Marc 16:3-4

Qui nous roulera la pierre ?

La mort au péché

Ainsi disaient les femmes qui venaient voir le Christ, qui était mort sur la croix. Sont-ils les derniers à avoir eu les mêmes craintes en une même occasion ? Est-ce que chaque chrétien qui s'est engagé sérieusement à l'œuvre de suivre Christ dans sa mort n'a pas été alarmé par une difficulté égale ? Beaucoup ne sont-ils pas effrayés au tout début de leur parcours ?

I. La pierre à la porte. Assurément, personne qui comprend quoi que ce soit de la nature de sa profession chrétienne ne s'attend à la maintenir sans éprouver sa force ; celui qui cherche le Christ crucifié et mort pour le péché, voit qu'il doit d'abord rouler la pierre du sépulcre. Cette exclamation des femmes est continuellement le cri de notre nature faible, du vieillard en nous qui est de peu de foi, et ne voit pas que le doigt de Dieu est plus fort que le bras de l'homme. Et à notre faiblesse naturelle le diable ajoute ses ruses pour ajouter à nos perplexités.

1. Chercher Christ comme mort pour nos péchés, c'est prendre la résolution de les abandonner et de le suivre dans son sépulcre avec le désir ardent et la pleine détermination de crucifier quelque affection pécheresse et de résister à quelque mauvais penchant ou dessein.

2. Lorsqu'un homme commence à tenter cela, une lutte s'ensuit et il découvre sa propre faiblesse. Chaque péché, chaque infirmité ; plaide pour être entendu avant qu'il ne soit exclu de son service. Qui exige de vous un tel abandon de vos anciennes habitudes ? Allez-vous vivre une vie de lutte continuelle ? Veiller à la justice est-il aussi agréable que de dormir dans le péché ? Nager contre le flot de l'impiété est-il aussi facile que de nager avec lui ? Est-ce qu'un lot lointain, qui peut vous manquer, est-il préférable à un lot à portée de main qui est certain ? Ainsi dit la loi du péché, et ainsi, avec tout son désir de suivre le Christ jusqu'à sa mort et son enterrement, il est en même temps tenté par un certain nombre d'obstacles qui semblent effectivement bloquer le chemin, et s'il sent l'esprit vouloir, il sent aussi la chair faible.

Il commence à désespérer de la force pour les enlever, et demande dans son découragement : « Qui me fera rouler la pierre de la porte du sépulcre, afin que je voie et trouve le Christ crucifié pour moi ?

II. La pierre a roulé.

1. De même que les femmes qui prononçaient ces paroles ne les eurent pas plus tôt prononcées qu'elles virent que la pierre était déjà roulée, ainsi il arrive à quiconque, par le but sincère de la mort au péché, cherche Christ crucifié. Ces obstacles, que sa nature faible et non assistée n'a jamais pu espérer éliminer, sont roulés par le bras de la puissance de Dieu. S'il sent la puissance de la mort de son Sauveur, il sent aussi la puissance glorieuse de sa résurrection ; il est permis par la grâce de Dieu de surmonter tous les obstacles et pierres d'offense qui semblaient auparavant si grands et difficiles à éliminer.

2. Nombreux sont ceux qui préfèrent abandonner un cours d'insouciance et d'oubli de Dieu ; ils voient sa folie et son caractère déraisonnable ; ils perçoivent en quoi cela doit aboutir ; mais ils n'ont pas la résolution de se libérer. Ils ne voient pas plus tôt le sépulcre de Christ, et l'endroit où ils doivent participer à sa mort en mourant à leur péché qui les assaille, qu'ils abandonnent l'épreuve, criant que la chose est impossible.

Mais il n'en serait pas ainsi s'ils accompagnaient la prière sincère au Seigneur d'efforts sincères pour éliminer les obstacles du chemin. Qu'ils commencent à s'exercer avec les plus légers, en surmontant, par exemple, l'habitude des excuses frivoles, qui est un obstacle si général à un cours cohérent. Quand un homme en a vaincu une fois un si frivole, il est prêt à en surmonter un plus sérieux.

