Marc 15:17-19

Et ils le revêtirent de pourpre et placèrent une couronne d'épines.

Se moquer de la dignité

Chez les Babyloniens et les Perses, il était d'usage, lors d'une certaine fête, de faire sortir un malfaiteur de la prison, de le placer sur un trône, orné des insignes royaux, de le traiter avec hommage et honneur, de lui offrir un magnifique banquet, puis arracher sa couronne et ses vêtements royaux, le flageller et le mettre à mort en le brûlant vif. En Aricia, le prêtre, roi pour l'année, était autrefois sacrifié chaque année, mais ensuite un esclave était pris et orné d'ornements royaux et sacerdotaux pendant quelques jours, et traité avec toute la révérence, puis était dépouillé et mis à mort.

Partout dans le monde païen, au milieu de l'hiver, il était d'usage de donner ainsi une dignité de courte durée à une personne, qui a ensuite été dépouillé de sa splendeur et mis à mort, et cette coutume s'est attardée sous une forme modifiée en Europe, et au douzième Les rois et reines de l'Epiphanie nocturne étaient installés. Même au Mexique, lorsqu'il a été découvert et envahi par les Espagnols, un usage quelque peu similaire a été trouvé. Un jeune homme a été traité avec hommage pendant une année entière et a reçu tout ce qu'il désirait, puis a été soudainement spolié et mis à mort.

Haman, lorsqu'il désira les vêtements royaux pour lui-même et le coursier royal, ne se doutait guère qu'il recherchait une brève gloire qui se terminerait par la potence, tout comme l'exaltation et l'exécution annuelles du Sagan, comme on l'appelait. Les Romains gardaient leurs Saturnales lorsque les esclaves prenaient la place de leurs maîtres, et étaient vêtus des plus belles robes et banquetaient à leurs tables, tandis que leurs seigneurs les servaient.

Et puis, en une nuit, tout a été changé, et l'esclave a été soumis à la verge et à la servitude. Les soldats avaient l'habitude de garder leurs Saturnales, et savaient tout de la coutume d'habiller une victime en roi, puis de la déshabiller et de la mettre à mort, et maintenant ils pratiquaient cela sur Jésus. Leur acte n'était pas motivé par une fantaisie soudaine. C'était une chose à laquelle ils étaient eux-mêmes habitués, ou bien la connaissaient comme un rite encore en usage. Ils considéraient Jésus comme une victime, et comme une victime ils le traitaient avec ce court honneur ; mais ils l'ont fait, pour autant, en dérision. ( S. Baring Gould, MA )

Une couronne d'épines

Nous pensons généralement qu'il s'agit d'un diadème oriental ; mais c'était bien plus probablement à l'imitation de la couronne de vainqueur, que l'empereur de l'époque aimait tant à porter, comme en témoignent abondamment les statues de Liberius. L'un des soldats a dû courir dans le jardin du palais, ou dans la vallée rocheuse à proximité, et a ramassé une poignée de ronces épineuses ; de quelle sorte il s'agissait, a souvent été contesté.

Ceux qui pensaient le plus à infliger de la douleur se fixaient sur un acanthe, avec de longues pointes qui piquent autant qu'elles piquent ; d'autres, qui voyaient dans le couronnement plus de moquerie que de cruauté, ont choisi le Nebk - le Spina Christi - qui, avec ses brindilles souples et ses feuilles brillantes ressemblant à du lierre, rappelle le mieux la couronne impériale. Quoi qu'il en soit, il nous suffit de sentir, comme preuve de la restitution opérée par l'Incarnation, que ce qui jaillit de la terre comme une malédiction sur la transgression d'Adam, fut tissé en une couronne et porté par Christ. ( HM Luckock, DD )

La malédiction et la couronne d'épines

Et ainsi, comme la malédiction a commencé par des épines ( Genèse 3:18 ), elle s'est terminée par des épines. ( Hiller. )

Symbolisme de la couronne d'épines

Les épines et les ronces étaient la malédiction de la terre, envoyées à cause de la désobéissance de l'homme et après son expulsion du paradis. Il y a donc une propriété symbolique dans le fait que Christ assume une couronne d'épines. Celui qui était venu réparer la faute d'Adam, en ôter les conséquences, prend à sa tête le symbole du mal apporté sur la terre et le porte sur ses temples… Dieu jadis compara la loi qu'il donna à Israël à une haie d'épines enfermant son peuple.

Le Christ est venu enlever la loi des ordonnances qui a déchiré et torturé le peuple juif, et Il en prend le symbole, le cercle épineux, et en est couronné… L'épine a aussi la signification symbolique du péché, et une épine sèche était considérée comme le symbole d'un pécheur ( Ézéchiel 2:3 ; Ézéchiel 2:6 )… Une épine est symbolique, non seulement du péché, mais de la moquerie.

