Marc 1:45

Et ils venaient à Lui de toutes parts.

Rassemblement au centre

I. De la venue ouverte ou professionnelle au Christ. L'évangile, lorsqu'il est prêché, attire à lui beaucoup de gens qui ne sont pas sauvés par lui. Beaucoup viennent à Christ pour les motifs les plus bas ; recevoir des prestations; certains par enthousiasme passager. Parmi les meilleures prises qu'un pêcheur ait jamais faites, il y a quelque chose à jeter.

II. De la première vraie venue spirituelle à Christ par la foi. Essayons d'aider ceux qui viennent à Christ. Tous ceux qui viennent à Christ de toutes parts n'ont encore jamais été déçus par Lui.

III. La venue quotidienne des âmes sauvées à Jésus. Ils viennent de tous les côtés quant aux poursuites mentales ; de tous les points de la pensée théologique ; de chaque côté de l'expérience spirituelle.

IV. Ce grand rassemblement qui se rapproche à chaque instant. Les saints viennent à Jésus dans la gloire de toutes parts. ( CH Spurgeon. )

Venir au Christ par divers chemins

Cherchant repos et santé la semaine dernière, je me suis assis un moment près d'une église très rustique qui se dresse dans un bois, et pendant que j'étais assis là, j'ai moralisé sur les divers sentiers qui menaient au porche de l'église. Chaque piste à travers l'herbe venait d'un quartier différent, mais elles menaient toutes à un point. Tandis que je me tenais là, cette réflexion m'a traversé : même ainsi les hommes viennent au Christ de tous les côtés de la boussole, mais s'ils sont vraiment sauvés, ils viennent tous à Lui.

Il y a un sentier là-bas qui monte d'une petite vallée. La petite église se dresse à flanc de colline, il y a un ruisseau au fond, et les fidèles qui viennent de la voie publique doivent traverser le pont rustique puis remonter la colline. De tels arrivants se lèvent à chaque pas qu'ils font. Pleins de nombreux fardeaux viennent à Christ des lieux profonds de l'abaissement de soi; ils connaissent leur état de péché et le ressentent ; leur conscience d'eux-mêmes les a presque conduits au désespoir ; ils sont très bas, et chaque pas qu'ils font vers Christ est un pas vers le haut.

Ils ont un peu d'espoir lorsqu'ils se tournent vers Lui, et puis un peu plus, jusqu'à ce qu'il en vienne à une humble confiance ; puis d'une confiance faible et tremblante elle s'élève à une foi simple, et ainsi ils avancent jusqu'à ce qu'ils se tiennent près de Jésus, ils atteignent même la pleine assurance de la foi. Ainsi, de la détresse de l'âme et du désespoir de soi, ils viennent au Seigneur Jésus, et Il les reçoit avec grâce. À travers le cimetière, il y avait un autre chemin, et il montait de là où je me tenais, et donc tous ceux qui venaient par là sont descendus à la porte de l'église.

Ceux-ci peuvent représenter les personnes qui pensent beaucoup à elles-mêmes ; ils ont été élevés dans la morale et vécus dans la respectabilité dans la ville de Légalité ; ils ne se sont jamais détournés des vices graisseurs, mais font partie des modèles de comportement. Chaque pas que font ces bonnes personnes vers Christ est descendant ; ils pensent moins à eux-mêmes et encore moins ; le regret conduit à la repentance, la repentance à une douleur amère, et la douleur conduit à l'horreur de soi, jusqu'à ce qu'ils descendent au niveau où Jésus rencontre les pécheurs, en admettant qu'ils ne sont rien et que Christ est tout.

Les deux sentiers que j'ai mentionnés étaient complétés par un troisième, qui passait à travers un bois épais et enchevêtré : un chemin étroit serpentant entre les chênes et le sous-bois dense, et j'ai remarqué qu'il passait par un endroit marécageux, à travers lequel des tremplins avait été soigneusement placé pour le voyageur, afin qu'il ne pût sombrer dans la fange. Beaucoup de chercheurs ont trouvé leur chemin vers Jésus par un chemin similaire. Sombre d'ignorance et bruyère de questions diaboliques, le chemin serpente et se tord et mène à travers le marécage du Despond, où un homme avait besoin de choisir ses pas très soigneusement, ou il pourrait sombrer dans le désespoir.

Ceux que la grâce conduit arrivent au repos en Christ, mais c'est par le bois et par le marécage. Encore une fois, je remarquai un autre sentier, qui venait des champs du fermier, à travers des terres où s'affairent la charrue et la faucille, chacune en sa saison ; afin que ceux qui viennent de ce quartier pour adorer rencontrent le lieu de labeur, et puissent représenter convenablement ceux qui sont pleins de sérieux et d'efforts, mais qui ont autant besoin de Jésus que n'importe qui d'autre.

Ils ne connaissent pas encore le chemin du salut, mais ils poursuivent la justice par la loi et s'efforcent d'entrer par la porte étroite par leurs propres forces. Mais s'ils viennent un jour à Christ, ils devront quitter ces champs et la charrue et la faucille de leur propre force, et se soumettre à recevoir Jésus comme leur tout. ( CH Spurgeon. ).