Marc 16:19

Il a été reçu au ciel.

L'Ascension et ses effets

La source cachée de la vie spirituelle du chrétien est avec Christ en Dieu. À lui il regarde comme son trésor, son trésor dans le ciel ; c'est là qu'il s'efforce de s'élever de cœur et d'esprit ; il place ses affections sur les choses d'en haut ; il cherche que les choses qui sont à la droite de Dieu, avec Christ, soient dispensées par lui, selon sa promesse. L'ascension a été la grande consommation de l'œuvre du Christ. Observez à ce propos-

I. La période à laquelle il est monté : après qu'il a parlé aux apôtres. Il ne les a pas quittés jusqu'à ce que son œuvre prophétique sur terre ait été accomplie, et il avait prévu l'application continue des avantages qu'il avait assurés à l'humanité.

II. D'où Il a été reçu : du Mont des Oliviers. Un endroit de prédilection, et sanctifié par une communion fréquente avec son Père, et à proximité du jardin où il a rendu sa volonté à Dieu. La vallée de l'humiliation se changea en mont du triomphe.

III. Par qui il a été reçu : par les saints anges. Quelle joie pour eux ! Ils l'introduisirent dans la chambre de présence de l'Éternel, et là il s'assit à la droite de la majesté d'en haut.

IV. Le but pour lequel il est monté.

1. Pour préparer une place pour Son peuple.

2. Régner et ordonner toutes choses pour la gloire de Dieu.

3. Intercéder pour tous ceux qui viennent à Dieu par Lui.

4. Pour envoyer le Saint-Esprit habiter avec Son peuple et le guider dans toute la vérité.

Cet Esprit Béni est le vrai remède à tous les besoins que nous ressentons, à la froideur de nos cœurs envers Lui, à nos nombreux écarts par rapport à Sa volonté, nos nombreux manquements et détournements de Lui. ( Év. F. Barker, DD )

L'Ascension du Christ

O heureuse séparation, digne du Sauveur de l'humanité. bienheureux Jésus, permets-moi de t'imiter jusqu'à ce que je parte d'ici avec une bénédiction dans ma bouche ; que mon âme, lorsqu'elle franchit le seuil du ciel, laisse derrière elle un héritage de paix et de bonheur.

I. D'où est-il monté ? Du Mont des Oliviers. Il aurait pu remonter de la vallée ; tout le globe terrestre lui était semblable ; mais puisqu'il devait monter, il en profiterait autant que cet escalier de terrain lui en offrirait. Puisqu'il avait fait des collines tellement plus près du ciel, il ne négligerait pas le bénéfice de sa propre création. Là où nous avons des aides communes, nous ne pouvons pas dépendre de dispositions surnaturelles, nous ne pouvons pas forcer la Divine Providence à subvenir à nos négligences ou à satisfaire notre présomption. Dieu, apprends-moi à te bénir pour les moyens, quand je les ai ; et de te faire confiance pour les moyens, quand je n'en ai pas ; oui, de te faire confiance sans moyens, quand je n'ai aucun espoir d'eux.

II. Où est-il monté ? Où, mais chez lui dans son ciel ? De la montagne il fut enlevé ; et quoi d'autre que le paradis au-dessus des collines ? Il s'était déjà approuvé Lui-même Seigneur et Commandeur de la terre, de la mer, de l'enfer. Il restait seulement que, comme seigneur de l'air, il traverserait toutes les régions de cet élément souple ; et, en tant que Seigneur du ciel, à travers toutes ses glorieuses contiguations.

Il avait un droit éternel à ce ciel ; une possession incontestable de celui-ci depuis qu'il était; mais sa nature humaine n'en a pris possession que jusqu'à présent. Jésus, élève-toi jusqu'ici mon cœur vers toi ; place mes affections sur toi en haut, et apprends-moi à aimer le ciel, parce que tu es là.

