Marc 16:9

Maintenant, quand Jésus est ressuscité.

Preuve du fait de la résurrection du Christ

Le tombeau vide de Jésus rappelle un événement aussi bien attesté qu'aucun autre dans l'histoire. Elle est tellement attestée qu'elle met hors de question l'idée de ce qu'on appelle « l'illusion ». Le but principal, le premier devoir du ministère apostolique était de témoigner du fait que le Christ était ressuscité. Les apôtres n'ont pas enseigné la résurrection comme une vérité révélée, comme ils ont enseigné, par exemple, la doctrine de la justification ; ils enseignaient la résurrection comme un fait d'expérience, un fait dont ils avaient eux-mêmes fait l'expérience.

Et c'est pourquoi les différents évangélistes ne rapportent pas les mêmes apparitions de notre Seigneur ressuscité. Chacun rapporte ce dont il a lui-même été témoin, ou ce dont a été témoin le témoin oculaire sur l'autorité duquel il écrit. Rassemblez les différentes attestations, et la preuve est irrésistible. Ce que ces témoins attestent doit être vrai, à moins qu'ils n'aient conspiré pour nous tromper, ou qu'ils ne soient eux-mêmes trompés.

L'idée qu'ils sont trompés, cependant, ne peut être entretenue par aucun homme qui comprend le caractère humain ; l'idée qu'ils se sont eux-mêmes trompés est incompatible avec le caractère du témoignage qu'ils donnent. Il y a sans doute des états d'hallucination, des états de tension mentale, dans lesquels un homme peut s'imaginer voir quelque chose qui, en fait, ne se présente pas à ses sens. L'imagination pour le moment est assez énergique pour imposer aux sens une impression qui correspond à celle, quelle qu'elle soit, qui crée une émotion dans l'âme.

Bien plus, le Nouveau Testament lui-même parle de révélations intérieures, parfois pendant le sommeil, parfois pendant les heures de veille, comme ce fut cet enlèvement dont saint Paul a écrit, dans «le troisième ciel, que ce soit dans le corps, je ne peux pas le dire, ou si du corps, je ne peux pas le dire - Dieu le sait. Mais les récits des apparitions de notre Seigneur ressuscité n'admettent aucune de ces explications. S'il n'avait été vu que pendant un instant passager, seulement par un ou deux individus séparément, seulement dans un ensemble de circonstances, dans un ensemble de conditions répétées encore et encore, alors il y aurait eu place pour le soupçon d'une hallucination morbide, ou du moins d'une vision intérieure.

Mais quel est l'état réel de l'affaire ? Le Ressuscité a été vu cinq fois le jour où il est ressuscité des morts ; Il a été vu une semaine après ; Il a été vu plus d'un mois après cela; et fréquemment, à de nombreuses reprises, pendant l'intervalle ; Il fut vu par des femmes seules, par des hommes seuls, par groupes de deux et trois, par des disciples réunis en conclave, par des multitudes d'hommes, cinq cents à la fois ; On l'a vu dans un jardin, sur une voie publique, dans une chambre haute, sur une montagne de Galilée, au bord du lac, dans le village où habitaient ses amis.

Il enseigna comme avant sa mort, il instruisit, il encouragea, il réprimanda, il bénit, il prononça de longs discours dont on se souvenait, qui étaient enregistrés ; Il a expliqué des passages de l'Écriture, Il a révélé de grandes doctrines, Il a donné des commandements emphatiques, Il a fait de grandes et nouvelles promesses, Il a communiqué les pouvoirs ministériels ; et ceux qui se pressaient autour de lui savaient que son corps ressuscité n'était pas une forme fantôme, car il mangeait et buvait devant eux comme aux jours d'autrefois, et ils auraient pu, s'ils l'avaient voulu, avoir enfoncé leurs doigts dans les blessures fraîches de son mains et pieds et côté.

Bref, Il laissa dans un groupe d'esprits très différents les uns des autres, une impression profonde et ineffaçable, qu'ils avaient vu et vécu avec Celui qui était vraiment mort et était ressuscité, et que ce fait était en lui-même et dans sa portée si précieux, si lourd de sens et de bénédiction pour le genre humain, qu'il jetait dans leur esprit tous les autres faits dans une relative insignifiance ; cela valait la peine d'être vécu, cela valait la peine de mourir. ( Chanoine Liddon. )

Il est apparu d'abord à Marie-Madeleine

La première apparition du Sauveur après la résurrection était devant une femme. Pour tous, il était mort. Mais ce n'est pas à un monde assemblé qu'il se manifeste maintenant qu'il est ressuscité victorieux de la tombe ; pas aux anges ou aux apôtres ; pas au fidèle Joseph, ni au sincère Nicodème ; mais à une femme !

