Marc 14:51-52

Et il laissa la toile de lin, et s'enfuit d'eux nu.

Hâte en religion

Il me semble que ce « certain jeune homme » n'était autre que Mark lui-même. Il dormait probablement ; et, réveillé par une grande clameur, il demanda de quoi il s'agissait. L'information fut rapidement donnée : « Les gardes sont venus arrêter Jésus de Nazareth. Mû par une impulsion soudaine, ne songeant pas à ce qu'il faisait, il se lève de son lit, se précipite, poursuit les cavaliers, se précipite au milieu de leurs rangs, comme s'il eût seul tenté le sauvetage, quand tous les disciples se seraient enfuis.

Au moment où ils s'emparent de lui, son spasme héroïque est terminé ; son enthousiasme s'évapore ; il s'enfuit, laisse derrière lui le tissu qui était vaguement enroulé autour de son corps et s'enfuit. Il y en a eu beaucoup qui ont agi comme Mark depuis lors. D'abord, cependant, vous direz : « Pourquoi supposez-vous que ce soit Marc ? » Je vous l'accorde, ce n'est qu'une supposition, mais pourtant elle est étayée par la chaîne de probabilités la plus solide.

Il était courant parmi les évangélistes de relater des transactions auxquelles ils participaient eux-mêmes sans mentionner leurs propres noms. Qui que ce soit, la seule personne susceptible de le savoir était l'homme lui-même. Je ne peux pas penser que quelqu'un d'autre aurait été susceptible de le dire à Mark. Encore une fois, nous savons qu'une telle transaction était tout à fait conforme au caractère commun de Marc : l'évangile de Marc est le plus impulsif de tous les évangiles.

C'est un homme qui fait tout de suite ; plein d'impulsion, tiret, feu, flash; la chose doit être faite, et faite immédiatement. Encore une fois : la vie connue de Jean-Marc tend à rendre très probable qu'il ferait une chose telle que celle mentionnée dans le texte. Dès que Paul et Barnabas se sont lancés dans leur entreprise missionnaire, Marc les a accompagnés. Tant qu'ils naviguaient sur les eaux bleues et tant qu'ils étaient dans l'île de Chypre, Mark s'en tenait à eux.

Bien plus, alors qu'ils voyageaient le long de la côte de l'Asie Mineure, nous découvrons qu'ils avaient pour ministre Jean-Marc ; mais dès qu'ils remontèrent dans les contrées intérieures, parmi les brigands et les torrents des montagnes, dès que la route commençait à être un peu trop accidentée, Jean-Marc les quittait. Son zèle missionnaire s'était évanoui. Pour ces raisons, la supposition qu'il s'agissait de John Mark ne me semble pas totalement infondée.

I. Voici la suite hâtive. Jean-Marc n'attend pas pour se revêtir, mais tel qu'il est, il se précipite pour la défense de son Seigneur. Sans réfléchir un instant, sans aucune considération, il descend dans l'air froid de la nuit pour tenter de délivrer son Maître. Le zèle fervent n'a pas attendu la prudence de la charité. Il y avait quelque chose de bon et de mauvais là-dedans, quelque chose à admirer aussi bien que quelque chose à censurer.

Bien-aimés, c'est une bonne et juste chose pour nous de suivre Christ, et de Le suivre immédiatement ; et c'est une chose courageuse de le suivre quand ses autres disciples l'abandonnent et s'enfuient. Que tous les professeurs de religion eussent l'intrépidité de Marc ! La plupart des hommes sont trop lents ; assez vite dans le monde, mais, ah! quelle lenteur dans les choses de Dieu ! De toutes les personnes qui traînent dans ce monde, je pense que les prétendus serviteurs de Dieu sont les plus somnolents et les plus brouillons.

