Marc 3:6

Comment ils pourraient le détruire.

La méchanceté, le mal et le péché de la haine

I. La mesquinerie de la haine se manifeste dans la conduite des Pharisiens.

1. Ils prétendaient être des hommes particulièrement saints et justes. Mais ici, le jour du sabbat, dans la synagogue, ils surveillaient Jésus, uniquement pour pouvoir porter une accusation contre Lui.

2. Ils ont accusé les Hérodiens d'être des traîtres à leur pays. Pourtant, maintenant, afin d'accomplir leur dessein meurtrier sur Jésus, ils sont prêts à se joindre à eux.

II. Le mal de la haine est ici vu.

1. Ses effets pervers sur eux-mêmes. Ils devinrent de plus en plus amers envers Jésus, et leurs cœurs et consciences de plus en plus brûlants.

2. Ses effets néfastes sur la société. Ils ont finalement incité les gens dans un accès de folie à exiger le meurtre de Jésus.

III. Le péché de la haine.

1. La Bible le dénonce comme un meurtre ( 1 Jean 3:15 ).

2. Il est incompatible avec un état de grâce ( 1 Jean 3:14 ; 1 Jean 4:8 ). ( DC Hughes, MA )

Le péché engendre le péché

Les pharisiens, qui avaient autrefois nourri la méchanceté et la haine dans leur cœur, le montrent maintenant en cherchant la mort du Christ. De là, nous pouvons observer la politique de Satan, tentant et attirant les hommes à la pratique du péché par certains degrés et degrés, d'abord vers des péchés mineurs, puis vers des péchés plus grands et plus odieux. D'abord le cœur est attiré et attiré par quelque objet pécheur : alors la convoitise conçoit, c'est -à- dire que le consentement est donné au péché dans le cœur : alors ce consentement intérieur produit le péché réel : le pécheur ne reste pas non plus ici, mais il procède à perfection du péché, qui se fait par la coutume et la persistance en elle.

Cela devrait nous enseigner un point de sagesse spirituelle, c'est-à-dire résister au péché dès les premiers commencements de celui-ci, avant d'aller loin dans celui-ci. Résistez aux premiers mouvements du péché surgissant dans le cœur, ou suggérés par Satan ; luttez et priez contre eux d'abord; et travaillez d'abord à les chasser du cœur et de l'esprit, et à ne pas les laisser y loger ou en prendre possession. Satan et le péché sont le plus facilement combattus au début ; mais si l'un ou l'autre s'empare de nous, il sera ensuite bien difficile de les déposséder.

Soyez donc sage de résister et de les tenir à l'écart de temps en temps. La seule façon d'être empêché de commettre des péchés graves est de résister aux premiers mouvements de ces péchés. La seule façon d'être préservé du péché effrayant du meurtre réel est de se garder de céder à une colère inconsidérée, et surtout de prendre soin de ne pas nourrir la méchanceté et la rancœur dans nos cœurs contre ceux qui nous font du tort. Ces degrés inférieurs de meurtre font souvent place au degré le plus élevé de ce péché sanglant ; donc, comme on vous empêcherait de tomber dans le second, gardez-vous de céder au premier.

Cédez une fois aux premières occasions et aux débuts de tout péché, et c'est mille contre un, mais vous avancerez plus loin; et plus tu y iras, pire et plus dur tu trouveras le retour par la repentance ; donc résistez-y de temps en temps. Nous devons nous occuper du péché, si nous voulons le mortifier en nous-mêmes, comme nous le faisons avec les créatures venimeuses telles que les vipères ou les serpents ; nous devons tuer la jeune couvée.

Si nous ne pouvions pratiquer que ce seul point de résister aux premiers commencements de péché en nous-mêmes, combien cela serait-il profitable. De combien de péchés dangereux pourrions-nous être évités par ce moyen. Et le fait de ne pas pratiquer cela a été la cause des chutes effrayantes de beaucoup dans les péchés les plus graves. Si nos premiers parents, et David, Pierre, Judas, avaient résisté aux débuts de ces péchés dans lesquels ils étaient tombés, ils n'y étaient pas tombés aussi dangereusement qu'ils l'ont fait.

Soyons donc avertis de leurs méfaits, et gardons-nous de céder aux premières occasions et aux commencements de tout péché, de peur que si nous cédons à eux, le diable nous amène peu à peu au plus haut degré de ce péché. ( G. Petter. )

Haine du Christ

Une nature généreuse aurait espéré un autre résultat que celui qui est décrit ici ; qu'à la réflexion ils marqueraient l'amour, la toute-puissance, le courage et la tendresse du Christ. En marquant ces choses, ils auraient peut-être appris d'une manière plus excellente que cet esclavage de formes scrupuleuses sous lesquelles ils gémissaient. Mais hélas! ils ne ressentent que leur déconvenue, et non la grandeur du Sauveur ; la blessure donnée à leur orgueil et non la leçon donnée à leur conscience.

Toute sa grandeur ne leur paraît qu'une raison pour rendre plus rigoureux leurs efforts pour le supprimer. Et de l'enseignement gracieux et des œuvres merveilleuses du Sauveur, ils ne tirent que mal et haine. Comme il est vrai que « l'esprit charnel est inimitié contre Dieu ». Il y a en chacun de nous quelque chose qui, s'il n'est pas contrôlé, se transformera en haine de notre Sauveur. Notre envie nous fera détester sa bonté ; notre orgueil, son autorité ; notre mal, la pureté de ses préceptes ; tandis que notre indolence nous fera détester son amour même, à cause des obligations qu'il nous impose. ( R. Glover. )