Comme l'épine pénètre dans la chair et s'enfonce plus profondément et s'y enfonce, causant une douleur intolérable, et ne peut être extraite qu'avec la plus grande difficulté, il en est de même avec le mot sarcastique poignardé - elle transperce profondément le cœur et s'envenime. là. ( S. Baring Gould, MA )

Le couronnement du Christ

Le chapelet d'épines était une couronne de triomphe. Christ avait combattu le péché depuis le jour où il se tenait pied à pied avec lui dans le désert, jusqu'au moment où il entrait dans la salle de Pilate, et il l'avait vaincu. En témoignage qu'il avait remporté la victoire, voici, la couronne du péché saisie comme un trophée ! Quelle était la couronne du péché ? Les épines. Mais maintenant, Christ a gâté le péché de ses plus riches insignes et Il le porte Lui-même. Glorieux Champion, salut ! ( CH Spurgeon. )

La couronne d'épines un stimulus

Dans la couronne d'épines, je vois un puissant stimulus.

1. À l'amour fervent. Pouvez-vous voir le Christ couronné d'épines, et ne pas être attiré vers Lui ?

2. Au repentir. Pouvez-vous voir votre bien-aimé être mis dans une telle honte, et pourtant tenir une trêve ou parlementer avec les péchés qui l'ont transpercé. Ça ne peut pas être. ( CH Spurgeon. )

La couronne d'épines un abri

J'ai souvent vu pousser dans la haie le prunellier tout hérissé de mille épines, mais en plein milieu du buisson j'ai vu le joli nid d'un petit oiseau. Pourquoi la créature y a-t-elle placé son habitation ? Parce que les épines deviennent une protection pour lui et le mettent à l'abri du mal. Et à vous, je dirais-Construisez vos nids dans les épines du Christ. C'est un endroit sûr pour les pécheurs.

Ni Satan, ni le péché, ni la mort ne peuvent vous y atteindre. Et quand vous aurez fait cela, alors venez couronner Sa tête sacrée avec d'autres couronnes. Quelle gloire mérite-t-il ? Qu'est-ce qui est assez bon pour Lui ? Si nous pouvions prendre toutes les choses précieuses de tous les trésors des monarques, elles ne seraient pas dignes d'être des cailloux sous ses pieds. Si nous pouvions lui apporter tous les sceptres, mitres, diadèmes, diadèmes et toutes les autres pompes de la terre, ils seraient tout à fait indignes d'être jetés dans la poussière devant lui.

Avec quoi le couronnerons-nous ? Viens, tresser nos louanges et mettre nos larmes pour des perles, notre amour pour l'or. Ils scintilleront comme autant de diamants dans son estime, car il aime la repentance et il aime la foi. Faisons un chapelet avec nos louanges et courons-le comme le lauréat de la grâce. Oh, pour que la grâce le fasse dans le cœur, puis dans la vie, et ensuite avec la langue, afin que nous puissions toujours louer Celui qui a incliné la tête pour nous couvrir de honte. ( CH Spurgeon. )

Une couronne d'épines

Lorsque Jean Huss, le martyr de Bohême, a été amené pour être brûlé, ils ont mis sur sa tête une triple couronne de papier, avec des diables peints dessus. En le voyant, il dit : « Le Seigneur Jésus-Christ pour moi portait une couronne d'épines. Pourquoi ne porterais-je donc pas pour lui cette couronne légère, fût-elle si ignominieuse ? Vraiment, je le ferai et cela de mon plein gré. Lorsqu'il fut placé sur sa tête, l'évêque dit : « Maintenant, nous remettons ton âme au diable.

— Mais moi, dit Huss en levant les yeux au ciel, je remets mon esprit entre tes mains. Seigneur Jésus-Christ, je te confie mon esprit que tu as racheté ! Quand les fagots s'entassèrent jusqu'à son cou, le duc de Bavière eut l'office de lui demander d'abjurer. "Non", a déclaré Huss, "je n'ai jamais prêché aucune doctrine d'aucune tendance mauvaise, et ce que j'ai enseigné de mes lèvres, je le scelle maintenant avec mon sang." ( Mère ' s du Trésor. )

Le couronnement cruel

Premièrement, le cruel couronnement nous est présenté ; deuxièmement, les abjects exultant devant leur prétendue victime, se moquant de lui et le saluant avec la supposition qu'il prétendait seulement être un roi ; mais nous ne pouvons pas nous arrêter là, nous devons continuer à remarquer son exaltation en conséquence, et regarder à lui où il est.