Et quand il l'a surmontée, il est tout étonné et honteux d'y avoir un instant cédé. Il est désormais convaincu que tout le reste n'est pas du tout plus sérieux et plus substantiel, et va travailler avec eux, avec la main forte d'une juste indignation d'avoir été ainsi trompé et mis en péril par eux ; et ainsi, sous la grâce de Dieu, sa foi devient assez forte pour enlever des montagnes. ( RW Evans, MA )

Peur d'exagérer le danger

Lorsque le premier navire à toute épreuve a été utilisé dans la guerre navale, la nouvelle de sa victoire a semé la panique parmi les dirigeants fédéraux. Lors d'une réunion du cabinet convoquée dès réception de la nouvelle, M. Stanton, le secrétaire d'État, a déclaré : « Cela changera tout le caractère de la guerre ; elle détruira en série chaque navire de guerre ; elle mettra toutes les villes du littoral à contribution. Port Royal doit être abandonné ; les gouverneurs et les autorités doivent prendre des mesures immédiates pour protéger leurs ports.

” En regardant par la fenêtre, qui offrait une vue sur le Potomac sur de nombreux kilomètres, il a dit : “ Pas improbable, nous aurons un obus ou un boulet de canon de l'un de ses canons à la Maison Blanche avant de quitter cette pièce. ” M. Seward, généralement plein d'entrain et autonome, était submergé par l'intelligence et écoutait avec sympathie et sympathie Stanton ; il était très déprimé, comme d'ailleurs tous les membres.

Des peurs inutiles

Les ennuis auxquels nous nous attendons ne surviennent presque jamais. Combien de souffrances nous ont coûté les maux qui ne sont jamais arrivés ! ( George Moore. )

Les difficultés sont des fantômes

Il y a une belle tradition parmi les Indiens d'Amérique que Manaton voyageait dans le monde invisible, et qu'il est tombé sur une haie d'épines, et après un certain temps il a vu des bêtes sauvages le regarder du fourré, et après un moment il a vu un rivière infranchissable; mais, comme il se déterminait à procéder, et continuait, les épines se transformèrent en fantômes ; les bêtes sauvages un fantôme impuissant ; la rivière, seulement le fantôme d'une rivière. Et c'est le simple fait de nos vies que la grande majorité des obstacles sur notre chemin disparaissent lorsque nous marchons dessus. ( Dr Talmage. )

Comment gérer les difficultés

Le Dr Raleigh parlait d'un vieux pasteur écossais qui, lorsqu'il arrivait à un passage des Écritures particulièrement difficile, disait à son peuple : « Sans aucun doute, mes frères, il y a ici une grande difficulté ; tous les commentateurs sont d'accord là-dessus ; alors regardons hardiment la difficulté en face, et passons ! »

Aide d'en haut

Ces femmes étaient très perplexes quant à la manière dont elles devaient rouler la pierre tombale et ainsi acheter la vue de leur maître bien-aimé ; mais celui qui a confié à ses anges la charge de ses enfants, afin qu'ils ne blessent pas leur pied contre une pierre, a envoyé un messager du ciel pour faire reculer cette énorme pierre pour eux. De même qu'un père aimant, lorsqu'il portera son petit enfant à la ville, le laissera seul marcher sur la voie simple et équitable ; mais, quand il arrive sur des chemins glissants, il le prend par la main, et dans les passages sales le porte dans ses bras, et, quand il arrive à un montant, le soulève doucement; ainsi Dieu, notre Père céleste, utilise ses chers enfants.