III. Comment est-il monté ? Comme dans sa crucifixion et sa résurrection, de même aussi dans son ascension, l'acte était le sien, la puissance de celui-ci n'était que la sienne. Les anges t'ont assisté, ils ne t'ont pas aidé : d'où venaient-ils leur force, sinon de toi ? Contrairement à Elie, tu n'as besoin d'aucun char, d'aucune voiture d'anges ; Tu es l'Auteur de la vie et du mouvement ; ils entrent et viennent de Toi. Comme tu t'es donc élevé, ainsi, par la même puissance divine, tu nous élèveras jusqu'à la participation de ta gloire. ( Mgr Joseph Hall. )

Réconfort de l'Ascension du Christ

O mon âme, sois-tu maintenant, si jamais, ravie de la contemplation de cet adieu confortable et béni de ton Sauveur. Quel spectacle était-ce là, combien plein d'assurance joyeuse, de consolation spirituelle ! Je pense que je le vois encore avec leurs yeux, comment toi, mon glorieux Sauveur, tu t'es levé tranquillement et insensiblement de ton Olivier, prenant congé de tes disciples acclamés, maintenant laissés au-dessous de toi, avec des yeux gracieux, avec des bénédictions célestes.

Je crois voir comment ils t'ont suivi avec des yeux impatients et désireux, les bras levés, comme s'ils avaient souhaité qu'ils soient ailés, pour s'élancer après toi. Et si Elie donna l'assurance à son serviteur Elisée, que s'il l'avait vu dans cet enlèvement, l'esprit de son maître serait redoublé sur lui ; quel avènement de l'esprit de joie et de confiance doit être nécessaire pour ses heureux disciples, en voyant ainsi le Christ s'élever graduellement jusqu'à son ciel ! Oh combien à contrecœur leurs yeux attentifs ont-ils lâché un objet si béni ! Combien importun était ce nuage qui s'interposait entre Lui et eux, et, se refermant, ne laissait derrière lui qu'une splendeur glorieuse, comme la trace lumineuse de son ascension ! Jadis, ici-bas, la gloire du Seigneur apparaissait dans la nuée ; maintenant, au loin dans le ciel, la nuée interceptait cette gloire céleste ;

Leurs yeux le suivaient sur son chemin aussi loin que leurs rayons pouvaient l'atteindre ; quand ils ne purent aller plus loin, la nuée le reçut. Lo, même pourtant cet écran même, par lequel il a été enlevé de toute vue terrestre, n'était autre que glorieux; combien plutôt tous les spectateurs fixent leur regard sur ce nuage, que sur le meilleur morceau du firmament ! Jamais le soleil lui-même n'a été regardé avec autant d'intention.

Avec quels longs regards, avec quelles acclamations étonnées, ces spectateurs transportés t'ont-ils suivi, leur Sauveur ascendant ! Comme s'ils avaient regardé à travers cette nuée et ce ciel qui le leur cachait… Ne le gardez pas, ô faibles disciples, comme vous êtes partis pour ne plus le voir ; s'il s'en va, il n'est pourtant pas perdu ; ces cieux qui l'ont reçu le restaureront; ces demeures bénies ne peuvent pas non plus diminuer sa gloire.

Vous l'avez vu monter sur le char d'une nuée lumineuse ; et, sur les nuées du ciel, vous le verrez redescendre à son jugement dernier. Il est parti : est-ce que cela peut vous déranger de savoir que vous avez un Avocat au ciel ? Efforcez-vous moins maintenant d'exercer vos yeux corporels à le regarder que les yeux de votre âme à le chercher. Si c'est notre peine de nous séparer de notre Sauveur, de nous séparer de lui au ciel, c'est du réconfort et de la félicité : si son absence peut être douloureuse, son retour sera heureux et glorieux.

