Marc 2:16

Et quand les scribes et les pharisiens le virent manger avec les publicains et les pécheurs.

La malédiction du sectarisme

Les péchés auxquels la société fait un clin d'œil sont pires que ceux qu'elle censure. Le péché le plus alarmant est l'auto-illusion que nous n'avons pas de péché. L'orgueil des pharisiens les avait rendus si insensibles qu'il fallait une lancette pointue pour atteindre la plaie.

I. La bigoterie éclabousse de fange la plus belle action. Selon son credo, mieux vaut qu'un arbre de bonté féconde ne pousse pas que qu'il s'écarte d'un cheveu de la forme prescrite.

II. La bigoterie se bande les yeux. Il ne peut voir le péché que lorsque le péché prend une teinte particulière. Il peut voir l'avarice ou le vol, mais pas le manque de sincérité ou l'orgueil.

III. La bigoterie cherche ses mauvaises fins par des voies tortueuses. Ces scribes manquaient de courage, alors au lieu d'attaquer le Christ ouvertement, ils ont essayé de saper son autorité auprès de ses disciples.

IV. La bigoterie se trompe de la plus grande bénédiction. Le Christ aurait illuminé et enrichi ces fiers pharisiens s'ils le lui avaient permis. Mais ils étaient trop fiers pour admettre leur faim, et ils sont donc morts de faim. Celui qui se croit déjà parfait est passé de l'amélioration. Comme les animaux attachés à la peau, il ne peut pas grandir. ( D. Davies, MA )

Une charge implicite mise de côté

Négativement :

1. Que le Christ ne s'est pas associé aux publicains et aux pécheurs parce qu'il avait une opinion trop humble de lui-même. Il savait qu'il leur était intellectuellement et moralement supérieur.

2. Que Christ ne s'est pas associé aux publicains et aux pécheurs parce qu'il n'avait pas le choix quant à sa société. "Les mauvaises communications corrompent les bonnes manières."

3. Que Christ ne s'est pas associé aux publicains et aux pécheurs à cause de sa sympathie pour eux. Ce n'était pas leur méchanceté qui l'attirait à eux ; moralement, il n'avait rien de commun avec eux.

Positivement:

1. Qu'avoir refusé l'invitation de Levi n'aurait pas été courtois.

2. Qu'en acceptant l'invitation de Lévi, le Christ a fait preuve d'un esprit de condescendance.

3. Qu'en mangeant et en buvant avec les publicains et les pécheurs, le Christ montra une disposition amicale envers eux.

4. Qu'assister à la fête de Lévi a donné au Christ une excellente occasion de faire du bien aux publicains et aux pécheurs. ( G. Cron. )

Les relations du Christ avec le monde

Venir donc à la racine de toute l'affaire ; l'Amant suprême de l'univers, Dieu, est dans les relations les plus tendres avec tout ce qui est. Non pas que nous ne devons faire aucune différence entre le bien et le mal. Nous devons faire la différence entre eux. Si nous avons l'esprit du Seigneur Jésus-Christ, notre bonté nous rendra plus indulgents, plus charitables, plus patients avec les méchants et les mauvaises choses. Et souvenez-vous d'une chose : aucun cœur humain n'est jamais guéri jusqu'à ce que vous trouviez un autre cœur pour le couver ; car la guérison du cœur vient du cœur, et un cœur aimant guérit un cœur sans amour ; et comme Dieu vit par sa pureté pour rendre plus pur, par son amour pour guérir l'égoïsme des hommes, par sa beauté, sa majesté et son pouvoir d'attirer les hommes de la vie animale vers la vie spirituelle ; afin que ses disciples l'imitent à ces égards, et faites l'expiation pour ceux qui sont prêts à périr, l'expiation que l'amour fait toujours, et dans la mesure où ils accomplissent cela, ils peuvent racheter les hommes. (HW Beecher. )

Christ accueillant les pécheurs

On nous dit que par temps orageux, il n'est pas rare que de petits oiseaux soient projetés hors de vue de la terre vers la mer. Ils sont souvent vus par des voyageurs inconsidérés et loin de la côte, planant au-dessus des mâts sur des ailes fatiguées comme s'ils voulaient descendre et se reposer, mais craignant de le faire. Un voyageur nous dit qu'une fois une petite alouette, qui suivait le navire sur une distance considérable, fut enfin obligée par pure lassitude de se poser.

Il était si épuisé qu'il était facilement attrapé. La chaleur de la main lui était si agréable qu'il s'assit dessus, enfouissant ses petits pieds froids dans ses plumes, et regarda autour de lui de son œil brillant sans aucune peur, et comme s'il se sentait assuré qu'il avait été jeté parmi de bonnes personnes en qui il n'avait pas l'occasion d'être si arriéré dans sa confiance. Une image touchante de l'âme qui est réveillée par l'Esprit de Dieu et soufflée hors de ses propres comptes par les vents de la conviction ; et l'accueil chaleureux que le petit oiseau fatigué a reçu des mains des passagers ne donne qu'une vague idée de cet accueil qui accueillera les âmes épuisées et malades du péché qui se remettront entre les mains du seul Sauveur. ( CH Spurgeon. )

Christ en compagnie des pécheurs ; ou, la loi des relations sociales dans la vie chrétienne

Nous avons dans ce récit une belle illustration de la loi des relations sociales dans la vie chrétienne, donnée par le Christ, et qui, par conséquent, peut être considérée comme d'autorité. On observe-

I. Que le moralement bon doit s'associer avec le socialement dépravé. « Comment se fait-il qu'il mange et boive avec les publicains et les pécheurs ?

1. Que les personnes moralement bonnes puissent participer aux fêtes sociales des dépravés, mais pas dans le seul but de profiter de la société ou de la compagnie intellectuelle. Le Christ n'est pas allé à la maison de Lévi simplement pour profiter d'un somptueux banquet ou pour participer aux festivités des hommes impies.

2. Le moralement bon peut s'associer avec le dépravé dans l'entreprise commerciale de la vie. Les bons doivent avoir des relations avec les impies dans le commerce du monde. L'ivraie et le blé doivent pousser ensemble jusqu'à la récolte.

3. Les personnes moralement bonnes sont parfois amenées à s'associer de façon fortuite avec les dépravés.

II. Que le moralement bon en compagnie des socialement dépravés doit être animé par des motifs réparateurs, et doit produire des influences ennoblissant l'âme. "Ceux qui sont entiers n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui sont malades."

1. Le chrétien doit aller en compagnie des dépravés moralement avec une vision juste de leur triste condition et avec un désir intense de leur rétablissement.

2. Le chrétien peut donner des influences curatives aux dépravés moralement par des paroles bienveillantes, par une disposition douce, par un enseignement judicieux et par un exemple sans prétention.

Cours:

1. Que le moralement bon doit aller en compagnie des socialement dépravés.

2. Que les moralement bons sont les médecins de la race ; ils doivent veiller à ne pas prendre l'infection du péché, et à exercer judicieusement leur art de guérir.

3. Que la société se régénérera le mieux par l'effort individuel. ( JS Exell, MA )