S'ils s'efforcent d'aller aussi loin qu'ils le peuvent dans les voies de ses commandements, aussi vite qu'ils le peuvent sur le chemin de la Jérusalem céleste, il les assistera dans le danger et les aidera à surmonter les obstacles du découragement ; enlevez tous les frottements offensants, enlevez tous les blocages et entraves à leur passage ; et la très grande pierre qui sépare Christ et eux, même s'ils y pensent le moins, sera roulée. ( Dean Boys. )

Le sépulcre ouvert

Sous l'abbaye de Westminster se trouve un ancien cloître qui a été utilisé pendant des siècles comme lieu de sépulture des premiers rois. Là, dans leurs sarcophages de pierre, se trouvent les restes des souverains saxons, certains d'entre eux ensevelis depuis plus de douze cents ans. On raconte qu'un jour, il y a quelques années, un visiteur, qui avait erré dans ce caveau, y fut enfermé. Il ne remarqua pas que la porte s'ouvrait. Les concierges étaient occupés.

La foule habituelle de visiteurs était dans le bâtiment spacieux. Personne n'entendit la voix étouffée qui se mit à crier du cloître, ni les coups étouffés qui se mirent à frapper sur sa porte de chêne. L'après-midi est passé. Qu'est-ce que cet homme emprisonné a souffert, alors qu'il se rendait compte peu à peu qu'il était enterré vivant, qui peut le savoir ? A l'heure habituelle, le concierge fait ses rondes du soir, avant de fermer le bâtiment pour la nuit.

L'homme enseveli l'entendit tandis que ses pas s'approchaient, puis reculait, s'approchait à nouveau, puis, s'éloignant enfin, devenait de plus en plus faible, et s'éteignait longuement au loin. Quelle imagination peut concevoir son agonie ! Il redoubla de cris. Il a crié. Il se précipita sauvagement contre la porte solide. En vain. À présent, il crut entendre les portes d'entrée au loin grincer sur leurs gonds, et la clé s'enfoncer dans la grande serrure en fer.

Dans un instant encore, le vaste tombeau serait fermé pour la nuit. Heureusement, avant de tourner la clé, le concierge s'est arrêté un moment et a écouté. Il crut entendre des coups sourds, faibles et lointains, comme des cris étouffés et angoissants. Il écouta plus attentivement. Une horrible pensée lui vint à l'esprit : « Quelqu'un est enfermé dans le cloître. Il se hâta vers l'endroit, ouvrit la lourde porte de chêne et leva sa lanterne pour voir.

L'homme enterré était tombé sans connaissance sur le sol de pierre. Il a été secouru juste à temps pour sauver sa raison. N'eût été la résurrection de Jésus-Christ, nous, les hommes, aurions été comme ce pauvre diable, cognant désespérément et désespérément contre la porte verrouillée d'un tombeau vivant. Certains nous disent que Christ est venu pour influencer les hommes, pour nous attirer à Dieu, pour lancer un appel efficace aux hommes par sa vie et sa mort pour qu'ils se repentent et l'imitent.

C'est tout ? nous demandons. Nous déposons nos amis, et sur le cercueil et le tombeau nous disons : « Jésus est la Résurrection et la Vie. S'il ne l'est pas ; s'il est mort ; puis nous demandons avec une terreur émerveillée : « Qui nous fera rouler la pierre ? Le Christ est venu mettre en lumière la vie et l'immortalité. Quel espoir pourrions-nous avoir s'il reposait toujours dans sa tombe ? Que serait alors cette terre sinon la tombe éternelle et le charnier du genre humain ? ( GR Leavitt. )

La pierre a été roulée.
La porte déverrouillée

Il y a quelque temps que nous souhaitions entrer dans une étrange église avec un pasteur, un peu avant l'heure du service. Nous nous sommes procuré une clé, mais avons essayé en vain de déverrouiller la porte extérieure avec. Nous avons conclu que nous avions apporté la mauvaise clé, alors envoyé au concierge pour la bonne. Mais il est venu et nous a dit que la porte était déjà déverrouillée. Il suffisait de pousser et la porte s'ouvrait. Nous nous croyions enfermés, alors qu'il n'y avait que cette pensée erronée pour nous empêcher d'entrer.