Cependant, Seigneur Jésus, viens vite : en attendant ce n'est pas le ciel qui peut te garder loin de moi ; ce n'est pas la terre qui peut m'éloigner de toi : élève mon âme à une vie de foi avec toi ; laisse-moi toujours profiter de ta conversation, pendant que j'attends ton retour. ( Mgr Joseph Hall. )

Le Christ intronisé

Comme c'est étrangement calme et bref, ce récit d'un événement si extraordinaire. Quelque chose de sublime dans le contraste entre la magnificence et la grandeur presque inconcevable de la chose communiquée, et les mots tranquilles, si peu nombreux, si sobres, si peu détaillés, dans lesquels elle est racontée. Le fait prodigieux du Christ assis à la droite de Dieu est celui qui devrait remplir le présent pour nous tous, de même que la Croix devrait remplir le passé, et la venue pour le jugement devrait remplir l'avenir.

I. L'homme exalté. Dans son ascension, Christ ne faisait que retourner dans sa demeure éternelle ; mais il emporta avec lui, ce qu'il n'avait pas eu auparavant au ciel, son humanité. C'était le Fils éternel du Père, le Verbe éternel, qui depuis le commencement était avec Dieu et était Dieu, qui est descendu du ciel sur la terre, pour déclarer le Père; mais c'était le Verbe Incarné, l'homme Jésus-Christ, qui repartait. Et Il est allé comme notre Précurseur, pour nous préparer une place, afin que là où Il est nous puissions être aussi.

II. Le Sauveur au repos. Le Christ se repose après sa croix, non parce qu'il a besoin de repos, mais en signe que son œuvre est achevée et que le Père l'a acceptée.

III. Le prêtre intercédant. Il y a de profonds mystères liés à la pensée de l'intercession du Christ. Cela ne signifie pas que le cœur divin doit être gagné à l'amour et à la pitié ; ou que d'une manière purement extérieure et formelle, il implore Dieu, adoucit et apaise l'amour infini et éternel du Père dans les cieux. Mais cela signifie que Lui, notre Sauveur et Sacrifice, est pour toujours en présence de Dieu ; présenter Son Propre Sang comme un élément du Divin qui s'occupe de nous ; et assurant, par ses propres mérites et son intercession, le flot de bénédictions sur nos têtes et nos cœurs.

IV. L'assistant toujours actif. La "main droite de Dieu" est l'énergie omnipotente de Dieu. Le Christ ascensionné est le Christ omniprésent. Notre Frère, le Fils de l'Homme, règne sur toutes choses ; ne serons-nous donc pas reposants et satisfaits ? ( A Maclaren, DD )

Conception de l'Ascension du Christ

1. Pour confirmer les prophéties.

2. Commencer son œuvre de médiation au ciel.

3. Pour envoyer le Saint-Esprit.

4. Pour préparer une place pour Son peuple.

Il monta comme notre représentant, précurseur, grand prêtre et intercesseur, et comme roi de gloire. ( GS Bowes. )

Manière de l'Ascension du Christ

On peut dire que la manière de l'ascension du Christ au ciel était un exemple de simplicité divine et de sublimité combinées, ce qui n'a guère de parallèle. Alors qu'il était en train de bénir ses disciples (St. Luc 24:50 ), il s'est séparé d'eux, et a été emporté, et a disparu derrière un nuage ( Actes 1:9 ).

Il n'y avait pas de pompe ; rien de plus simple. Comment les disciples de ce Seigneur et Maître peuvent-ils compter sur le faste et le cérémonial pour répandre sa religion, alors que Lui, son Fondateur, n'a donné aucun appui à de tels appels aux sens des hommes ? Si quelques bons hommes avaient été consultés sur la manière de l'ascension, nous pouvons imaginer le résultat. ( N. Adams. )

Le jour de l'Ascension, sur terre et au ciel

I. Sur terre. Pensez au jour merveilleux où les disciples suivirent une fois de plus le Seigneur jusqu'à Béthanie, maintenant vraiment sur le chemin du retour. Tous les aperçus des quarante jours les avaient pressés que, tout en étant vraiment le même Jésus, il s'éloignait d'eux. Toujours aimant et tendre, il est entouré d'une divinité qui fait un roi. Il ne se penche plus pour leur laver les pieds ; Marie ne le touche pas, Jean ne se couche pas dans son sein.

