il a prié avant d'entrer en tentation.

4. Il est mort en priant.

IV. La réponse à ses prières.

1. La Transfiguration était une réponse à la prière - « Pendant qu'il priait », etc.

2. Son baptême était une réponse à la prière. Êtes-vous un homme de prière? ( J. Stalker, MA )

Jésus se levant tôt pour la prière secrète

I. À quel point le Sauveur était diligent dans l'amélioration de son temps.

II. Qu'aucune foule de personnes ou d'appels d'affaires ne puisse détourner Jésus de ses dévotions quotidiennes déclarées.

III. Quel soin notre-Seigneur prit de trouver un lieu de solitude pour ses prières, afin qu'il ne fût ni troublé, ni ostentatoire.

1. Une des raisons pour lesquelles nous devrions nous retirer dans un lieu secret pour la prière solitaire est que nous pouvons éviter l'apparence d'ostentation.

2. Afin que nous ne soyons pas dérangés.

3. Afin que notre esprit puisse jouir d'une plus grande liberté dans la communion avec Dieu. ( J. Lathrop, DD )

Jésus en prière

I. Comme un simple rapport avec Dieu.

II. Voyez-le en relation avec Son œuvre. Ainsi avons-nous besoin d'une prière constante au milieu de notre travail.

1. Pour une révision calme et sainte.

2. Pour demander la direction de la sagesse de Dieu, tout comme un marin consulte sa boussole.

3. Pour les qualifications mentales, morales et même physiques.

4. Pour le succès. Dieu donne l'augmentation.

5. Pour se libérer des influences perverses. Nos motivations sont susceptibles de s'emmêler et nos objectifs de se confondre. Dans la prospérité, nous risquons de devenir égoïstes, vaniteux et fiers. Voyez-le dans de nombreux hommes d'affaires prospères et dans de nombreux ministres populaires. Dans l'adversité, nous sommes tentés de nous décourager. ( La chaire de la congrégation. )

Dévotion secrète

I. Expliquer comme exercice de dévotion secrète. Nous savons peu de choses sur la vie privée du Christ. En silence, il y a beaucoup d'instructions. Il était souvent en retraite privée ( Luc 6:12 ; Luc 21:37 ; Luc 22:39 ; Jean 6:15 ).

1. L'occasion où Notre-Seigneur se livre à cet exercice de dévotion secrète. Vous observez la connexion - après une journée d'occupation laborieuse dans les exercices publics de la religion, Il a cherché une occasion de dévotion secrète : l'une n'excuse pas la négligence de l'autre. Dans les exercices publics de religion, nous avons le plus besoin des exercices privés de dévotion. Il y a des raisons pour cela. C'est en privé que les impressions des ordonnances publiques doivent être maintenues dans l'esprit.

Il empêche les rechutes. De plus, c'est une période de tentation particulière. Si un chrétien dans ses exercices publics était parvenu à une grande jouissance, chaque stratagème sera utilisé par Satan pour lui voler son trésor. D'ailleurs, il faut faire suivre nos offices publics d'exercices secrets, afin de mettre les premiers à l'épreuve. En public, nous sommes susceptibles d'être excités, mais les sentiments qui sont excités peuvent être trompeurs ; et tout homme sage testera ces sentiments en présence de Dieu seul.

2. La circonstance suivante dans cet exercice qui attire notre attention est le moment qu'il a plu à notre Seigneur de choisir pour cela - "Le matin". Son abnégation. Le matin est propice à la dévotion, nos esprits ne sont pas encore troublés par les soucis de la journée. Quel souci de rendre à Dieu le meilleur de ses services.

3. L'endroit qu'il cherchait pour cela. Les œuvres de la main divine sont des aides à la dévotion.

4. L'exercice lui-même - « Il a prié. » Christ en tant qu'homme avait besoin de prier. Nous pouvons concevoir Adam dans l'innocence en train de prier ; mais notre Seigneur avait besoin de la prière, comme sujet d' infirmité sans péché ; mais surtout en tant que Médiateur. Proposez quelques aides à la dévotion secrète-

(1) Auto-examen ;

(2) méditation;

(3) une détermination de l'obéissance future.

Christ est sorti de sa solitude dans le but de faire la volonté de son Père céleste.

II. Je dois imposer le devoir de dévotion secrète par une considération de ses avantages.

1. Il a tendance à produire la piété. Parce qu'il nous met en contact avec Dieu. Il produit la simplicité, la sincérité pieuse et la douceur.

2. La dévotion secrète est la plus favorable au confort de l'esprit. La dévotion apaise l'esprit ; il élève l'esprit. Il donne de la joie dans la religion.

3. La dévotion secrète est la plus favorable à l'utilité. Le secret de l'utilité parmi les hommes est un esprit de piété envers Dieu. ( J. Morgan. )

La prière secrète aide à l'utilité sociale

De la manière même dont il parle à tous ceux qu'il rencontre, de la manière même dont il s'acquitte de chaque devoir auquel il est appelé, son esprit est tel qu'il devrait être, et donc l'homme se promène dans la société, répandant des bénédictions "à droite et à gauche". D'un autre côté, supposons qu'il ait négligé les exercices de dévotion secrète, il sort dans la société avec un caractère ébouriffé, avec un esprit mécontent, trouvant à redire à tout le monde, à tout, mécontent de tout, parce que mécontent de lui-même, négligeant les occasions , ne faisant rien comme il devrait être fait, perdant l'occasion que Dieu dans sa providence lui donne.