De la même manière, nous ne parvenons pas à entrer dans l'amour et la communion avec Dieu. La porte, pensons-nous, est fermée contre nous. Nous essayons d'insérer une clé d'une foi extraordinaire pour l'ouvrir. Nous essayons d'éveiller nos esprits à des sentiments aigus. Nous disons : « J'ai la mauvaise clé ; Je dois me sentir plus désolé ; Je dois pleurer davantage. Et tout le temps la porte est prête à s'ouvrir. Si nous venons hardiment, avec un humble sérieux, au trône de la grâce, nous pouvons entrer immédiatement, sans avoir à déverrouiller la porte.

Christ est la porte, et son cœur n'est pas fermé contre nous. Nous devons entrer sans nous arrêter pour ajuster notre clé de foi étudiée, car sa miséricorde n'est pas enfermée. Nous devons entrer avec audace, avec confiance, sans douter de sa disponibilité à nous recevoir tels que nous sommes. Il est déjà disposé, et nous ne devons pas cesser de le faire vouloir par nos prières ou nos larmes. ( Anonyme. )

Soleil dans un endroit ombragé

L'endroit où Jésus reposait était une tache sombre pour ses disciples. Ils ne savaient pas qu'il quitterait rapidement cette tombe, vainqueur de la mort, et que le rare soleil du ciel viendrait à cet endroit ombragé. C'était pourtant ainsi. D'autres capitaines peuvent cueillir des lauriers sur cent champs, leurs noms mêmes peuvent être des proverbes de conquête ; mais lorsqu'ils reposent dans l'étroite maison réservée à tous les vivants, ils cessent de se battre, et plus aucune conquête ne leur est réservée. Ce n'était pas le cas avec le Capitaine de notre salut. Sa plus grande victoire a été remportée dans la tombe et sur elle. Chaque heure de sa vie a cédé la palme à celle dans laquelle il est ressuscité de la mort.

I. La résurrection du Christ était pour ses disciples la résurrection de l'espérance.

1. Cela leur prouva l'acceptation de son expiation.

2. C'était pour eux une vérification de toutes ses prétentions.

II. La résurrection du Christ était pour ses disciples la résurrection du courage. Quels hommes changés ils étaient après le jour de Pâques ! Les lâches déserteurs étaient désormais hardis comme des lions.

III. La résurrection du Christ était pour ses disciples la résurrection de l'activité religieuse. Jusqu'à ce qu'il se lève, leurs activités étaient paralysées. Quand il s'est levé, comment ils ont commencé à prêcher l'évangile de la grâce de Dieu ; et, plus que tout, ils prêchaient non pas Jésus et la croix, mais « Jésus et la résurrection », le sépulcre vide, plutôt que la croix élevée. ( George T. Coster. )

Sépulcres vides

1. Il y a des sépulcres d'où nous ne voudrions pas rouler la pierre. Le passé a beaucoup de tels sépulcres. Dans ce passé, il y a un sépulcre dans lequel reposent des cadavres, des cadavres de faits pécheurs ; cadavres de vœux brisés; cadavres de vieilles haines ; cadavres d'amours anciens. Oh! que nous ne pourrions jamais les voir plus. Oh! que nous pourrions oublier leurs noms mêmes.