La nature perd son emprise sur son humanité. Soudain, il va et vient, à peine reconnu au début, puis rapidement salué avec une confiance ravie. Ils le voient ne plus supporter la fatigue, la faim ou le mépris des hommes. Juif et Roman sont maintenant hors du concours. Satan n'ose plus les assauts. Il n'a pas de soupirs, pas de larmes, pas de nuits de prière, pas d'agonie de sueur sanglante. Et maintenant, alors qu'ils regardent, cette force principale de la matière sur laquelle reposent les systèmes, s'éloigne des particules de la forme qu'il porte, et il monte à leurs yeux, hors de leurs yeux, jusqu'à ce qu'il soit enveloppé dans la splendeur d'un nuage de gloire. .

II.Au paradis. Oserons-nous imaginer la scène? Des anges innombrables, leurs visages solennels avec une nouvelle crainte devant la grande œuvre de Dieu ; la première femme contemplant enfin la semence ; le premier homme Adam, se réjouissant de voir son effroyable ouvrage défait et la race laissée libre de se joindre à un nouveau Chef ; les patriarches ne sont plus des pèlerins ; les prêtres ne servent plus au temple et à l'autel ; les prophètes trouvant la prophétie elle-même regardant en arrière sur l'accomplissement ; les héros de l'Église ; les enfants de Bethléem massacrés autour de son berceau, pouvons-nous imaginer la scène alors qu'il passait au milieu d'eux ? Ont-ils contemplé sa forme, avec des empreintes d'épines, de clous et de lances, qui le marquent à jamais comme l'Agneau immolé ? Il traverse les rangs inclinés, parmi les saints, les anciens et les martyrs, les quatre mystiques vivants, au-delà de la mer vitreuse, au milieu des sept flammes ardentes de l'esprit, sous l'arc étincelant d'émeraude, à cette gloire dont le jaspe et le sarde ne peuvent exprimer l'éclat, et sur cette plus haute hauteur du trône suprême du Dieu ineffable, il prend sa place. (CM Southgate. )

Le tombeau et le triomphe

Chaque fois que vous pensez à la résurrection et à l'ascension de notre Seigneur, souvenez-vous toujours que l'arrière-plan de son triomphe est un tombeau. Souvenez-vous que c'est le triomphe sur la souffrance ; un triomphe de Celui qui porte encore les empreintes des clous dans ses mains et dans ses pieds, et la blessure de la lance dans son côté ; comme beaucoup d'une pauvre âme qui l'a suivi triomphant enfin, et pourtant marqué et mutilé dans la dure bataille de la vie.

Souvenez-vous à jamais des blessures adorables du Christ. Souvenez-vous à jamais que saint Jean a vu au milieu du trône de Dieu la ressemblance d'un agneau, tel qu'il avait été immolé. Car si seuls vous apprendrez ce que sont la résurrection et l'ascension de notre Seigneur pour tous ceux qui ont à souffrir et à travailler sur terre. ( C. Kingsley MA )

Christ vit maintenant

À quoi cela vous servirait-il si vous souffriez d'un accident particulier à un membre, et que quelqu'un vienne vous parler d'un chirurgien qui a vécu il y a cent ans, et qui avait été merveilleusement habile en replaçant le même os après ce genre précis de fracture ? Vous pourriez penser qu'il aurait pu et voulu vous soulager de la douleur et empêcher toute déformation ultérieure. Mais si l'on vous parlait d'un homme vivant qui avait fait preuve de la même habileté, et si l'on vous expliquait comment il avait acquis son expérience particulière, et comment il avait réussi dans un cas après l'autre alors que tous les autres chirurgiens étaient impuissants, vous dirait : « Maintenant que j'ai entendu tout cela, je l'enverrai immédiatement chercher et je me remettrai entre ses mains.

