Marc 2:14-15

Et en passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis à la réception de la coutume.

L'appel de Matthieu

L'histoire est placée immédiatement après un miracle, comme pour laisser entendre que la conversion de Matthieu était un miracle. Il y a des points de similitude entre le miracle et la conversion. Matthieu était spirituellement paralysé par ses péchés et ses gains d'argent ; c'est pourquoi il avait besoin du commandement divin « Lève-toi et marche ». Il peut également y avoir des points de ressemblance entre l'histoire personnelle de Matthieu et la nôtre. Ceux-ci peuvent être considérés avec profit.

I. Son appel semblait accidentel et improbable.

1. Jésus avait souvent été à Capharnaüm, qu'il avait choisi pour être « sa propre ville » ; et pourtant Matthieu est resté non sauvé. Était-il probable qu'il soit maintenant appelé ? Son jour de grâce n'était-il pas clos ?

2. Jésus s'occupait d'autres affaires ; car nous lisons : « Comme il passait. Serait-il maintenant susceptible d'appeler Matthieu ?

3. Jésus a laissé beaucoup d'autres personnes sans appel ; n'était-il pas hautement probable que le percepteur passerait à côté ? Pourtant, Jésus s'appela : « Lévi, le fils d'Alphée », alors que beaucoup d'autres hommes n'avaient pas un tel appel spécial.

II. Son appel était tout à fait impensable et non recherché.

1. Il était dans une entreprise dégradante. Seul le plus bas des Juifs se soucierait de percevoir des impôts pour le conquérant romain. Son statut de disciple n'apporterait aucun honneur à Christ.

2. Il était dans une entreprise de piégeage. L'argent est de la chaux pour l'âme.

3. Il n'aurait pas osé suivre Jésus même s'il l'avait souhaité. Il se sentait trop indigne.

4. Il aurait été repoussé par les autres disciples s'il avait proposé de venir sans l'invitation ouverte du Seigneur.

5. Il ne fit aucun signe en direction de Jésus. Aucune prière n'a été offerte par lui, ni aucun souhait exprimé vers de meilleures choses.

III. Son appel a été donné par le Seigneur, en pleine connaissance de lui. « Il a vu Levi », et l'a appelé.

1. Il a vu tout le mal qui avait été en lui et qui était encore là.

2. Il a vu son adaptation pour le service sacré, en tant que flûte à bec et plume.

3. Il vit tout ce qu'il voulait faire de lui.

4. Il vit en lui son élu, son racheté, son converti, son disciple, son apôtre, son biographe. Le Seigneur appelle comme il veut, mais il voit ce qu'il fait. La souveraineté n'est pas aveugle ; mais agit avec une sagesse illimitée.

IV. Son appel était gracieusement condescendant.

1. Le Seigneur appela « Lévi, fils d'Alphée », ou, comme il le dit lui-même, « un homme nommé Matthieu », c'était son meilleur.

2. C'était un publicain, ce n'était peut-être pas son pire.

3. Il a permis à un tel pécheur d'être son serviteur personnel ; oui, l'a appelé à cet honneur, en disant: «Suivez- moi. "

4. Il lui a permis de le faire immédiatement, sans le mettre en quarantaine.

V. Son appel était sublimement simple.

1. Rares étaient les mots « Suivez-moi ». C'est très laconiquement enregistré : « Il vit… dit… et il se leva et le suivit.

2. Claire était la direction.

3. Personnel était l'adresse.

4. Royal était le commandement.

VI. Son appel a été immédiatement efficace.

1. Matthieu a suivi immédiatement.

2. Il a suivi spirituellement aussi bien que littéralement.

3. Il a suivi entièrement.

4. Il a suivi de plus en plus.

5. Il a suivi pour toujours, n'a jamais abandonné son chef.

VII. Son appel était une porte d'espoir pour les autres.

1. Son salut a encouragé d'autres publicains à venir à Jésus.

2. Sa journée portes ouvertes a donné l'occasion à ses amis d'entendre Jésus.

3. Son ministère personnel a amené d'autres au Sauveur.

4. Son Évangile écrit en a convaincu beaucoup et le fera toujours.

Application : Êtes- vous en affaires jusqu'au cou ? Êtes-vous « assis à la réception de la coutume » ? Pourtant, qu'un appel vous parvienne immédiatement. Cela vient. Écoutez-le attentivement ; lève-toi sérieusement; répondre immédiatement. ( CH Spurgeon. )