2. Mais il existe un autre sépulcre du passé où reposent des choses très douces, saintes et précieuses. Nous avons hâte de revivre ces souvenirs. Nous avons hâte de marcher à nouveau, main dans la main, avec une confiance enfantine, au bord du lac de Galilée, ou de gravir le mont de Judée avec celui qui dort et est entré dans le sépulcre de la mémoire. Gardons nos épices prêtes. Lorsque le sabbat amer qui a suivi l'enterrement douloureux sera passé, il y aura un matin de Pâques, et alors que nous courrons en sanglotant vers le sépulcre, nous verrons les splendeurs du visage et entendrons la musique de la voix de notre Seigneur ressuscité et immortel. . ( Dr. Deems. )

L'amour nous amène à Jésus

Ce n'est pas mon travail de rouler la pierre, mais c'est mon devoir d'aller dans la tombe. Non, nous ne parlerons pas de devoir. L'amour m'envoie à Jésus, vivant ou mort. Mon amour fait ça. Son amour verra que la pierre est roulée. ( Dr. Deems. )

L'amour travaille pour la foi

On dit que l'amour est aveugle. Je n'y crois pas. L'amour est plein d'yeux. L'intellect aux yeux perçants, ce Polyphème du cerveau qui n'a qu'un seul œil, peut manquer bien des choses. Même rusé, qui porte une lampe à calcium, peut ne pas voir beaucoup de choses. Mais l'amour verra tout. L'amour est la plus haute philosophie. L'amour est les yeux de la foi. L'amour est la main de la foi. Ne sois pas infidèle, et alors tu ne seras ni sans amour ni aveugle. ( Dr. Deems. )

Le pouvoir de la résurrection

Les faits de notre religion sont, lorsqu'ils sont bien appréciés, autant de forces morales pour l'âme, incorporant des idées qui donnent courage et joie, et contenant des principes qui sont à la racine de la conduite et de la vie. La résurrection est au premier rang d'entre elles. La foi en cela est la seule et unique force qui nous permette adéquatement de rouler les pierres qui nous rencontrent dans les luttes de la vie. Ce que saint Paul appelle la « puissance » de la résurrection est pour nous tous le puissant secret d'un triomphe constant sur la tentation, la difficulté et la douleur.

I. La résurrection est un pouvoir de guérison de la conscience. En regardant en arrière sur la croix et en avant vers l'ascension, il nous parle à la fois du pardon et de la justice.

II. La résurrection est un pouvoir d'anoblir le devoir. Dans sa lumière, la vie vaut la peine d'être vécue, car la pierre d'une existence brève et sans but est roulée, et avec ses nouveaux objectifs, responsabilités, fonctions et motifs, cette vie sur terre a un sens et une force nouveaux. Il y a sa responsabilité prodigieuse, car un jour nous nous lèverons pour recevoir les choses faites dans notre corps, c'est-à-dire leurs résultats, qu'ils soient bons ou mauvais.

Il y a sa compétence universelle. Car la résurrection de la race, comme sa mortalité inévitable, est génériquement liée à la résurrection de sa Tête ( 1 Corinthiens 15:22 ). Il y a sa grâce potentielle ( Colossiens 3:1 ). Il y a sa majestueuse consécration ( Romains 12:1 ).

III. La résurrection est un pouvoir pour expliquer la mort. Cela nous montre que la mort n'est pas la fin de notre voyage, seulement une étape de celui-ci. Parce que Christ vit, nous vivrons aussi. Chacun de nous doit descendre seul au bord de la rivière, laisser derrière lui tout ce que nous avons connu, possédé et aimé, et passer dans une autre condition dont nous n'avons aucune sorte d'expérience, et très probablement abandonner les projets mais à moitié achevés, et les leçons mais peu apprises.

Pourtant, dans le monde vers lequel nous allons, il y aura suffisamment de loisirs dans les grands espaces de l'éternité pour adoucir et développer dans cette terre qui n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, les joyaux de pensée et d'action que nous avons semés ici.

IV. La résurrection est un pouvoir pour consoler le chagrin. ( Évêque Thorold. )

Courage récompensé

Scipion l'Africain assiégea une ville d'Espagne bien fortifiée à tous points de vue, et ne voulant rien, et aucun espoir ne parut l'emporter. Pendant ce temps, Scipion entendit plaider de nombreuses causes devant lui, et en repoussa une avant qu'elle ne soit terminée, pour être entendue trois jours après ; et, étant demandé par ses officiers où il garderait sa prochaine cour, il a indiqué la citadelle principale de la ville assiégée, et leur a dit qu'il entendrait la cause là.