Comme les impies sont aussi paresseux dans les choses divines ; dites-leur qu'ils sont malades, ils courent chez un chirurgien ; dites-leur que leurs titres de propriété sont sur le point d'être attaqués, et ils les défendront avec un pouvoir légal ; mais dites-leur, au nom de Dieu, que leur âme est en danger, et ils pensent que cela importe si peu, et est de si petite importance, qu'ils attendront, et attendront, et attendront, et sans doute continueront à attendre jusqu'à ce qu'ils se retrouvent perdus à jamais.

Les avertissements de l'Évangile vous invitent tous à éviter la procrastination. Je vous supplie de voler vers Jésus, et de voler vers Jésus maintenant, même si cela devrait être dans la hâte de Jean-Marc. Je change ma note. Il y a une hâte que nous réprimandons le plus. La course précipitée de Mark suggère un avertissement qui devrait vous mettre sur vos gardes. Je crains que certaines personnes ne fassent profession à la hâte par la persuasion d'amis. Il n'y a pas non plus quelques-uns qui obtiennent leur religion par l'excitation.

Ceci fournit un autre exemple de précipitation malavisée. Beaucoup professent le Christ et pensent le suivre sans compter le prix. Ils n'avaient jamais cherché la force de Dieu ; ils n'avaient jamais été vidés de leurs propres œuvres et de leurs propres vanités ; par conséquent, dans leur meilleur état, ils étaient vanité ; ils étaient comme l'escargot qui fond en rampant, et non comme le flocon de neige sur les Alpes, qui prend de la force dans sa descente, jusqu'à ce qu'il devienne une lourde avalanche.

Dieu ne vous fasse pas des météores ou des étoiles filantes, mais des étoiles fixées à leur place. Je veux que tu ressembles, non à l' ignis fatuus du bourbier, mais au phare stable du rocher. Il y a une phosphorescence qui rampe sur la mer d'été, mais qui s'en éclaire jamais jusqu'au port de la paix ? Et il y a une phosphorescence qui vient dans l'esprit de certains hommes. Très brillant semble-t-il, mais cela n'a aucune valeur ; il n'amène aucun homme au ciel.

II. Il me reste à constater la fugue précipitée. Certains qui courent bien au début ont à peine assez de souffle pour tenir le rythme, et donc se détournent pour un peu d'aisance confortable, et ne se remettent pas sur la route. Il y a deux sortes d'abandons que nous dénonçons comme des fugues précipitées ; l'un temporaire, l'autre définitif. Pensez à quel imbécile Mark a fait de lui-même. Tiens le voilà; voici votre héros.

Quelles merveilles il va faire ! Voici un Samson pour vous. Peut-être tuera-t-il ses mille hommes. Mais non; il s'enfuit avant de porter un seul coup. Il n'a même pas le courage d'être fait prisonnier. Comme tout le monde dans la foule a dû se moquer du lâche aventureux - du bravo ignoble ! Par conséquent, abstenez-vous de ces incohérences pour le bien de votre propre caractère. D'ailleurs, que de dégâts vous faites à l'Église ! Et pensez à ce que doit être le lit de mort d'un apostat.

Avez-vous déjà lu « les gémissements de Spira » ? C'était un livre qui circulait à l'époque de la Réforme, un livre si terrible que même un homme de fer pouvait à peine le lire. Spira connaissait l'évangile, mais retourna pourtant à l'Église de Rome. Sa conscience s'est réveillée sur son lit de mort, et ses cris et ses hurlements étaient trop terribles pour être endurés par ses infirmières ; et quant à sa langue, c'était le désespoir écrit tout au long en majuscules.

Mon éminent prédécesseur, M. Benjamin Keach, publia un récit semblable de la mort de John Child, qui devint ministre de l'Évangile, mais retourna ensuite à l'Église dont il fit sécession et mourut dans le plus affreux désespoir. Que Dieu vous délivre du lit de mort de tout homme qui a vécu comme chrétien et meurt apostat de la foi ! Mais quel doit être le sort de l'apostat quand son âme nue va devant Dieu ? ( CH Spurgeon. )