C'est exactement ce que les hommes doivent être persuadés de faire par rapport au Christ… pour se rendre compte qu'il vit encore, et qu'il est non seulement disposé mais capable de donner à chaque homme qui lui demande pardon pour tout le mal passé et la force de faire mieux dans le temps à venir. ( RW Dale DD )

Jésus à la droite de Dieu

John Bunyan marchait un jour dans un champ, dans un grand trouble de l'âme à la découverte de sa propre bassesse, et ne sachant pas comment être justifié auprès de Dieu, quand il barbu, comme il l'imaginait, une voix lui disant : « Ta justice est au paradis. Il entra dans sa maison et prit sa Bible, pensant y trouver les mots mêmes qu'il faisait ainsi sonner dans son cœur. Il n'a pas découvert l'expression identique, mais de nombreux passages de l'Écriture ont proclamé la même vérité et lui ont montré que Jésus, à la droite de Dieu, est une justice complète pour quiconque croit. ( Manuel des doctrines bibliques. )

L'ascension du Christ

On ne peut contempler les caractères des hommes qui ont profité au monde par la splendeur de leurs talents ou l'éclat de leur vie, sans éprouver un esprit de sollicitude curieuse pour savoir comment ils ont terminé leur cours, se sont séparés de leurs amis et ont fait leur sortie. Nous nous efforçons d'attraper le dernier coup d'œil de la valeur au départ.

I. La période où Christ est monté.

1. Après avoir reproché à ses disciples leur incrédulité et leur dureté de cœur.

2. Après leur avoir confié leur travail.

(1) Le travail consistait à « prêcher l'évangile », pas de fausses doctrines, pas d'opinions humaines, pas de cérémonies juives.

(2) La sphère de leur opération était « le monde entier ».

(3) Leur mission était de « toute créature ». Par conséquent, nous en déduisons que l'évangile est adapté aux circonstances de tous, conçu pour le bien de tous et que les ministres de la vérité devraient viser à le prêcher à tous.

3. Après les avoir réconfortés par la promesse d'une influence miraculeuse dont ils seraient investis.

II. La manière.

1. L'ascension de Christ a été accomplie par sa propre puissance éternelle.

2. Ses disciples en ont témoigné publiquement.

3. Il a été salué avec transport par les anges au service. Saint Luc déclare qu'« une nuée l'a reçu » ; qui peut dire quelles scènes étonnantes se sont déroulées au-delà de ce nuage ?

III. Sa situation ultérieure. « Il était assis à la droite de Dieu. » Cela signifie-

1. L'honneur et la dignité auxquels notre Sauveur est élevé.

2. La règle et le gouvernement dont il est investi ( Éphésiens 1:20 ; Jean 3:35 ; Matthieu 11:27 ; Romains 8:34 ).

3. La tranquillité et le bonheur dont il est possédé.

Conclusion : De ce sujet, nous apprenons-

1. Christ a achevé l'œuvre qu'il est venu accomplir sur terre.

2. Christ a hautement honoré la nature humaine.

3. Christ est exalté à cause de nous ( Hébreux 9:24 ).

Cela doit nous donner confiance dans nos prières, exciter notre émulation et, surtout, inspirer nos espérances. ( Esquisse de quatre cents sermons. )

L'Ascension de Notre Seigneur

I. Le fait de l'ascension. Christ a été, selon son humanité, traduit par la puissance divine dans le ciel. Comme Dieu, il s'y transporta comme homme : pour s'asseoir désormais à la droite bande de la majesté d'en haut. Cela signifie-

1. Prééminence de la dignité, du pouvoir, de la faveur et de la félicité.

2. La terre ferme, la possession ferme, la continuité durable, le repos et la tranquillité paisibles de sa condition.

3. La nature, la qualité et la conception de sa préférence. Il est notre souverain et notre juge.

4. Sa glorification.

II. Considérations de confirmation.

1. Témoignage oculaire. Les apôtres ont été témoins de l'ascension du Christ.

2. Déduction rationnelle. Son arrivée au sommet suprême de la gloire, et sa position assise là, est déduite de l'autorité de sa propre parole, et se tient sur le même terrain que tout autre point de la foi et de la doctrine chrétiennes.