Dans cet espace, il devint maître de la ville et fit ce qu'il avait désigné. Il n'était pas plus sûr d'entrer dans une ville fortifiée contre lui, par sa valeur, que ces femmes ne devaient entrer par la foi dans un sépulcre scellé et fermé, mais le Seigneur est présent avec des tentatives courageuses, et il a envoyé son ange pour aider eux. ( Évêque Hacker. )

La pierre roulée

L'ange était présent à cette occasion pour-

1. Un témoin. Le sépulcre vide confirma ses propos.

2. Une préparation. Ils allaient bientôt voir le Seigneur dans son corps glorieux de résurrection.

3. Un gage. Paix établie entre le ciel et la terre. Une nouvelle et douce communion s'est ouverte.

4. Une aide. Ils n'auraient pas pu déplacer la pierre sans aide. Dieu aide toujours ceux qui cherchent à avancer dans le chemin du devoir. Un ange est toujours par des lieux saints-pensées-paroles-œuvres, nous menant vers des dons plus élevés. ( M. Faber. )

La question du cœur endeuillé a répondu

I. Pourquoi y a-t-il jamais eu un sépulcre sur terre ? Un sépulcre raconte le chagrin, la maladie, le deuil, la mort. « Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché. »

II. Pourquoi y avait-il un sépulcre pour Jésus ? Pour lever tout doute quant à la réalité de sa mort.

III. Pourquoi cette pierre a-t-elle été posée là ? Saint Matthieu en donne la raison. Les moyens mêmes par lesquels ils espéraient empêcher la résurrection étaient l'occasion d'un triomphe plus glorieux. C'est ainsi que Dieu fit la colère de l'homme pour le louer, et les complots des ennemis pour donner les preuves les plus fortes de sa résurrection.

IV. Qui a roulé cette pierre et dans quel but ? Si le Seigneur l'avait roulé, on aurait dit qu'il n'était pas mort, mais seulement en état de transe. Nous ne devons pas pleurer comme si nous n'avions personne pour rouler la pierre du sépulcre. La tombe ne contiendra nos corps que peu de temps. ( Évêque Stevens. )

Des difficultés imaginaires

On peut noter quelques leçons importantes qu'enseigne cet incident.

1. Que de sombres pressentiments ne doivent jamais nous empêcher de faire notre devoir.

2. Que ceux qui parlent de difficultés n'ont souvent que peu de connaissance de l'état réel des choses.

3. Que les difficultés, en tant que difficultés, sont parfois plus imaginaires que réelles.

I. Les peurs d'un pécheur éveillé. Ceux-ci sont représentés dans l'enquête sérieuse de la femme. D'où ces peurs ?

1. Ils peuvent être dus à un manque de connaissance approfondie du caractère de Dieu.

2. Que les hommes qui sont extrêmement anxieux en ce qui concerne toute question sont enclins à s'attarder sur le côté obscur.

Regardons les différentes formes que prennent ces peurs.

1. Le pécheur éveillé doute parfois de la disponibilité de Dieu à le recevoir.

2. Craint qu'il ne puisse jamais mener une vie pieuse.

3. Craint qu'il ne soit jamais prêt pour le paradis.

II. Que ces craintes sont sans fondement. Ceci est représenté dans le fait enregistré ici. Noter-

1. Que les difficultés sont souvent des avantages.

2. Les difficultés diminuent généralement au fur et à mesure que nous les luttons.

3. Dieu a abondamment pourvu à toutes les difficultés. ( D. Rowlands, BA )

Difficultés supprimées

Des difficultés potentielles dans le chemin du devoir, les personnes se trouvent souvent éloignées lorsqu'elles viennent sur le lieu de leur rencontre. Cela peut être déduit-

I. De l'expérience du peuple de Dieu. Exemple Abraham, Moïse, les Israélites au temps de Josué et d'Esther, les trois Hébreux, Daniel, etc., les apôtres et les chrétiens primitifs, etc.