I. Le caractère de la personne à qui le Christ est apparu. Une femme et habitante d'une ville lointaine et sans importance bordant la frontière des Gentils, qui avait été possédée de démons, jusqu'à ce que le Christ lui tende la main de pitié.

II. Les circonstances dans lesquelles il lui est apparu. Il l'appela par son nom.

III. La grande vérité ici illustrée.

1. Ce n'était pas une simple rencontre fortuite. Le Christ ayant déjà quitté le tombeau, a dû se cacher volontairement à tous ses disciples, sauf à celui qu'il voulait voir et consoler.

2. Jésus s'est révélé à elle, sans personne. Pas d'anges : Christ était « tout en tout ».

3. La manifestation a été offerte dans un jardin à une femme. Eden : Ève. ( George Venabbes. )

La puissance de l'évangile pour restaurer les déchus

La grâce éphémère de l'évangile et la sainteté qu'il produit le distinguent de tout autre système. Elle justifie et sanctifie à la fois. Dans sa méthode de justification, elle rend gloire à Dieu et apporte la paix à l'homme. Dans sa méthode de sanctification, il déploie la plénitude de la grâce et délivre de la puissance de Satan.

I. Ceux qui sont le plus sous l'influence satanique, sont encore à la portée de l'Evangile.

1. Le pouvoir des mauvais esprits s'exercerait à la fois sur le corps et sur l'âme, s'ils n'étaient pas retenus par un pouvoir plus grand. En l'état, Satan aveugle l'esprit ; travaille puissamment dans le cœur des enfants de la désobéissance ; met dans le cœur des hommes de trahir le meilleur des Maîtres et de mentir contre le meilleur Ami. Tous les péchés, qu'ils soient contre Dieu ou contre les hommes, sont commis par suite de sa tentation.

2. Aucune puissance ne peut contrecarrer cette mauvaise influence si ce n'est celle qui est divine. Dans les pays païens, Satan règne sans contrôle ; dans les pays chrétiens ses desseins sont révélés, toute sa malice est déroutée, son royaume est renversé.

3. L'évangile ne délivre pas seulement les hommes de l'influence satanique, mais élève les hommes dans les caractères les plus saints.

II. L'Évangile peut opérer la réforme des plus abandonnés. A peine Marie-Madeleine est-elle dépossédée, qu'elle se consacre au service de son Seigneur. Donc avec tous ceux qui embrassent de bon cœur la religion du Christ. La puissance du péché en eux est détruite, l'influence de Satan est dissoute et ils deviennent captifs volontairement de l'amour de Christ. Justin Martyr, dans l'une de ses excuses, dit : « O Empereur ; nous, qui étions autrefois adultères, sommes maintenant chastes ; nous, qui utilisions des charmes magiques, dépendons maintenant du Dieu immortel ; nous, qui aimions l'argent, contribuons maintenant joyeusement aux besoins de tous ; nous, qui ne voulions pas nous asseoir avec ceux qui n'appartenaient pas à la même tribu que nous, nous nous asseyons maintenant avec joie et prions pour la conversion de ceux qui nous haïssent, et les persuade de vivre selon les excellents préceptes du Christ.

1. Apprenons à quel point l'Évangile est admirablement adapté à l'état actuel de la nature humaine. Elle nous rend coupables et nous révèle la souveraine miséricorde de Dieu en Christ. Il soumet le cœur corrompu ; fait passer les hommes des ténèbres à la lumière, etc.

2. Voyez quel terrain cela offre à l'effort, même dans les cas les plus désespérés. ( W. Marsh, MA )

Jésus apparaissant à Marie-Madeleine

I. Qui elle était. Christ s'est révélé d'abord à une femme. Une femme dont il avait chassé sept démons. Elle avait été un trophée spécial de la puissance libératrice de Christ. Dans sa grâce puissante avait prouvé sa puissance. Elle était devenue une servante constante du Sauveur. Elle a dépensé sa substance en soulageant ses besoins.

II. Comment elle a cherché. Très tôt le matin. Avec une très grande audace. Très fidèlement : se tenait au sépulcre. En pleurant très sincèrement. Avec persévérance. Cherché Christ seulement. Il y avait beaucoup d'ignorance, très peu de foi, mais beaucoup d'amour.

