Marc 14:39

Et a prié, et a dit les mêmes mots.

Persévérance dans la prière

Nous pouvons apprendre de cela ce que nous devons faire en temps de détresse et d'affliction ; nous ne devons pas seulement aller à Dieu par la prière pour obtenir de l'aide, du réconfort et de la délivrance ; mais nous devons aller à Lui encore et encore : oui, souvent pour L'invoquer, et chercher à Lui dans notre détresse, pour être instantané et importun avec Lui ; et ainsi de continuer aussi longtemps que l'affliction nous presse.

I. La prière est un devoir et un service que nous devons à Dieu et que nous devons constamment accomplir en obéissant à sa volonté qui le commande, bien qu'autrement nous ne devrions en tirer aucun bénéfice pour nous-mêmes, ni même obtenir les choses que nous demandons. Et ici, l'accomplissement même de notre devoir avec droiture de cœur doit nous réconforter ( 2 Corinthiens 1:12 ).

II. Bien que Dieu n'exauce pas immédiatement nos requêtes, il prend cependant note de nos prières et en est très satisfait.

III. Il y a de justes raisons pour lesquelles Dieu n'entend pas toujours nos prières d'abord ou rapidement ; mais des retards, parfois longs.

1. Exercer et éprouver notre foi, notre espérance, notre patience et notre obéissance en nous attendant à Lui.

2. Pour nous rendre plus fervents dans la prière.

3. Que les choses que nous avons demandées, étant retardées pendant un certain temps, peuvent être plus prisées par nous quand nous les obtenons.

IV. La raison pour laquelle Dieu ne nous entend pas d'abord, ou dès que nous le désirons, peut être et est souvent en nous-mêmes, c'est-à-dire dans la défectuosité de nos prières. Ou bien nous demandons des choses que Dieu ne juge pas bon de nous obtenir, et alors c'est une miséricorde en Lui de nous les refuser ; ou bien nous ne demandons pas en bonne et due forme, nous ne prions pas avec foi, ou pas avec le sentiment et la ferveur que nous devrions ; ou bien nous vivons dans un péché dont nous ne nous sommes pas repentis, ce qui entrave le fruit de notre prière ( Jaques 4:2 ; Psaume 66:18, Jaques 5:16 ; Psaume 66:18 ).

V. Bien que Dieu ait promis d'exaucer nos prières et d'exaucer nos requêtes, dans la mesure où cela est bon pour nous et selon sa volonté ; pourtant il ne veut pas que nous lui limitions un temps pour le faire : il ne nous convient pas non plus de le faire, mais nous devons attendre ses loisirs, convaincus qu'en agissant ainsi nous ne perdrons rien ( Ésaïe 28:16 ; Psaume 40:1 ).

VI. Dieu entend nos prières de diverses manières.

1. En nous donnant les choses que nous demandons. Hannah, une enfant ; Salomon, la sagesse etc.

2. En nous donnant quelque chose d'aussi bon ou de meilleur pour nous que ce que nous demandons ; par exemple la patience en temps de détresse, et la force de le supporter ( 2 Corinthiens 12:7 ).

3. En nous réconfortant intérieurement, par et dans nos prières, et après elles ( Psaume 35:13 ).

4. En acceptant nos prières comme un service qui Lui plaît. Or, bien que Dieu tarde souvent à nous entendre par la première voie, il nous entend toujours par l'une de ces voies, et cela dès que nous le prions, si nous prions en bonne et due forme et comme nous le devons ; ce qui doit nous encourager à persévérer et à tenir dans la prière, quand nous n'obtenons pas immédiatement les supplications que nous demandons à Dieu. ( George Petter. )

Légalité des formes de prière

C'est pourquoi nous pouvons conclure qu'il nous est permis d'utiliser une forme de prière fixe : la même chose : oui, afin que cela puisse être fait même dans la prière privée par nous-mêmes, car telle était cette prière maintenant faite par notre Sauveur. Et si dans la prière privée seul par nous-mêmes (où généralement plus de liberté peut être prise pour varier la forme des mots dans nos prières), alors beaucoup plus lorsque nous prions avec d'autres, en particulier en public, il doit être licite d'utiliser une forme fixe de mots, et de demander les mêmes pétitions avec les mêmes mots.

Notre Sauveur a enseigné à ses disciples une forme définie de prière, qui est que nous appelons la prière du Seigneur, les désignant à la fois et nous pour l'utiliser dans la même forme de mots dans laquelle elle est formulée ( Luc 11:2 )… Et que sont divers des Psaumes de David, mais des formes de prière établies, utilisées par l'Église à cette époque?… par les anabaptistes, les brownistes, etc. ( George Petter. )