Appel de Lévi

Tels que s'asseoir à la réception de la coutume sont difficiles à convertir ; mais Jésus manifeste sa puissance en le faisant avec un seul mot. La grâce dégage Matthieu de l'amour de l'argent, pour en faire un apôtre ; l'amour de l'argent séparera Judas du Christ, pour en faire un apostat : ainsi notre Seigneur se répare d'avance. L'exemple de saint Matthieu n'a eu aucune influence sur Judas, même si c'était peut-être le dessein du Christ de le mettre sous ses yeux. Profitons de l'un comme de l'autre ; et adorons avec prouesse et tremblement les différents jugements de Dieu sur les âmes. ( Quesnel. )

Appels au devoir joyeux

Lorsque le Sauveur vous appelle, suivez-le avec joie. Ne regrettez jamais un devoir, ne vous lamentez jamais sur une responsabilité ou ne vous lamentez jamais sur un sacrifice requis. Si nous étions aussi sages que Matthieu, nous devrions célébrer avec une joie festive chaque appel au devoir. ( R. Glover. )

L'attraction de l'appel divin

Nous lisons dans l'histoire classique, comment la lyre d'Orphée enchantait avec sa musique, non seulement les bêtes sauvages, mais les arbres et les rochers mêmes sur l'Olympe, de sorte qu'ils se déplaçaient de leurs places pour le suivre ; ainsi le Christ, notre Orphée céleste, avec la musique de son discours gracieux, attire après lui ceux qui sont moins susceptibles aux influences bénignes que les bêtes, les arbres et les pierres, même les âmes pauvres, endurcies, insensées et pécheresses. Qu'il frappe sa harpe d'or et murmure dans ton cœur : « Viens, suis-moi », et toi, comme un autre Matthieu, tu seras gagné.

L'appel de Lévi

Eh bien, pourrait-il s'asseoir ici ; car il avait un grand poids sur lui, le fardeau de sa convoitise, et les désirs de l'or, engendrés en lui par le trafic souvent qu'il avait avec lui. L'or est le plus lourd de tous les métaux ; mais elle est alourdie par la convoitise. Car il opprime plus le cœur de celui qui l'aime que le dos de celui qui le porte. Et où était-il assis ? A la réception de la coutume. « S'il est plus béni de donner que de recevoir », il est certain que recevoir l'oppression extorquée des gens réticents ne doit pas être une chose heureuse ni bénie.

Cette douane était telle. La réception de la coutume engendre une coutume de la réception ; et cela, un désir de recevoir encore plus ; désir que les hommes du monde chercheront toujours à satisfaire, quoiqu'avec l'oppression de leurs pauvres frères. Cela rendait cet endroit et ce bureau odieux pour les gens. « Publicans et pécheurs » allaient toujours ensemble dans leurs bouches… Christ l'a trouvé, car il était Lévi, le publicain; mais le regarda, comme il était Matthieu, l'apôtre… Il l'appela à une charge beaucoup plus rémunératrice… où il devrait encore être un receveur, et un gagnant aussi ; mais pas, comme ici, dix ou quinze pour cent ; mais là où l'on devrait « produire trente, un soixante, un au centuple ». ( Wm. Austin. )

Dieu appelle souvent les hommes dans des endroits étranges

Pas dans la maison de prière, pas dans la prédication de la Parole ; mais quand toutes ces choses ont été absentes et que toutes les circonstances environnantes ont semblé les plus défavorables à l'œuvre de la grâce, cette grâce a déployé sa puissance. La taverne, le théâtre, la maison de jeu, l'hippodrome et d'autres repaires similaires de mondanité et de péché, ont parfois été le théâtre de la grâce convertissante de Dieu. Comme le dit un vieil écrivain : « Notre vocation est incertaine en ce qui concerne le lieu, car Dieu en appelle certains de leurs navires et d'autres de leurs boutiques ; certains de sous les haies, et d'autres du marché ; de sorte que, si un homme peut comprendre dans son âme qu'il est certainement appelé, le moment et le lieu importent peu.