3. Prédictions anciennes.

III. La fin et l'effet de l'ascension.

1. Notre Seigneur est monté au ciel et y réside à la droite de la majesté et de la puissance divines, afin qu'en tant que roi, il puisse nous gouverner, nous protéger de tout danger, nous soulager de tout besoin, nous délivrer de tout mal.

2. Notre Sauveur est effectivement monté et siège maintenant à la droite de Dieu, afin qu'il puisse, à notre égard, y exercer sa fonction sacerdotale.

3. Notre Seigneur nous dit qu'il était nécessaire qu'il parte d'ici et entre dans cet état glorieux, afin d'y exercer son office prophétique en nous donnant son Saint-Esprit pour notre instruction, direction, assistance et réconfort.

4. Notre Seigneur nous dit aussi qu'il est allé au ciel pour y préparer une place pour ses fidèles serviteurs. Il est entré au ciel en tant que notre précurseur, notre messager, pour y disposer des choses pour notre réception et notre divertissement.

5. C'est un effet de l'ascension et de la glorification de notre Seigneur, que de bons chrétiens sont avec lui en quelque sorte transportés au ciel, et avancés dans un état glorieux, étant faits rois et prêtres de Dieu.

6. Je pourrais ajouter que Dieu a ainsi fait avancer notre Sauveur, pour déclarer le respect particulier qu'il porte à la piété, à la justice et à l'obéissance, par sa pratique si amplement gratifiante et hautement digne.

IV. Considérations pratiques.

1. Elle peut servir à nous préserver de diverses erreurs concernant la nature humaine de notre Seigneur. Notre Seigneur est visiblement, sous forme humaine, monté au ciel, et donc Il continue toujours un Homme ; et en tant que tel, il demeure au ciel. Il est en effet partout par Sa Divinité présente avec nous ; Il est aussi dans son humanité présente à notre foi, mémoire, affection ; Il y est aussi présent par représentation mystérieuse, par efficacité spirituelle, par inspection générale et influence sur son Église ; mais dans le corps, comme nous sommes absents de lui, de même il est séparé de nous ; nous devons partir d'ici, afin d'être avec lui dans le lieu où il est allé nous préparer.

2. Christ est-il monté et avancé vers cette éminence glorieuse à la droite de Dieu ? Alors comportons-nous de manière responsable envers Lui, en Lui rendant l'honneur et le culte, la crainte et le respect, le service et l'obéissance, appropriés et dus à Son état.

3. Ces points nous offrent un terrain et une matière de grande joie et de confort. Victoire sur les ennemis ; l'exaltation de Celui qui s'est penché pour devenir un avec nous, notre frère aîné ; la possession d'un Ami en si haut lieu et si grand pouvoir, etc.

4. La considération de ces choses sert à chérir et à fortifier en nous toutes sortes de foi et d'espérance. Nous ne pouvons certainement pas nous méfier de l'accomplissement d'aucune des promesses déclarées par Lui, nous ne pouvons désespérer de recevoir aucun bien de Lui, qui est monté au ciel et siège à la droite de la sagesse et de la puissance divines, de là voyant tout ce qui se fait ici, de là ordonnant tout les choses partout au profit de ceux qui l'aiment et se confient en lui.

5. Ces points servent également à exciter et à encourager notre dévotion. Ayant un tel Médiateur au ciel, un si bon et sûr Ami à la cour, qu'est-ce qui doit nous empêcher de nous adresser joyeusement par lui en toutes occasions à Dieu ?

6. Cela peut nous encourager à toutes sortes d'obéissance, de considérer quel degré élevé de gloire et de dignité éternelles notre Seigneur a obtenu en ce qui concerne son obéissance, et comme un gage d'une récompense semblable qui nous est destinée si nous marchons sur ses traces.