III. Comment elle l'a trouvé. Jésus-Christ lui a été découvert par une parole. Son cœur possédait allégeance par un autre mot. Son impulsion suivante fut de rechercher une étroite communion. Elle est alors entrée à son service. ( CH Spurgeon. )

Marie Madeleine

I. Un exemple mélancolique de puissance satanique.

II. Un trophée glorieux de la grâce divine. Le remède n'a pas été recherché par elle. Marie a résisté à la main guérisseuse. Elle a été guérie par un mot. Elle a été guérie instantanément.

III. Un fervent disciple du Christ.

IV. Une fidèle adhérente à son Maître dans toutes les épreuves.

V. L'un des spectateurs les plus favorisés du Christ.

VI. Un messager honoré du Christ aux apôtres. ( CH Spurgeon. )

La femme d'abord

N'était-il pas tout à fait normal qu'une femme voie d'abord le Sauveur ressuscité. Elle était la première dans la transgression, qu'elle soit la première dans la justification. Dans ton jardin, c'est elle qui a travaillé la première à notre malheur ; qu'elle soit dans cet autre jardin la première à voir Celui qui fait notre bien. Elle prend la pomme de cet arbre amer qui nous apporte tout notre chagrin ; qu'elle soit la première à voir le puissant jardinier, qui a planté un arbre qui porte du fruit à la vie éternelle. ( CH Spurgeon. )

Madeleine

Marie-Madeleine représente ceux qui sont tombés sous le pouvoir tourmentant et distrayant de Satan, et dont la lampe de joie s'éteint dans la nuit décuplée. Ils sont emprisonnés non pas tant dans les antres du péché que dans les cachots de la douleur ; pas si criminels qu'ils sont misérables ; pas si dépravés que désolés. ( CH Spurgeon. )

Dément

Les possédés de démons étaient malheureux ; ils trouvèrent que l'obscurité du sépulcre était leur lieu de villégiature le plus agréable. Ils étaient asociaux et solitaires. S'ils le permettaient, ils rompaient avec toutes ces chères associations de famille qui donnaient à la vie la moitié des charmes ; ils se plaisaient à errer dans des endroits secs, cherchant le repos et n'en trouvant pas ; c'étaient des images de misère, des images de malheur. Telle était la septuple malheureuse Madeleine, car en elle était entré toute une bande de démons.

Elle fut submergée par sept mers d'agonie, chargée de sept menottes de désespoir, encerclée de sept murs de feu. Ni le jour ni la nuit ne lui permettaient de se reposer, son cerveau était en feu et son âme écumait comme un chaudron bouillant. ( CH Spurgeon. )

Dément

Pour résumer beaucoup en peu de mots, il ne fait aucun doute que Marie-Madeleine aurait été considérée par nous comme démente ; elle était pratiquement une maniaque. La raison n'était pas expédiée, et Satan se tenait à la barre au lieu de la raison, et la pauvre barque était précipitée ici et là sous la direction de démons. ( CH Spurgeon. )

Une illustration moderne

Je me souviens d'un homme d'un excellent caractère, bien-aimé de sa famille et estimé de ses voisins, qui fut pendant vingt ans enveloppé d'une indicible tristesse. Il cessa de fréquenter la maison de Dieu, parce qu'il disait que cela ne servait à rien ; et bien que toujours prêt à aider dans toute bonne œuvre, il avait pourtant la conviction inébranlable en lui que, personnellement, il n'avait ni part ni lot dans cette affaire, et n'aurait jamais pu l'avoir.

Plus vous lui parliez, pire il devenait ; même la prière ne semblait que l'exciter à un découragement plus effrayant. Dans la providence de Dieu, j'ai été appelé à prêcher la Parole dans son quartier ; il a été incité à y assister, et, par la puissance gracieuse de Dieu, sous le sermon, il a obtenu une joyeuse liberté. Après vingt ans d'angoisse et d'agitation, il termina ses errances fatiguées au pied de la croix, à la stupéfaction de ses voisins, à la joie de ses amis et à la gloire de Dieu. ( CH Spurgeon. )

Espérer le pire

Jusqu'à ce que la porte de l'enfer soit fermée sur un homme, nous ne devons pas cesser de prier pour lui ; et si nous le voyons étreindre les montants des portes mêmes de la damnation, nous devons aller au propitiatoire et implorer le bras de la grâce de l'arracher de sa position dangereuse. Le cas de Marie-Madeleine est un miroir dans lequel de nombreuses âmes, tordues par l'angoisse, peuvent se voir. ( CH Spurgeon. )