II. Des promesses de Dieu.

1. Les promesses de Dieu ne doivent pas nous inspirer une fausse confiance, nous aveugler sur les conséquences de notre conduite ou nous rendre négligents dans nos efforts pour connaître la volonté de Dieu. Nous pouvons être présomptueux dans notre confiance dans le gouvernement et les promesses de Dieu.

2. Dieu a, dans les Écritures, donné l'assurance d'une providence spéciale sur ceux qui obéissent à ses commandements.

3. Les professeurs de religion ont beaucoup souffert de la tranquillité d'esprit et de l'efficacité du caractère chrétien, parce que, par des difficultés apparentes en perspective, ils ont été découragés d'aller de l'avant dans le devoir, quand, s'ils avaient fait confiance à Dieu et avancé, ils n'aurait pas connu les difficultés prévues.

4. Là où Dieu dirige, allez-y. Ce que Dieu commande, cela le fait. ( GA Calhoun. )

Obstacles supprimés

I. Regardez plus attentivement et minutieusement le récit. Coûteuses étaient les épices apportées par Nicodème, plus chères qu'elles ne pouvaient acheter ; mais la première onction fut précipitée, le temps avant le sabbat juif si bref. Avec des yeux de femmes, ils voyaient des défauts, déploraient la hâte. Ils oignaient soigneusement. L'amour a incité la résolution ; l'amour est souvent inconscient des obstacles. Ils n'avaient pas pensé à la pierre que la force combinée de beaucoup avait roulée à sa place.

II. Le récit nous parle en ce jour de Pâques de-

1. Une œuvre d'amour.

(1) L' amour a incité l'achat d'épices; la préparation, le premier voyage au tombeau. L'amour les contraignait à une douce compulsion.

(2) L' amour pour Christ a conduit à de plus grands sacrifices, à un travail plus laborieux ; par exemple, l' amour a conduit saint Paul à abandonner toutes choses ; Saint-Pierre d'aller en prison et à la mort. La force motrice de tout véritable travail pour Christ, l'amour.

2. La cause de cet amour.

(1) Marie-Madeleine aimait le Christ comme son Libérateur, Émancipateur. Marie la mère de Jacques et Salomé la mère de Jacques et Jean l'aimaient à cause de ce qu'il avait été pour leurs fils aussi bien que pour eux-mêmes.

(2) Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier.

3. Les entraves qui semblent s'opposer à l'accomplissement de l'œuvre d'amour Beaucoup de grandes pierres sur notre chemin.

(1) Notre ignorance, incompétence, insuffisance.

(2) Le péché du monde, l'indifférence, la méfiance, le chagrin.

(3) La formalité de l'Église manque d'unité et d'amour.

(4) D'autres obstacles dont nous pouvons être aussi ignorants que les femmes l'étaient du sceau et de la garde. « Qui est suffisant pour ces choses ? » Qui roulera ces pierres ?

4. Ces obstacles sont plus que supprimés si nous continuons malgré eux. La pierre fut roulée et le Seigneur ressuscita. Un présent vivant Sauveur notre force et notre joie. ( JM Blackie, LL.B. )

Symbole de la résurrection

Un monument érigé à la mémoire d'une dame espagnole était d'une conception particulière et heureuse. Il s'agissait d'un cercueil en marbre de taille normale, dont le couvercle s'ouvrit violemment, révélant l'endroit où le corps avait reposé. Une Bible et une croix gisaient à la place vacante sur les vêtements funéraires, et à l'intérieur du couvercle à moitié relevé ces mots étaient gravés : « Non est hic, sed resurrexit. » ( Burritt. )