7. La considération de ces points devrait élever nos pensées et nos affections de ces choses inférieures ici-bas aux choses célestes ( Colossiens 3:1). À la tête de notre corps nous devons être joints ; dérivant continuellement de Lui sens et mouvement, direction et activité ; là où est le Maître de notre famille, là doit être notre esprit, constamment attentif à son plaisir et prêt à le servir ; là où est la ville dont nous sommes les habitants, et où doit être notre dernier repos, là doivent être nos pensées, soucieuses d'observer la loi et les ordres, afin que nous puissions en jouir des immunités et privilèges ; dans ce pays où nous seuls avons de bonnes propriétés ou des affaires de valeur, c'est là que notre esprit devrait être, étudiant pour y sécuriser et améliorer notre intérêt ; notre résolution doit être conforme à celle du saint Psalmiste : « Je lèverai les yeux vers les collines d'où viendra mon secours. ( Isaac Barrow, DD )

Ascension et coopération du Christ

I. Contempler ces apôtres témoins de l'ascension de leur Seigneur.

1. Le lieu d'où Il est monté. Mont des Oliviers. Il s'y était habitué après les travaux et les fatigues de la journée ; là, il avait souvent passé toute une nuit en méditation et en prière ; et maintenant Lui-même monte du même endroit. Là, ses disciples l'avaient abandonné et s'étaient enfuis ; et là, il était maintenant séparé d'eux, et une nuée l'éloignait de leurs yeux.

2. La manière dont il est monté.

(1) Visiblement. Ses disciples furent des témoins oculaires de sa majesté, tandis qu'il s'élevait de plus en plus haut de la montagne, jusqu'à ce que la nuée le couvre et le cache à leur vue.

(2) Pendant qu'il était en train de bénir.

3. L'endroit où il est monté. Paradis. Sa propre maison. Quelles réjouissances à son retour !

II. Contempler les apôtres qui vont prêcher son Évangile.

1. Le sujet de leur prédication. L'évangile de Jésus-Christ, le Sauveur crucifié, ressuscité et monté en puissance.

2. Ils ont communiqué cet évangile à l'humanité en prêchant.

(1) Une ordonnance divine.

(2) Une manière rapide d'enseigner.

(3) Une méthode admirablement adaptée pour imprimer la grande vérité de l'évangile dans le cœur des hommes.

3. La mesure dans laquelle ils ont prêché cet évangile était universelle. "Partout." « À chaque créature », était le commandement.

III. Contemple les apôtres expérimentant la coopération de leur Seigneur avec eux dans leurs travaux. Partout où ils travaillaient comme instruments, il travaillait aussi comme agent efficace ; car sa puissance est toute-puissante ; et les "signes" promis furent le résultat.

1. Ces influences divines ont qualifié les prédicateurs de l'évangile.

2. Ces influences divines ont confirmé la vérité de l'évangile.

3. Ces influences divines ont assuré le succès de l'évangile.

Une conquête glorieuse, un triomphe sur l'esprit et le cœur. C'était grand et divin même de planifier la conquête morale d'un monde ; mais quand le plan sera tout accompli, quand toutes les nations de la terre deviendront une famille sainte et heureuse, alors le monde jouira de son jubilé millénaire, et Christ le Médiateur sera le Seigneur de tous. ( J. Alexander, DD )

Un chemin ouvert vers le ciel

Quand il est monté en haut, il a ouvert et préparé un chemin, le long duquel nous pouvons voyager jusqu'à ce que nous contemplons sa face dans la justice. On a dit que dans les premiers âges, on essaya autrefois de construire une chapelle au sommet de la colline d'où le Christ monta au ciel ; mais qu'il s'est avéré impossible soit de paver l'endroit où il se tenait pour la dernière fois, soit d'ériger un toit en travers du chemin par lequel il était monté ;-un conte légendaire, sans doute, bien que peut-être destiné à enseigner la vérité importante que la morale les marques et les impressions que Christ a laissées derrière lui ne peuvent jamais être effacées ; que le chemin vers le ciel par lequel il est passé ne peut jamais être fermé par l'habileté ou la puissance humaine ; et qu'il a mis devant nous une porte ouverte que personne ne pourra fermer. ( J. Alexander, DD )