I. J'ai été amené à la première déclaration à partir des circonstances des réjouissances de la semaine qui est passée, parce qu'elle est la semaine du couronnement, ou le jour du couronnement. « Eh bien », ai-je dit dans ma propre âme, alors que je tournais les feuilles de ma Bible, « chaque jour de ma vie, Dieu m'aidant, sera un jour de couronnement. Il doit être couronné Seigneur de tous. Mais remarquez, dans son caractère officiel, il doit d'abord être cruellement couronné d'épines.

Les épines étaient le symbole de la malédiction. Lorsque Dieu prononça une malédiction sur la création, à la suite de l'échec de l'homme, il fut dit : « Des épines aussi et des chardons te produiront. Beaucoup, oui, probablement, tous les saints de Dieu ont dû faire l'expérience qu'il y a des épines sur leur chemin, qu'il y a des épines autour d'eux, qu'il y a des épines dans leurs plus beaux jardins, peut-être, dans leurs familles, dans leurs enfants ; qu'il y a des épines dans leurs circonstances les plus agréables, qu'il y a des épines dans leurs affaires les plus prospères, qu'il y a des épines dans leurs espoirs les plus chers ; mais aucun d'entre eux, dont j'aie jamais entendu parler, n'a été couronné d'épines.

Je recule parfois si une épine ne touche que mon doigt - je recule parfois si une épine semble menacer la destruction de ma tendre attente. Que dois-je faire si j'étais amené à être couronné avec eux ? Ce n'était là que l'honneur du roi des rois, qui, quoique roi des rois, était le prince des souffrants ; et ce prince des souffrants fut couronné de cette malédiction qui appartenait aux pauvres pécheurs déchus, ruinés, et qui doit nous avoir écrasés, toi et moi, dans une destruction éternelle, s'il n'en avait pas été couronné.

N'avons-nous jamais lu qu'il a été « fait malédiction pour nous », car « il est écrit : Maudit est quiconque est pendu à un arbre ». Lorsque cette couronne d'épines fut placée sur la tête de notre bienheureux Seigneur, c'était pour qu'en tant que tête couronnée, il proclamât la libération de son peuple de la malédiction. Comme s'il avait dit : « Placez-la bien, prenez-les toutes, ne laissez pas une seule épine pour mon épouse, ne laissez pas un seul point qui sera expérimenté, dans un sens juridique, pour tout ce que le Père m'a donné ; placez-le plus épais, placez-le plus haut, allongez-le plus lourd, afin que je puisse tout supporter.

" Et pourquoi? Parce qu'il aimait son Église, qu'il ôterait la malédiction et assurerait la bénédiction de son Père sur eux, et au moins les accueillerait chez eux avec l'appellation même de bénédiction : « Venez, vous, bénis de mon Père ».

II. Avançons pour voir ces abjects, qui se réjouissaient de ses souffrances. N'y a-t-il pas beaucoup de ces moqueurs maintenant? Mais regardez juste un instant les personnages présentés ici, comme les abjects qui se sont moqués de lui, « Quoi ! » dis-tu : « devons-nous compter parmi les abjects les grands prêtres et les scribes ? Je le fais toujours et parmi les pires abjects. Qu'était Pilate ? un abject. Quels étaient les prêtres qui poussaient et poussaient le peuple à crier : « En dehors de lui, loin de lui !

« Ils étaient tous des abjects, des moqueurs décidés du Christ. Et pourtant, ces abjects n'aimaient pas à s'avancer seuls en groupe, mais devaient appeler les autres abjects à le faire à leur place. Maintenant, regardez un instant comment le Christ est moqué, de nos jours, avec tout le spectacle criard, avec tous les mimétismes d'expressions en son honneur, dans lesquels le cœur ne va pas, avec toutes les cérémonies superstitieuses et les idolâtries abominables qui sont imposé aux hommes sous le nom de christianisme ! Mais vous remarquerez qu'au milieu de toutes ces insultes et moqueries, qui ont été entassées sur Jésus quand il était sur la terre, par ces abjects, pourtant ils étaient obligés de l'honorer comme roi, et ils ont crié, bien qu'ils ne le pensaient que par moquerie , « Salut, Roi des Juifs.

» Maintenant, faites une pause ici un instant, juste pour poser la question : « Comment puis-je l'honorer ? L'honorons-nous vraiment comme notre Roi ? ou bien le fuyons-nous, comme le firent ses disciples au milieu de ses souffrances.

III. Cela me conduira à dire quelques mots sur son exaltation actuelle. Or cette exaltation actuelle, m'a-t-on dit, est « à la droite de la majesté d'en haut », où il est intronisé dans la gloire. ( J. Irons, MA )