Encore une fois, regardez l'esprit dans lequel un tel homme se conduit envers les autres. L'esprit de l'homme de Dieu est un esprit d'humilité Pensez au langage du 126e Psaume, « Celui qui sort et pleure, portant une semence précieuse, reviendra sans aucun doute avec joie, apportant ses gerbes avec lui » - l'homme qui va dans une véritable humilité et une vraie modestie, et tente son travail, non dans un esprit d'intrusion ou d'interférence, mais simplement avec la force de Dieu, est l'homme qui à la fin réussira.

Ce n'est pas seulement l'esprit qu'il chérit envers l'homme, mais celui qu'il chérit envers Dieu, qui assure le succès. Envers l'homme, son esprit est modeste et humble, envers Dieu c'est l'esprit de dépendance. Et puis vous observez en lui une grande fermeté. Il a été avec Dieu le matin dans l'exercice d'une dévotion secrète, et donc bien qu'il puisse rencontrer des difficultés pendant la journée, il ne doit pas en être trébuché ; cela peut le retarder, cela peut l'affliger, mais il sait trop à quoi il devait s'attendre, être vaincu ; il agit selon ce principe assuré de sa justice, « donc, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur ». ( J. Morgan. )

Les lève-tôt

Le Dr Doddridge nous dit qu'à son habitude de se lever tôt, le monde est redevable de la quasi-totalité de ses œuvres précieuses. L'évêque bien connu Burnett était un lève-tôt habituel, car lorsqu'il était au collège, son père l'amenait à ses études tous les matins à quatre heures ; et il a continué la pratique pendant le reste de sa vie. Sir Thomas More avait également pour habitude de se lever toujours à quatre heures, et si nous tournons notre attention vers la royauté, nous avons, entre autres, l'exemple de Pierre le Grand, qui, soit au travail dans les docks de Londres comme un navire charpentier, ou à l'enclume comme forgeron, ou sur le trône de Russie, se levait toujours avant le jour.

Trouver un endroit pour prier

Dr Milne, plus tard le célèbre missionnaire en Chine, quand un jeune, après avoir quitté la maison, se trouvait dans une famille impie. Il se retirait donc dans une bergerie, où les moutons étaient gardés en hiver, et là, entouré des moutons, il s'agenouillait sur un morceau de gazon qu'il gardait et emportait avec lui dans ce but, y passant de nombreuses heures, même dans le froid de l'hiver, en douce communion avec son Dieu. ( Anonyme. )

Se lever tôt

Il est un peu difficile, surtout quand les matins sont sombres et froids, de se lever suffisamment tôt pour avoir une communion profitable avec Dieu. Demandez à Dieu de vous lever grâce. Une amie nous a dit il y a quelques jours qu'elle attribuait beaucoup d'échecs dans sa vie religieuse à un lever tardif, mais Dieu lui avait donné la victoire sur la vieille habitude de rester au lit jusqu'à la dernière minute. Si Jésus-Christ a jugé nécessaire de se lever « bien avant le jour » et de partir « dans un lieu solitaire » pour prier, nous avons besoin d'être avec Dieu avant que le travail de la journée ne commence. Ward Beecher dit : « Que la journée soit bénie en donnant à Dieu vos premières pensées éveillées. La première heure du matin est le gouvernail de la journée.

Dévotion privée

I. Cette prière privée doit être appréciée tôt le matin.

1. Parce qu'il assure le temps pour l'accomplissement de la prière.

2. Parce que c'est le moment où l'âme est le plus libre de soucis et d'anxiété.

3. Parce que le monde est silencieux et favorable à la voix de la prière.

4. Parce qu'il est favorable à la non-ostentation.

5. Parce que c'est une bonne gestion du temps.

II. Cette prière privée devrait être effectuée par la vie la plus occupée.

1. La négligence de la dévotion privée par une vie bien remplie est peu judicieuse.

2. La négligence de la dévotion privée par une vie bien remplie est inexcusable.

III. La prière privée ne doit pas être interrompue par la popularité.

IV. La prière privée aidera et inspirera le ministère continu de la vie. « Et il leur dit : Allons dans les villes voisines, afin que j'y prêche aussi » ( Marc 1:38 ).

1. Ainsi, la prière privée stimule une activité continue dans la vie.

2. La prière privée permet à un homme d'éveiller l'activité morale des autres.

V. La prière privée conduit à une haute appréciation de la véritable mission de la vie. Cours:

1. Ce petit matin est un bon moment pour la prière.

2. Que la solitude est favorable à la dévotion.

3. Que les meilleurs hommes ont besoin d'une prière privée.

4. Que les hommes les plus occupés n'ont aucune excuse pour négliger la dévotion privée.

5. Cette prière secrète est la force de toute vie et activité morales. ( JS Exell, MA )

Prière du matin

Les perles les plus orientales sont générées par la rosée du matin. Abraham et Job se sont tous deux levés tôt pour offrir un sacrifice. Les mages perses chantaient des hymnes à leurs dieux au lever du jour et vénéraient le soleil levant. ( Trapp. )

Le petit matin ami des grâces

On a dit : Le matin est l'ami des muses, et il ne l'est pas moins des grâces. ( M. Henri. )