L'appel de Lévi, ou la voix du Christ à l'âme

I. Que le Christ appelle les hommes à le suivre.

1. Que l'appel du Christ est antérieur à tout effort humain après lui.

2. Qu'elle s'adresse souvent efficacement aux hommes les plus improbables.

3. Qu'elle s'adresse aux hommes lorsqu'ils sont occupés des devoirs séculiers de la vie.

4. Qu'elle retire les hommes des fonctions inférieures et les envoie aux fonctions supérieures.

II. L'appel du Christ aux hommes doit être immédiatement obéi : « Et il se leva et le suivit.

1. Cette obéissance doit être immédiate.

(1) Ne pas être gêné par des perplexités intellectuelles.

(2) Ne pas être gêné par des inquiétudes commerciales ou domestiques.

2. Cette obéissance doit être un sacrifice de soi.

3. Qu'il doit être disposé.

4. Qu'il doit être continu.

Apprendre:

1. Tenir compte des appels du Christ à l'âme.

2. Subordonner le profane à la morale.

3. Que la vraie religion consiste à suivre le Christ.

4. Qu'il est bon de parler aux hommes pour leur bien moral. ( JS Exell, MA )

Matthieu le publicain

Hélas! que le fils d'un Israélite pieux et craignant Dieu soit tombé si bas. Même les parias, les fils de Bélial, hésitèrent longtemps avant de se vendre ainsi pour commettre l'iniquité. Mais il s'était mis librement et volontairement au service des païens. Les ordres sévères d'un père, les supplications sérieuses d'une mère, les supplications d'une sœur aimante et les remontrances de frères virils et au cœur pur, la juste renommée de la famille, sur la fière écusson de laquelle aucune tache n'était venue depuis l'époque de leur grand ancêtre David, tout cela n'a servi à rien pour détourner ce jeune homme capricieux de la mauvaise voie qu'il avait choisie, et enfin son nom avait été effacé de leurs annales et ; en apparence, il était pour eux comme s'il n'avait jamais vécu.

Les voisins et amis laissèrent de côté son nom lorsqu'ils parlèrent des enfants de Kolas (comme dans Marc 6:3 ), et lors de la prière du matin et du soir, aucune requête audible ne monta au ciel pour l'égaré et le pécheur. Mais, si endurci qu'il fût, et si grande que fût la détresse qu'il avait causée à sa famille, Lévi n'était pas au-dessus de la libre grâce du Rédempteur des hommes.

Jésus était son cousin selon la chair, et bien qu'il sache comment les cœurs de cette chère famille de Nazareth se brisaient d'angoisse à cause de lui comme étant complètement perdu, pourtant Lui, le Divin Rédempteur, ne désespérait pas de se relever des profondeurs de sa dégradation et son péché. L'ayant aimé d'un amour éternel, il le tirerait des profondeurs par la puissance de sa bonté. Et ainsi il arriva que lorsque Jésus quitta Nazareth et la maison de sa jeunesse pour Capharnaüm occupé et animé, parce qu'il pouvait y accomplir une œuvre plus complète et efficace pour établir le royaume de Dieu sur la terre, Son œil plus d'une fois reposa sur le pauvre Lévi, et il vit que, malgré sa bravade, ses péchés le rendaient misérable.

Et quand, par ce beau matin d'été, il se rendit de la maison de Pierre à son œuvre d'enseignement et de guérison au bord du lac, alors qu'il passait devant l'étal ou la baraque où Lévi recevait les péages et les taxes, il dit seulement : « Suivez-moi ; " et le percepteur, tout à l'heure si endurci et si brusque, abandonna à l'instant ses livres et ses comptes, son argent et ses reçus, et, se levant de son siège, suivit Jésus.

Il n'a jamais non plus repris l'emploi de base qu'il avait quitté. Le changement de cœur et de but, bien qu'apparemment instantané, était complet et permanent. Une preuve de sa rigueur se manifesta dans son désir d'amener d'autres qui étaient tombés dans la même dégradation que lui sous l'influence gracieuse des enseignements du Christ. "Et Lévi l'a fait" ( c'est-à-dire, Christ)

, dit l'évangéliste Luc, « une grande fête dans sa propre maison ; et il y avait une grande compagnie de publicains et d'autres qui s'asseyaient avec eux. À ces âmes pécheresses, notre bienheureux Seigneur a prononcé des paroles de pardon et de pardon, et elles sont devenues, comme le dit saint Marc, ses disciples désormais. Quant à Matthieu, il grandit sans aucun doute en grâce, et fut rendu à la faveur aimante de sa famille ; car ce ne fut, au plus, que quelques mois plus tard que Jésus le choisit comme l'un des douze, et avec lui deux, et peut-être trois de ses frères, le dévot et exemplaire Jacques le Juste étant un, et lui donna son nouveau nom « Matthieu », « Le don de Dieu.

» Le souvenir de Matthieu de son histoire ancienne et de ses péchés semble l'avoir gardé humble et l'avoir empêché de participer à ces querelles inconvenantes pour savoir qui devrait être le plus grand, auxquelles certains des autres se sont livrés ; mais c'était un fin observateur, et depuis le jour où il abandonna son étal de cabaret jusqu'à sa mort, il dut ressentir plus profondément que tous les autres la certitude que Jésus était le Fils de Dieu aussi bien que le Fils de Marie. Quelques leçons pratiques :

I. L' orgueil familial n'est pas un préservatif suffisant contre les actes de honte.

II. Votre nom de famille a-t-il été déshonoré par un prodigue ? Ne désespérez pas de lui. Vous avez un grand fardeau de honte et de chagrin à porter ; mais ne cessez pas d'aimer le prodigue, de prier pour lui, d'espérer pour lui. Lui, comme saint Matthieu, peut encore entendre et obéir à la voix du Christ.

1. Si vous avez fait de votre mieux pour l'entraîner dans la voie qu'il doit suivre, soyez bien sûr que les influences salutaires dont vous l'avez entouré sont toujours avec lui, luttant puissamment contre l'influence dégradante dont il est maintenant entouré, et ils peuvent encore prévaloir. Ce n'est pas en vain que vous avez fait votre devoir à son égard.

2. Ah, mais il se peut que vous ne puissiez pas vous rappeler les jours de son enfance sans honte personnelle. Vous avez permis beaucoup de choses pour vous empêcher de le former dûment à la piété et à la vraie virilité ; l'exemple que vous lui avez donné n'était pas vraiment ennoblissant. Eh bien, humilie-toi devant Dieu, et espère en Dieu pour ton fils comme pour toi-même. Il peut encore céder aux dessins persistants de l'amour divin.

III. Aucun homme ne devrait permettre que ses affaires ou son environnement social l'empêchent de suivre le Christ.

IV. L'une des meilleures preuves de la conversion d'un homme est une réelle manifestation de souci du bien-être spirituel de ceux de sa propre classe. ( Anonyme. )

L'appel de Lévi

I. La personne appelée, Un cabaretier, etc.

II. La manière dont il est appelé.

1. Extérieurement par la Parole.

2. Intérieurement - par la puissance et l'Esprit de Christ.

3. Ces deux doivent jamais être combinés.

III. La manière dont Levi a traité l'appel.

1. Il ne l'a pas ignoré, comme beaucoup.

2. Il n'a pas promis une obéissance comme les autres.

3. Il a immédiatement obéi et est ainsi un exemple pour tous ceux qui sont appelés.

IV. L'appel lui-même. Christ va devant-

1. Se préparer à la sympathie.

2. Pour lever les doutes sur le chemin.

3. Se libérer de la responsabilité oppressive.

4. Montrer comment nous devons marcher sur le chemin.

5. Pour supprimer les obstacles.

6. Être un compagnon. Suivez-vous le Christ ? ( Discours explicatifs. )

La fête de Lévi, ou la fête d'une âme renouvelée

I. C'était une fête organisée pour célébrer l'événement le plus important de l'histoire d'une âme.

1. C'était un signe de joie.

2. C'était un signe de gratitude.

3. C'était un signe d'adoration. L'âme nouvellement convertie est caractérisée par la dévotion.

II. Elle avait pour but de présenter au Christ ceux qui avaient besoin de sa miséricorde aimante.

1. C'était un temps pour l'introduction de compagnons pécheurs à Christ.

2. C'était une période de congé entre Levi et ses anciens amis. Ne pas laisser l'ancienne vie dans un esprit hostile.

III. C'était une fête d'une importance morale trop élevée pour être correctement interprétée par les fanatiques conventionnels de l'époque.

IV. C'était un festival magnifiquement illustratif de la mission du Christ dans le monde.

1. Nous voyons à partir de cette fête que Christ est venu pour sauver les personnes moralement pécheresses.

2. Nous voyons à partir de cette fête que Christ est venu pour guérir les personnes moralement malades.

Cours:

1. Que la vie de l'âme renouvelée soit un festival constant de glace.

2. Que les chrétiens s'efforcent d'amener leurs camarades au Sauveur.

3. Que l'humanité a un Médecin Divin. ( JS Exell, MA )